米兰·昆德拉的“告密”
闻米兰·昆德拉去世，享年94，于是又打开维基网站看了一些有关他以及那个时代的词条。对这类话题，我喜欢看日英中三个版本，因为不同语种对同一个人同一件事情的叙述差异非常有意思。
下面的几段文字大半是从日语版那里节选过来，当然，我做了一些修改补充，（中文维基中没有），如有错误请指出：
昆德拉被公认为是一位反共反独裁的作家。
然而，2008 年 10 月，一条关于昆德拉的档案记录被公开出来：二战后，一位捷克飞行员流亡至西德，并于1950 年作为情报人员潜入（回到）捷克。昆德拉从一位熟人那里得知了他的去向并向警方举报（告密/揭发？），飞行员被捕。
冷战后，捷克政府成立了一个“捷克极权制度研究所”，专门搜集管理那个时代的各种官方资料，其中包括那期间秘密警察的档案资料。捷克《尊重》周刊就是在那里发现了有关昆德拉告密的资料，然后报道了出来，也附上了文件副本。 那位被捕的飞行员，资料显示其被判处22年监禁、罚款1万克朗、没收财产、剥夺公民身份，其中14年为强迫劳动，在铀矿等地工作。
昆德拉断然否认这些记录，指责这些为捏造材料。确实，这份秘密警察的记录中，虽然有昆德拉的名字，但没有他的签字或具体身份证信息；再加上秘密警察也确实经常伪造甚至捏造文件，所以这份2008年被发现的记录，其事情真假很难断定。
然而，有意思的是，除了我们熟悉的《生命中难以承受之轻》，昆德拉的很多作品中有关于“背叛”的故事情节，尤其是《笑话》这部1967年出版的小说，描绘的就是共产党体制下的封闭生活，主人公因朋友的背叛而被大学开除，并被送往矿山服劳役。《笑话》中的这些故事情节，由于其和2008年被发现的记录有太多的“一致”性，有人猜测昆德拉的这些作品就是基于他的真实经历而写。
（相关内容英语维基中写的更加详细：Miroslav Dvo?á?ek controversy）
这几天，对“冷战后昆德拉不回捷克”这个老话题又出了很多分析文章，都蛮有意思的，文人的发挥。昆德拉为什么不回捷克，或者说为什么冷处理和捷克新政府的关系？我不知道，反正把他同那位《我的祖国》中的库贝利克（Rafael Jeronym Kubelik）做对比，蛮有意思的。我对所有的人物都会用一句：蛮有意思的。
告密，举报，揭发……在一些特殊社会环境中，这些单词即便具有明确的定义界限，但在我看来都是一回事儿，都是领导领袖们安排给大家的“工作”，是不同身份的你们必须要做的工作！
“忠诚不彻底就是彻底不忠诚”。极权环境中，有些人无需自我麻痹更无需命令就能充当打手干出恶事狠事，有些人则得先玩一通文字游戏自我麻痹一下才能干得出。想起那部2006年的电影《窃听风暴 Das Leben der Anderen》（虚构的好事儿），还有更早的《雷恩的女儿 Ryan's Daughter》。
告密，举报，揭发……不必试图区分这些单词的定义，更不必用那些定义来决定/解释自己的行为，行为之前请尽量自问自责自己的心，因为你知道你所处环境的性质！
道德，良心与怜悯，打这些字太容易，但究竟能在多少人内心中起作用？我知道，以我的性格，如果我继续呆在那种环境中，我身上所有的恶都会释放出来，即便我也背得出“枪口抬高1厘米”“鸡蛋高墙，我要做鸡蛋”等这类金句……但这些理论就是那么地苍白无力，根本竞争不过实际利益，特别是当你的“生存权”也被作为交易筹码。
红字均可点击阅读
我前几天去采访了8位死亡的朋友，问她们在哪个时间点做出了“以命相搏”的决定，（也就是你下面那个让我难以置信的“理性留言”），她们回答我说：我们不属于现代的理性的简体字文明圈的动物…我们大多数人还保持着一种本能式的原始性的血性/冲动…我们上街前压根儿就没想到会死、更没有事先理性分析出要上街求死，你们小杨的那种“我同意/不同意以命相搏”思维，我们没有啊……
