在带湖的边上遥念稼轩：闲写辛弃疾

作者：史遇春

《沁园春•带湖新居将成》——辛弃疾

三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。甚云山自许，平生意气，衣冠人笑，抵死尘埃。意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉！秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。

东冈更葺茅斋，好都把轩窗临水开。要小舟行钓，先应种柳，疏篱护竹，莫碍观梅。秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。

都说稼轩是豪放派，都把稼轩和东坡并列，号曰“苏辛”。在我，却不这样看，愈是读书，愈是年长，愈是经事，这种看法愈是坚定。

东坡的豁达，有老庄，有佛陀，对于名利事功的解读多停留在衣食俸碌的层面，便是为了民众，也没有多少血腥，没有多少国破家亡的危机。所以，东坡能豁达地潇洒，豁达地有风度，豁达地有仙气，甚而有时豁达地少了人间烟火的味道。东坡有李白的气质，写到这里，我忽然觉得，东坡被谓之“坡仙”，不无道理。

东坡是豪放，这豪放中多有书生气，对人生的达观，一出于学习，二得于参悟，便是没有完全透彻，也已有了七、八分明了。

稼轩显现的是“王霸之气”，这其中当然也有冲天的豪情，但无法眼，则辨识不清。“王霸之气”和豪放有太多类似。后人评稼轩词，言其有“不臣”之心。吾叹其人独具慧眼，但对于“不臣”二字，总有些芥蒂——这帽子也扣得忒大了。有“王霸之气”不见得就有“王霸之心”，有“王霸之心”，也不一定就有“王霸之举”，没有“王霸之举”，谓之“不臣”，岂不冤煞古人？

今天，我还没有去带湖的近旁，我只是远远地坐在带湖所在的这个城市里，远远地坐在被高楼阻隔了的带湖的的附近，远远地遥念稼轩，远远地思索红尘往事……

最早接触稼轩，大约是从“稻花香里说丰年”（《西江月·夜行黄沙道中》）开始的吧！

我生于西北，自是北人。对于“稻花”，在年幼的思维库中是没有任何概念的。二十岁离乡，始见大片稻田，稻的印象才开始在记忆中留存，至今想来，依然是初见时的清晰。稻是见了，可“听取蛙声一片”又不能与稻合而为一，稻自是稻，蛙只是蛙。

我对蛙的认识早于稻。儿时记忆中，那一片水塘，曾是我的乐园，蛙只是常晤之友。曾在傍晚，寻父母于田头，双亲携我回家，路经水塘，“一片蛙声”齐鸣，在乡间，是极柔和的音乐。

“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，这两句在我的现实生活中，从未在同一时间点一起发生过。但是，在梦想中，在幻想中，我常常能把它们整合为一：在江南层叠不一，错落有致的稻田旁，有我的草屋。屋边是青青翠竹，迎风摇曳。夜来，明月当空，独卧窗前，月华如洗，皎洁迷人。禾稻满垄，清风徐徐。细细品味，空气中满是稻花的轻香。田中蛙声一片，此起彼伏，有似合奏，没有嘈杂，是乐之谐和……

不谙世情，正是轻狂的时节，常常会把“少年不识愁滋味”、“为赋新诗强说愁”（《采桑子·书博山道中壁》）挂在嘴边，以为笑谈。未经事，不知人世的艰辛，常常会被莫名的情思缠绕，为之愁苦，正所谓“为赋新诗强说愁”。人生多难，稼轩此语看似易，细细说来，就很难了！

“尝尽愁滋味”后，谁还会再去说那“劳什子”，也只能以“天凉好个秋”来消遣了。

这两句，是稼轩在历经沧桑之后的体己之语。如若没有经世，没有体悟，试问，谁又道得此语？

人生的愁苦，在我看来，也是层次分明的。

少年时的轻狂，往往会导致受挫后的迷惘，这是“为赋新诗强说愁”的低层次烦恼。

青壮年时，有拯救山河之志，无英雄用武之地。空对着大好年华，人生在岁月的冲刷中失去色彩，这是高层次的烦恼。此中愁苦，伤人最甚，伤人最深。

到老时，回首往昔，一切皆如烟云过眼，没有多少痕迹存留，功名利禄，多少已能达观待之。这是中层次的烦恼。毕竟，在情愿与不情愿中，已把许多艰难顺畅、痛苦欢愉、成功失败消解掉了。

稼轩的人生，虽有过纵酒呼卢的豪迈，虽有过“八百里分麾下炙”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的壮阔！但是，终究没有把那一腔淋漓的鲜血酣畅地全部抛洒出去。所以，人生自然失意。

“为赋新诗强说愁”的无奈，大约在身为士子者，是人人都会有所的经历。这一种愁苦，会被许多事体冲淡，故而到老回首，大都能坦然一笑了之。人生如若就此止步，也就罢了。但是，人生的无奈又何至于此啊！

稼轩词有云：“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天·有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作》）。在未晓其意时，凭着直感，我就喜欢上了这句子。不经意间，这两句已烂熟于心了。读懂其间的深意，也是在对人生有了新解之后才有的事。

看似平常的句子，这里面有多少无奈和哀伤啊！

空怀着一腔热血无处抛洒，空怀着一身武艺无处施展，空怀着满腹谋略无人知晓、无处可用，这是如何的悲哀呀！眼睁睁看着虎狼之师侵我民众，夺我财物，占我领土，无能无力，这又是如何的压抑，如何的不痛快呀！

丈夫立于世，要的就是“沙场秋点兵”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的无遮拦；要得就是“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”（苏轼《江城子·密州出猎》）的英姿勃发。

唉，血成了泪，再抛洒出来的时候，就只剩下心痛、心碎了。

从“万里平戎策”到“东家种树书”，这是把内在的忧伤发为外在的达观。此种哀愁，更深一层，读之令人凄惶。
 

郁积，总是要导之使出，然后可以使心灵得以平复。对此，有人借之于酒，有人求诸他方。

“倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！”（《水龙吟·登建康赏心亭》），这是稼轩派遣郁积的方式。

英雄气短，多为儿女情长。此种情景，多为正襟危坐的道学先生所不齿。在我看来，此正乃英雄刚毅之外的柔美。稼轩可谓之英雄，他没有“气短”，但作为活生生的人，他也有“儿女情长”。

既然事功无望，得一时之乐，似无大防。在“红巾翠袖”之间，得片刻温情，也算是对忧郁与不平的销蚀吧！

“红巾翠袖”上的“英雄泪”，是至情至性的见证。一些人读此，或作非非之想，然此间的忧愁哀伤又有几人会得？

“少年不识愁滋味”“为赋新诗强说愁”

“却将万字平戎策，换得东家种树书”

“倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！”

稼轩的无奈，谁人会得？

坐在带湖的边上，遥念稼轩，心中升起的，又何止这些……

（全文结束）