亚社会：新移民立脚台阶

纽约曼哈顿哈林区在1987年是犯罪率高发区，是黑人聚集区，也是中国留学生聚集区，因为那里有著名的哥伦比亚大学和纽约市立大学。高楼把街道挤成一线天。在这里，你可以感受到这个区域往日的辉煌和今日的破落。经久失修的河边公园里风景依旧却人迹罕见，巨石砌就的桥洞里一股屎臭尿骚味。纽约曼哈顿137西街611号就在137街和河边快道的拐角上，拱型花雕门额上有一个雅典型的人面雕塑，进楼以后，可以看到大理石底板的楼梯。上了二楼，有一个5家共9人合租的公寓，这里边住的都是中国留学生。小李是合租人之一。一天，小李从机场接了小刘，暂时住在饭厅里。小李和小刘之间是一个非常疏远和脆弱的社会关系：朋友的朋友。从来不认识，从来没见过面。小刘是自费留学，虽然有亲戚担保，但是，那个担保只是帮小刘那留学签证，生活还得靠小刘自己。

小刘出纽约肯尼迪机场就来到曼哈顿137西街611号，天阴下雨，下午四时就天黑了。小刘刚放下行李，就给小李出难题，他有康奈尔大学的入学通知书，但身上只剩100美元。小李是个热心人。立刻帮小刘找餐馆外卖。小李嘱咐小刘，打电话一定要说有送外卖的经验，说送过很多次。纽约市每逢下雨天，打电话到餐馆订外卖的就特别多，两个电话小刘就找到工作了。小李拿出曼哈顿地图，交小刘怎么去餐馆，教小刘怎么按照外卖订单地址找门牌号码，怎么按顾客门铃，等等。就这样，小刘行李还没有开包，就冒雨骑车送外卖了。生存第一。不要小看这些中国餐馆，多少自费留学生出来走进的移民社会就是中国餐馆。小刘后来没有去康奈尔大学，而是就在曼哈顿半工半读读完他的计算机课学业。每个族裔的移民，都有自己新移民立脚的亚社会，华裔是中餐馆，印度裔开出租车，西语裔开洗衣店等。但还有一种亚社会，就是教会。

我曾经认识一位犹太人新移民，他从前苏联途径欧洲和非洲，最后到美国读大学，一切费用都是教会出资。条件是找到工作后，按圣经所言，将10%收入捐给教会。注意，他在读研究生。毕业以后收入的10%不捐献的话，也有大半要交税。 为什么犹太人移民都到社会上层，而中国移民都去餐馆打工，实际上犹太人初来乍到也是一贫如洗，但有教会财力支持，得以无生活后顾之忧。小刘靠朋友的朋友和中餐馆打工自费留学，而犹太人移民靠教会移民留学。毕业后收入10%捐献给教会，这种金融运作和学生贷款有一比。犹太人移民这种亚社会使得其新移民一步到位进入上流社会。犹太亚社会建立了老移民杠杆美国税收慈善退税帮助新移民的流动资金链。

2001年小布什当选总统，鲍威尔、赖斯成为政府要员。黑人融入主流社会过程中，教会起了不可估量的作用。1863年林肯的解放宣言给了黑人平等权利，但黑人由于先天的财力和政治力量的弱势而一直处于被压迫的地位。一百年后由黑人教会牧师马丁路德金领导的民权运动，才使得黑人的平等权利形成为政治力量。没有教会，黑人无法融入主流，因为教会不但统一民意，而且还为政治活动积累财力。

教会慈善捐款是免税的，而且免的都是最高税率哪部分。但这一部分捐款是使用于教会教友内部的。由于华人没有教会，华人佛堂往往也没有利用这个慈善捐款的免税利益，结果是华人社区建设落后，因为华人收入都交税了。而其它族裔社区繁荣昌盛，因为他们有教会将大量收入保留在社区之内。当然，华埠脏乱差，也和华裔没有竞选市长，没有参与市政政治，对于市政规划缺乏话语权。

比如，华人收入交税后，还得自己交钱让子女上托儿所、课后班。但教会周末开的星期日学校，手工班，托儿服务，用教会的钱请教师保姆，变相都是政府补贴（免税慈善捐款）的社区服务。 我曾去过一个教堂，每周听礼拜约150教徒，每周教徒捐款1万余，每年60多万，教徒全家午饭免费，咖啡免费，子女这个班，那个班，看管小孩的教友时薪又高又免税。

