略微聊一下基督教的世俗意义

说到基督教，就得说到圣经，说到上帝，说到去教堂，其实并不是这样，宗教信仰和宗教活动固然是基督教的重要部分，但光凭这基督教是不可能从一个在一块狭小地域苟且的微弱民族的信仰，变成唤醒一个一个民族，变革一个一个国家，启蒙一代一代人，缔造一个一个现代民主自由人权社会的人类文明最主要的原动力之一 。在这过程中，基督教本身也不断自我改良，吐故纳新，经历黑暗迎来光明，一路下来变化之深之巨，没有任何一个其他宗教可比，这不是一个拘泥教旨匍匐神权的宗教，也不是一个高深莫测绝尘出世的信仰，而是一个鲜活的人类自适应有机机制，入世而人本（呵呵，很多教徒恐怕也要瞪眼睛了）。

提纲携领来说，从基督教中心思想而来的世俗意义大致有几个方面：

人人造而平等 - 我们都是神用心的造物，是地球的管理者，并无高低贵贱之分，由此脱胎而来民主人权的理念，不必再多说了。

神造天地创自然律 - 这是科学和技术的本源，因为有了自然律，才有探索研究自然律的必要，才有利用自然律改造物质世界的可能。神对物质世界的创造并没有完工，神把自然律这一工具赋予人类，是为了让我们参与祂对物质世界的创造。

原罪和救赎 - 人人生来都有原罪，原罪不是罪行，而是人性薄弱丑陋之处。不错，神没有把我们造得和祂一样完美，only for a reason - 给我们巨大的完善空间，让我们处于一个漫长的自我完善过程，通过完善获得救赎，完善是一种创造，神对我们人类的创造也没有完工，而是与我们分享了创造我们自己的过程，这比与我们分享创造物质世界的意义更大。

自由意志 - 神之所以与我们分享创造物质世界和我们自己的过程，是因为我们有自由意志。自由意志是神在人类身上的遗迹，尽管由于原罪而千疮百孔。我们不是神的机器人玩具，一切都由程式操控，神用自己的气息缔造了我们的灵魂 - 自由意志之家。有了自由意志，我们要尽力对自己的决定和行为及其后果负责，也有一定（尽管不完全）能力负责，目标是完善，但路径可以各各不同。神尽管眷顾我们，但并没有给我们的前途打包票。

圣父圣子圣灵三位一体 - 圣父自然是万物的缔造者，祂是什么不是我们目前的认知可以理解一二的，费心瞎猜毫无意义，但是，祂用圣子（耶稣）的形式让人类知道祂是可感可亲的，体会人类的苦难，关心我们的运程，而非高高在上造完我们便一弃不顾。尤为甚者，祂让我们每个人都可以分享祂自己，那就是圣灵，每个人都可以用自己的灵魂容纳圣灵，当然愿不愿意这么做，你有你的自由意志，神不会强迫。

 

[老键]

回复 '最爱蓝色' 的评论 : "半成品”这词你也用得很好，相当传神。

[最爱蓝色]

解释的很棒！有茅塞顿开的感觉。：）

“因为有了自然律，才有探索研究自然律的必要，才有利用自然律改造物质世界的可能。”你的这句话说的特别好，想那些个天然法则就是人类可以利用的工具，想像一下，依你所说，我们是神手里的半成品，而如果完善自己的自我亲自塑造才是上帝最乐于看到的各有各样，这样说来，人生的乐趣所在就是自己的兴趣所在，因为喜欢去做的事情才是自身最大能力的发挥的最佳处。

谢谢分享这篇好文，受益匪浅。祝好！