人生は我慢！
观察，比较，有感而发
散讲跨国婚姻：数据与故事
（只想看故事的，可以直接往下跳）
读了很多婚姻故事，读了很多外嫁的故事，每一个故事，都会给读者带来各种感受，感受到当事人的幸与不幸、爱与不爱、或是不是真爱。这些感受往往都是一种基于读者自身经历或观察的主观判断。好在至少作者们本人都会有一种满满的“爱情”满足感，这很好。
只是，在我读的时候，读完以后，总会觉得缺少什么，缺少一些什么。有些文章的标题用了“老外娶”或“中国女人嫁”这些大群体单词，但文章内容却只是几个故事或一些经历，对，缺的就是数据，统计学的数据。
刚到日本，彻底获得思想自由与身体自由的土豆喜欢滚去一个地方，不是东京新宿的歌舞伎町，是图书馆，去看各种没看到过的东西。
据中国现当代文学研究学者许子东所说，他一到东京就去了东大图书馆找了另一版本的“金瓶梅”狂读，曾学生物但对人的“行为特征”感兴趣的土豆则对社会统计学数据以及分析感兴趣。没了统计学数据，一切观点即便可能是对的，也可能会被无条件质疑；有了统计学依据，推导出来的观点不一定对，但毕竟可以让大家在同一个平台上讨论。
很惊讶日本的各类统计数据，民事/民政类的从男女婚姻年龄推移，夫妻收入对比，涉外婚姻（他们称为国际婚姻）中日本男性娶外国女性的数据，日本女性嫁外国男性的数据，甚至还有男女第一次性经验的平均年龄推移，以及男女婚前性经历人数的统计……对有些数据土豆能够即刻明白它的统计学意义，而对有些统计，则会皱皱眉头，心想：有必要统计吗？
在那里住了一段时间以后，土豆慢慢觉得一切统计都有必要，但前提必须是严肃、认真、科学的统计法，有些数据必须是国家行政机构主动综合整理并主动公布于众，让各类“吃瓜群众”脑洞大开地去分析判断推理，这也是我所理解的一个民政国家必须有的学术自由与思想自由。啰嗦了。
今天还是想先针对涉外婚姻的数据聊几句，推荐两个关于“国际婚姻”的维基链接，一个日语，一个中文，比较一下这两个链接：日语的除了基本定义以外，首先是介绍她本国的法律环境，以及她本国的历史数据，数据以男女国籍分类，其次是一些周围国家的简单介绍；而中文维基，没有中国的相关数据，倒列出了“新娘外流最严重的国家”的数据，瞬间想起了最近习政府的非洲援助金额，还想起以前美国日本给中国的“最惠国待遇”以及“日元借款援建”，是否也与我们的新娘外流严重有关呢？
另外，日语维基的数据来源是日本的政府部门“厚生劳动省”（Ministry of Health, Labour and Welfare），换言之，就是我上面所说“有些数据必须是国家行政机构主动综合整理并公布于众，让各类吃瓜群众脑洞大开地去分析判断推理”。我也试着在中国民政局等官方网站上寻找数据表格，不知是搜索方法错误还是其它什么原因，没找到。好吧，那就抽取几个日本的官方数据来填个表格吧，就以日本男性/女性对中国美国的婚姻数据为例。
日语“国際結婚”维基链接：国際結婚
中文“涉外婚姻”维基链接：涉外婚姻
日本官方厚生労働省网站：厚生労働省
也推荐一下台湾的这个“外籍配偶”维基链接：外籍配偶
几个网站都是汉字加国旗，应该可以看得懂，或许还可以看出一点国家政府的“作为”与“不作为”。
看完表格，问题来了：我愿意相信所有的恋爱/婚姻都源于“爱情”或落脚于“爱情”，那为什么婚姻数据中会出现90%对10%这样严重倾斜的规律性呢？
90%对10%，这是为什么？“社会政体状况的不同”会是一种原因？“经济的悬殊差异”会是另一种原因？“不同族群动物性身体差异”带来的自然选择与淘汰？想起90年代在日本看了邓文迪、默多克的简单报道（那时还根本不知道邓以前的精彩经历），旁边一位日本朋友（记者）说：我敢打赌，邓文迪的前任以及后任男友都是白人，先是一些社会高层的白人，以后会找年轻无名的白人。
不敢多瞎扯什么观点结论了，还是让我顺着文学城“故事与八卦”的惯例散讲一些故事吧，一些不属于90%内的故事，一些咱家的故事。至于大家读后是否能够推导出“爱情”或其他，无所谓啦，畅谈畅想是必须的！