请别把文学/文字太当一回事儿，不管城里城外……一直想写个命题：《历史各阶段中“人民”的行为能力以及行为方式》
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我以前点开名家作品学习的时候比较少，今天首页上回访石假装的西瓜贴，看见你的名字来回访，仔细阅读，真是错过了这么有文化的妹子。看了石假装几个帖，笑痛了肚皮，这么好玩儿的人，我对文学城的视野太狭窄了。
这篇文章得赶紧写啊，等着哪。别说话不算数儿啊。
你啥时把大师降级为老师了？简直是伤害自大者的自尊嘛~~ :))，如果你以后给我摁上一个“xxx小组组长”、我会干着急的，那是大大专用且一人独揽的……
而这种“思考过程”恰恰是咱们简体字人的本能，或者说专利！！所以，城里那些曾经的党团支书中下级干部们的驳斥文、容易引起大量点击点评……都是一个模子里铸造教育出来的辩论家！
你老人家比我狠，我最多骂个鸡贼，你一脚把中国人踢到动物世界去了。骂这么狠，照样有朋友，这语言功底真是好。
我以前还真认识一伊朗女的，她跟姐姐都移民了，她爸爸跟弟弟就不走，她爸爸是反贼，蹲过好几次监狱，完全够格难民还是依亲女儿移民。
不过，还是不一样。人家那些估计不像中共，底层黑警对底层老百姓是畜类对决和相食，信个古兰经还能把对手当人，还有底线。共产国教异化出来的是僵尸，太黑，太没底线。
所以，我不同意以命相搏。
你们人类观察狮子老虎羚羊麋鹿角马，没有什么“悲悯……正义……拷问……体谅”这类词汇的，只是知道每种动物能做什么或不会做什么；而我写的就是各板块人群的“本能”：伊朗人每当有什么事情就会城市规模闹一场，每次都会死几百个，即便不会有什么真正意义上的翻盘，但他们过几年还是会有不惜命的家伙出现……对比华夏的呢？？在我看来这些都是不同群体的“本能”之差异，大规模全阶层的“告密”，也是咱们简体字人群的一种本能，又不是最近10年才这样的，而街头抗争死的远远比伊朗的少，不管是绝对数还是相对数！！身上的“本能”不一样！！我也差不多是一个窝囊废。
我写《继续我的反动理论：我相信一定程度上的暴力/违法抗争》、也只是指出一种不同地区人群（文化）的本能……好像被谁谁理解成是教唆犯了…… :)))
这些都是心理感觉，写的肯定不严密，反对我的或认同我的也都有…… 周末愉快
赞写出了这人生的复杂况味。
现代人都越来越精明了，知道获得市场（钱包）的重要性以及方法：不谈政治，不碰政治。围绕奥运体育界，大家早就认可了“不要把政治和体育挂钩，不要玷污体育”，结果美国打篮球的就不能聊华夏以及匪徒党了，为了在中国的比赛转播/市场……而后又出了个谷爱玲，以后会更多……
以前，都说“政治经济学”，如今，伦敦政治经济学院终身副教授赵家后代金刻羽在访谈节目时明确一个观点：中国人民对政府充满信心；我们不谈政治只谈经济……
文学界，这儿的人，更是把不谈政治当作一种“超越/超脱”，是一种“释放自我，活出自我，活出精彩，超脱人生的明白人”……皮肉早已不受苦了，不谈政治可以让精神也不受苦……
请别把文学/文字太当一回事儿，不管城里城外……一直想写个命题：《历史各阶段中“人民”的行为能力以及行为方式》
昆德拉那代人对布拉格之春被苏军坦克碾碎是刻骨铭心，这是捷克乃至整个东欧抹不去的集体记忆，时下他们对乌战的坚定立场就是最生动直观的体现。
近墨者黑。远离了墨池，还自黑不已，即为不可救赎、原谅之属。