为什么华人社区脏乱差？依靠政府是无法建立好社区的，只有依靠教会，才可以名正言顺地截留收入，在通过慈善事业，将社区建设好。 一个教堂每年60万捐款，以50%税率计算，相当于政府每年资助可这些教徒30万。

现在华人认识到参与政治的重要性，但不知道没有教会运作，华人社区始终缺乏影响力，因为华人社区缺少教会慈善事业将华人财富服务华人。 在看看美国能融入主流社会的族裔，无不有强力教会在其社区活动，而且是其自身族裔自己的教会。

西人礼拜，并非都是虔诚教徒，很多只是作为社交场所。华人社交场所，多是同乡会，公馆，公所等。华人多信佛教，而佛教不像基督教那样有组织。 公馆公所应该帮助佛堂组织起来，将更多的社交活动与佛堂一起合办，这样才可以有更多财力建设好华人社区。 佛教应该在政府注册为佛教教会（正式的宗教非营利组织），对所有上香佛教徒的供奉记账并开出收据以作为报税免税凭证，并将募集的善款解决华人弱势群体的困难，这是善行。 能够跻身主流社会的族裔，一定是政治捐款和慈善捐款最高的族裔。得以兴旺发达的族裔社区，一定是互助团结，以信仰道德引导社交活动的社区。 上帝只帮助帮助自己的人。华人自己不互助，就无法得到上帝的护佑。

教会结构亚社会透支公共资金，是犹太人优越与华裔的地方。2011年4月20日纽约时报有一篇报道，纽约市北边约100公里Orange县的Kiryas Joel村，号称是美国最穷的村，村庄人口21000，70%生活在贫困线一下。但这是一个正统犹太教村庄，村庄幼儿园、医院等设施完备档次不低，住家都是有花园的别墅，享受政府食品券补贴。报道给出医院、幼儿园、村庄的照片，绝对是世外桃源。而统计表面华裔平均收入在中上。而许多中餐馆老板一天工作10多小时。以收入衡量贫富有时不太准确。显然，华裔子女学习花销要比犹太人教会提供的花销高得多，而教会提供的花销实际上有政府慈善退税补贴。

移民最大的代价之一，就是离开了自己生长的土地，离开了自己的社会环境，到一个举目无亲的陌生社会。所以，第一代到海外谋生的人，最好有一个亚社会。如商会、同乡会、同学会、同宗会等。而各个移民族裔自己的移民亚社会中，犹太人的亚社会对自身族裔新移民最有利。

[Quarx]

楼主讲的很有道理!

[老煤OldMike]

为什么华人社区脏乱差？
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第一因为老唐人街有租金管制,身为业主没有余钱来翻新,二,华人房客从来也不会
像老外一样,花钱把住的地方弄得漂漂亮亮.如果华人房客能把房子搞得比较干干
净净身为业主的应该很高兴了,有些住得地毯都黑溜溜的了,但从来不肯花钱来洗,
俺老煤死在纽约有六个房客,3个老外其中一人花大钱把里边不少东西change了装
潢得像个皇宫,另一个小弄弄但特干净,第三个也干干净净,3个华人一个特干净一个
干净另一却特别脏,

[老煤OldMike]

结果是华人社区建设落后，因为华人收入都交税了。
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老兄你也讲得太令人发笑了,华人社区建设落后,因为唐人街的楼宇因为都是受租金管制,房租特别便宜,房东交了各种费用后,不要说挣钱了,能打平开支已经是了不起了,所以那里还有钱来翻新,华人收入都交税了,你老兄又开了个大玩笑,绝大多数住在里边的华人不骗政府福利己经算是上等人了,大多数干的是现金工,就像你文章里送外买的,在那年代也能有两三千个大拉屎一个月了,他们有交过税吗?你说呢?

[perverthog]

楼主讲的很有道理；可惜我不信教，现实情况也无法通过教会和佛堂把大部分北美的华裔组织起来。中文学校做这事又有点不务正业，而且不像教会是垂直的，而是扁平。这个问题怎么解决，希望大家献计献策了。