舅舅们的故事
三个舅舅，ABC，舅舅A结婚最早，舅舅C结婚最晚，其中一个是我亲舅舅，另外两位是他的同班同学兼终身好友。他们也是我们家的常客，管我外婆叫姆妈，管我父母叫哥哥姐姐，所以我管他们都叫舅舅。
舅舅A
三个舅舅都属于文科生，且都喜好文史社会学。舅舅A读书最好极其聪明也善于把握时机，说话也稳妥不冲。A文革前大学英语系毕业，改革后，不知咋的他立即加入中国国民党革命委员会，并成为第一批经济学研究生，后进社科院工作。撒切尔夫人访中，中英双方拟定一个学者互访名单，其中就有他。后来的经历嘛，不多说了，平步青云呗，教授，大学校长，给汪道涵、朱镕基、基辛格等当翻译，人大代表等等。
舅舅B
同A比，舅舅B和C都属于富裕人家子弟，三人都喜欢待在家里看藏书，但他俩不善于考试，外出说话还特“放肆”，结果文革期间B进过监狱C自杀未遂。
文革后，舅舅B一边在公平路码头工作，一边接受当时的电大教育，通过几年的孜孜不倦居然混成个律师。早就当爸爸的舅舅A也从来没忘记自己的小兄弟，于是把自己在上海社科院的英语导师的女儿介绍给了舅舅B，而且居然还成了。
这里补充介绍一下那位社科院的英语导师吧。他是早期圣约翰大学的高材生，文革期间当然下放劳动，文革后当然立即被送回社科院教英语，耍你没商量。所谓教英语就是和社科院的年轻英语人才用英语聊天，文学地理政治等等，反正他都行，舅舅A从他那里的最大收获是学听丘吉尔式的英语，抽着雪茄、喉头有痰的老男人的英语，这也为他后来给七十出头的老式政客基辛格做翻译打下了基础。
一般人是吃人家的嘴软，可这个舅舅B说话放肆的缺点始终没改。舅舅A第一次“当选”人民代表时，舅舅B表示祝贺，希望他把握机会真正当个人民代表；但当舅舅A后来继续“当选”“人民代表”时，舅舅B毫不客气地说：我对你失望，你的继续“当选”说明政府已了解你的性格对他们只有帮助没有危害。舅舅A也只能不尴不尬地回道：你也改不了你的脾气，我也不会吵架啊。
舅舅C
舅舅C，三人中最多情善感，豪迈奔放的自由派，也擅长英语，读书、唱歌、跳舞、朗诵，全套“灵格风”模式，但文革期间总被严肃的革命姑娘们抛弃。文革后加入新华书店工作，下班后虽有约会，但最终总被女方父母定性为“不作为的小资”，最后都因不欢而散而去找两位已婚大哥诉苦。这时的舅舅A和B早就判断出中国的走向，A说政策马上会有巨变、人们的观念也会变；B说三年之内你会娶外国妹妹的。C说他们读了大学全疯了。
1978年年底，一个偶然的机会，舅舅C结识了在上海教德语的德国姑娘，短短几个月的熊熊火焰后，两人于1979年春节完婚。当时和外国人结婚比较麻烦，除了民政局还有一个外事处的存在，幸好婚姻双方都是普通人，有民间友谊之象征意义，外事处的人语重心长地告诉舅舅C：十一届三中全会（1978年12月18日至12月22日于北京召开）后，改革春风吹遍祖国大地，你们是三中全会后上海的第三对涉外婚姻。舅舅C问前两对的情况，外事处说都是美国女孩嫁上海小伙子，不过他们一结婚就去美国了。
结婚后，小夫妻住在（老）锦江宾馆，都是各部门政府的补贴。
可是，没过几个月，舅舅C说想离婚了，还是文化差异太厉害，而且这德国姑娘太强势。问C究竟发生什么啦，舅舅C说他平时住在宾馆，每个周末会回去看看早已丧夫的姆妈，但洋媳妇总抱怨他回去次数太多。后来一次姆妈在周二生病，舅舅C下班后直接回去并住在了姆妈家。洋媳妇为这意外的“不归”很是恼火，说舅舅C不以他们小两口的生活为重，还有恋母情结。舅舅受不了，决定离婚。
当时围绕舅舅C的涉外婚姻，结婚有很多程序，离婚也有很多插曲。为了维护好不容易的一对华男洋女的故事，德国驻上海领事馆的工作人员也来约见舅舅C，当知道情况后，领馆人员说完全理解舅舅C的做法，同时还说即便离婚也要给舅舅签发去德国的签证，希望他去德国了解，德国也有善解人意的女孩。舅舅笑着谢谢他们的善意，并说自己实在找不出离了婚还要签证的理由，如果以后去留学，那到时再来办留学签证好了。
从79年春节结婚到离婚，前前后后没超过8个月，除了家人及舅舅A和B以外，还有一位外人一直关注着事态发展：一位加拿大白人女孩琼。
琼是位英语外教，其实是和那位德国姑娘在上海同一所大学任教的，有时他们几个会一起结伴出游。舅舅C和德国姑娘离婚的事情她也一直看在眼里。当她得知舅舅不去德国后，她约了舅舅，并问道：你愿意去加拿大吗？愿意和我结婚然后一起回加拿大吗？
这一次，舅舅C没有像上一次那样马上结婚，而是一直拖到80年国庆才正式办理了手续。婚后的他们也没有马上去加拿大，舅舅C继续在新华书店上班，琼继续在上海教英语；有时她一人回加探亲几周，有时会和舅舅C一起住到上海姆妈家。
1983年的“清除精神污染”运动，有些警觉的两口子终于决定离开上海，一起离开上海，飞往太平洋对岸的温哥华，琼的老家。
两个月后，舅舅C给姆妈寄来了第一封信，还附上了一张照片，是他和琼在海边散步的照片，照片背面写着：这片100来米宽的海滩是琼家的后院，是他们的私家海滩。
那时的土豆也因能够入住毛胚房的公房、独享一个马桶，而正全身满满的幸福感呢。册那！（对不起）
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有朋友说，博客一篇文章不宜太长，手机上阅读不方便，好吧，那就分几次写，分几次贴吧。以后再补几个跨国婚姻的故事，单亲爸爸的故事，有我表姐的，有我表弟的，有我表妹的，也有我自己的，都绝对不属于90%群体内的故事。
Ps，看到日籍选手Osaka拿下美网，那就再拷贝一组数据吧，也是在日本官方厚生労働省网站上看到的，（天哪，他们怎么这么会制作表格呢），表内人物是以日本国籍出战的现役运动员，他们都是混血，要么父亲是日本人，要么母亲是日本人。表格随便看看吧，名字我就不翻译了，隐隐约约相信，随着中国经济的继续厉害，未来中国也会出现一批优秀的混血运动员，毕竟现在中国人已经娶到乌克兰了。那么，是什么原因能够让混血一代愿意留在某国生活呢？经济诱惑力？文化诱惑力？“政协/代表”诱惑力？
在一族独大的国家生活久了，容易形成等同族和国惯性思维。提醒一下罢了。
给你讲一个故事，芳华的故事。她是当时宣传队的台柱，一号女高音，报幕员，曾经报考艺校。她不像农村女孩，高挑的身材，大大的眼睛，白皙的皮肤，自然卷的披肩长发。
我们算是一起长大的几个伙伴，小学，初中，高中，26个人只剩下了四个。她结婚了，我去看她。她没有外嫁，只是嫁到了城里。条件? 男方帮她解决户口离开农村，帮她找了一个工作，在旅馆的餐厅做饭。
外嫁，需要解释吗?
“日本男人的大男子主义”，觉得这是只有中国人才有的对日本男人的“第一主观认识”，如同我以前一直认为“东北男人很大男子主义”一样。
边神性格中有一种稀里哗啦的活蹦乱跳，而如今在北美这么多年能侃得有趣的人却一个也没见过，所以啊，我帮你找一个吧，:))
土豆写点日本人的婚姻吧，觉得日本男人也过得不咋地，听说年轻时为公司卖命，退休时被老婆嫌弃，有的还被踢出门外，日本女人的地位其实蛮高的，是这样吗？
小伢弄。
豆兄不用费力查找了。按维基百科，
“厚生”出自中国古代《尚书》“正德利用厚生惟和”。
不过我还是觉得答案未必这么单一。
像中文自古有 “塔” 一字，据考来源于洋文 tower ； 豆兄精通日文，一定知道日语 西红柿 怎么说 :)
语言考古，有时也挺有意思
以后的婚姻统计会越来越复杂，但随着自由主义的扩散成熟，或许也不需要婚姻统计了。
美国有国内各族裔之间的婚姻数据，我看过，莲盆籽不想写几段？
——高仓健（追捕）
改编成
土豆不是写完了吗？禾苗也续下去了，现在你也跳接下去，写呀，快写啊……
——唐西 （追集）
舅舅C戴着眼镜，比杜秋矮一点点，也稍微油润一些……有点像，怎么有点像我呢？？…………))
我的故事？我的故事？啊悠…………闲闲客是想听单亲土豆的呢，还是跨国土豆的，让我翻翻以前的日记找找看，:))
“至于何以有90%和10%的差异，我觉得这是时代性的差异，并非永恒性的”，是的，我对zhiyan的回答中写了：根据长期的数据发现，自1990年后，几乎所有的东南亚国家的“外国媳妇”数量都在增长，不知道这和冷战结束，经济全球化是否有关。其实，表格中2016年的日本人/美国人的婚姻数据就是一个反应。
“土豆你别笑话我，在我未出国之前……跟着我那土土的国哥哥，心满意足得很哩”，大赞这句，怎么可能笑话呢？注意到你至少3次对“欧美男性”的表述，其实很欣赏这种实实在在的“心路”记述。我喜欢聊天，有时和朋友聊，有时和自己聊，有时用平缓的提问方式，有时则用带刺的挤压模式提问，敞开聊，然后从所用词句中会发现很多有趣的变化。（我确实经常给人下套的，但不很坏:))）
关于你写的最后一段，我保留意见，(其实我对华夏男性社会体系是持否认态度的，对所谓的“儒雅”，呵呵，也是斜眼对待的)，以后当面聊吧，挤压式的，:))
“如果再加上包容，对同胞姐妹的理解大度，那你们就魅力无穷了”，耶呵，这是挑战还是挑逗啊？:))。这段，我先撇开“同胞姐妹”这些，不知为何，我突然想到加国总理伊斯兰问题头巾事件，以及最近的Syrian refugee charged with murder of Marrisa Shen……我始终认为，“包容”“大度”这些词只能是用于自己对自己的“自我提醒”，而不能用于对社会问题/社会现象的理解或解释或开导，这会在无意之中压制“追究真相”，甚至会产生用有色眼镜看待追究真相的人。
这篇“跨国婚姻”，写完后，反而觉得现在中国国内的“婚姻现象”更加耐人寻味呢。
回复 '菲儿天地' 的评论 : 菲儿肯定还没看故事，:))
菲儿天地 发表评论于 2018-09-11 09:06:04
土豆科普啊：（
这个土豆的洞察力不错，不愧为学生物出身的，显微镜用多了嘛。
在舅舅Ｃ的故事结尾的时候，博主加上了语气词，册那！用这上海吴收尾，铿锵有力，画龙点睛。
舅舅Ｃ，猜想中应该是个英俊小生，胡哥那种？
至于何以有90%和10%的差异，我觉得这是时代性的差异，并非永恒性的。土豆你别笑话我，在我未出国之前，我真的是认为欧美男性比本族同胞更挺拔英俊的。你看现在呢，我跟着我那土土的国哥哥，心满意足得很哩！所以我要批评你们男同胞，对数据的差异不够耐心，对同胞姐妹的认知成长也不够耐心。随着东方民族的经济地位，人口素质的提高，将来东方男性之美将会越来越被追崇认可的，急什么呢？！至于传说中的种族间的动物性差异，我没经历，但坚信此乃无稽之谈！东方男性的儒雅，含蓄之美，完全可以通过经济，体制的改善(真的盼望体制改善)让世界睁眼惊讶，刮目相看。如果再加上包容，对同胞姐妹的理解大度，那你们就魅力无穷了！
讲到圣约翰人的英语之全面程度，还不得不佩服当初来华任教的一大批白人教员，总觉得那个年代的奉献精神，和我们现在看到的去非洲，似乎是有本质区别的。说不好。
另外，根据长期的数据发现，自1990年后，几乎所有的东南亚国家的“外国媳妇”数量都在增长，不知道这和冷战结束，经济全球化是否有关。
我30多年前去上海也遇到过一位毕业于圣约翰大学的老克拉，人儒雅热情，英语呱呱叫，羡慕得我呀，至今不忘老先生那口流利的口语。
还有没想到有这么多外嫁日本的中国姑娘： 2005年，2009年都是每年一万二左右。 到2016年中国有钱了，才降了一半多。而娶日本姑娘其实没有多大变化。 很有意思。
期待你的故事。
又，“厚生” - health, 原来是音译日文呀
“而且还都不属于90%的，那么志同道合，非功非利的占多咯”，
哈哈，90%与功利的关系，哈哈哈……
大伙儿看到啦，大伙儿看到啦，这不是土豆说的，是思韵说的，是思韵说的哦，:))))
“每个人是不一样的；每个婚姻也各有特点”，如何啊，是否觉得这句大多数人朗朗上口的话其实是没什么意义的。
思韵，你说出了一个我不敢说的“猜测”，而这猜测完全可能是真实的，如同现在北京/上海户籍的人与外地人之间的婚嫁婚娶。
谢谢！！！！
千万别停，热切期待你那70多个表兄弟姐妹的故事！