剥柑者言
信仰文化、历史时事、政治经济漫谈，以西方观点（英美保守主义）洞察世界
海内外华人自干五的鼻祖
论资历，他10岁留洋，会讲九国语言，取得十三个欧洲列强颁发的杠杠的博士学位(s)，在一百多年前的“东亚病夫”时代不仅给老外培训收费，更是讲课讲到了伊藤博文、通信通到了托尔斯泰。
论见识，他精通西学，甘地称之为最值得尊敬的中国人（要知道，甘地最尊敬的，就是他自己那样，有能力以西方的学识来反西方的），却高举国学，以自己掌握的浩瀚的西方知识来断定，西方末日已到，中华民族的复兴和称霸世界即将到来……
论出身，他动静脉里流着相当比例的欧罗巴血液（尽管是葡萄牙的血，也是深眼窝高鼻梁，曾经盘踞在高加索的种啊，比河姆渡当然要牛！），但他却以龙的传人自居，全面否定西方的一切：信仰、政治、制度、文化、科学……，偏爱华夏的三妻四妾和女人的小脚。
论立场，他是坚定的“保皇派”，坚决拥护慈禧太后为核心的清中央，对大一统的道路、儒释道的理论和君父夫的制度充满自信，反对一切诸如“驱逐鞑虏”之类的山巅行为。
我一直在想，这么一头明明是牛却天天混在羊群里，并且用牛的理论天天向羊证明：羊的确比牛个儿大，让众羊们血脉喷张，是多么难得的人才啊！丫真是生不逢时。如果这样的人才活在今天，大概什么胡飞碟死马难揍带鱼恐三妈都要靠边站了，至少应该是中阳痿员，外加正步级才对吧？
你丫这么赞美热爱中国，怎么就不能学学中国人的城府，稳重一些，晚个百十来年再出生，以便能够在祖国最需要你的这个尾大时代大放（混）血染的风采呢？
可惜了可惜了！
对，此人就是辜鸿铭，反右斗争前整100年7月18日出生。大陆的今天应该是他诞辰160周年。他的故事说也说不完，但千言万语汇成一句话：灭了西洋鬼子的威风，长了中国人的志气！他的学问、资历、出身、见识，今天谁人能比？但你瞧瞧人家，还这么爱国、这么尊重传统文化、这么爱政府，……，相比之下，我们（一下子矮了八节儿）有什么理由不爱党国政府、不尊重传统文化呢？
可能是因为自卑（骨子里还是认为自己低人一等），更可能是根本不相信自己人（天天浸泡在谎言中的你，听别人夸一句，敢相信是真话？），因此，中国人最看重的，是来自境外的，或者从境外回来之人的肯定和赞扬，那样才显得分量十足、成色十足。当然，这样以外来的见证来证明外来的文明不及自己，这样的做法是否恰恰体现了骨子里的崇洋媚外，以及这些“爱国者”的心虚？
但不论如何，若你真正在海外的自由环境之下有所造就，同时反过来告诉墙内的人，其实墙外的环境不如你们，或者以后墙内一定好于墙外，那你就值钱了，你就受欢迎了，你就得到尊敬了，你就是一个纯粹的（中国）人，一个高尚的（中国）人，一个脱离了低级趣味的人，一个有利于人民（政府）的人。
但你更可能是一个不诚实的人。
可那不重要，重要的是，你会名利双收：亲朋好友、街坊邻居都伸出拇指把你夸，领导更有可能把你树为榜样，让你感受到在强调人人平等，而且信仰基督教（除了上帝谁也不拜，绝对不能拜偶像）的西方世界绝对感受不到的“被领袖”的滋味儿。这样的美事儿，多少人愿意做？我想一个在中国传统下的人，从好人到不那么好的人都会去做，不仅做了，而且还同时说服了自己，认为说的是真的，脑子被自己的爱国情结感动的，彻底成为黄泛区。
进一步，人道是：越出国、越爱国。自干五不仅是感情问题，更是利益问题。而感情的利益化，就是海外/海归华人的爱国情结的商业化。如同美国EB-5投资移民，本来就是一个非常个人化的签证，生生让中国人搞成了批量化和标准化的一个大行业。
这一切的鼻祖其实就是辜鸿铭，因为在那之前，没有人能够像他一样，在那个时代如此雄辩地证明了屎尿比饭菜香、畸形比自然美、黛玉比泰森壮。
更难能可贵的是，这一切的颠倒黑白，都是在完全自由的环境下被阐述，被接纳的；辜鸿铭也是在毫无强迫的情形下被认可，甚至被膜拜。因此，辜鸿铭比赵高牛逼多了。
更更难能可贵的是，认可、膜拜他的，不仅是国人，更有西方诚实环境下长大的洋人，洋人中的名人、名人中的战斗机！这更增加了辜颠倒黑白的可信度和含金量，叫你如何不服他？！
遗憾的是，事实就是事实，雄辩如张仪苏秦最终还是失败。辜鸿铭怎么搅，也挡不住伊藤博文彻底摧毁北洋水师，逼李鸿章签订马关城下之盟的步伐。历史事实不以他们的雄辩而改变，这是自辜鸿铭到今天自干五都无法解决的头疼问题，拿句英文来讲，就是 You can't aruge with facts（你没有办法和事实争论）。辜鸿铭也是无奈，只能说华夏文明的真正继承者是日本。而今天，恐怕没人敢这么说，找死不是？
辜鸿铭的奇葩在于他的想法完全脱离最基本的事实，却可以通过西方启蒙运动以来所倡导的理性逻辑推理来证明其想法的正确。当然，西方人对辜鸿铭的认可和尊重，也是西方启蒙运动后产生的那些白左们，他们竭力否定自己的文明，希望能够找到各种机会来否认贬低西方文明，而辜鸿铭恰恰满足了这样的心理。所以，与其说辜的水平高，不如说他满足了市场需求。
但辜与白左们的火热买卖却害苦了华夏：辜鸿铭卖假药，西方人爱假药，周瑜黄盖本来愿打愿挨，世界上却偏偏有蒋干这甘愿相信假戏真做的傻波一，最后烧的一干二净，怨谁？
演戏需要演员，周瑜黄盖蒋干凑全了，戏就有看头了，结局也定了。辜鸿铭身后的结局，有多少是因为他演的过于逼真、白左猴急自残，加上天朝傻逼蒋干们脑子里爱国主义豆浆过多造成的？耶和华知道。
我呢，看到国人那么渴望听到羊比牛个儿大的假话，听到以后呐么鸡冻的样纸，都有一种针扎的赶脚。
爱国本是好事，但这么说吧，鉴于两个文明间高低差距甚大，以至于不（有意无意）违心贬低优秀的文明，抬高自己的文明，是不可能达到爱国目的的。于是，爱国和诚实已经成为不可调和的矛盾。此种情况下，对爱国的渴望，事实上就是对谎言的需求。
当然，人类是感情动物，不可能所有的事情都是充满理性的。有时候，我们需要抛开理性去行动，以满足我们和他人的情感需要（通常这样的行为被称为爱）。但是这里，东西方有着明显的行为差异。
西方文明基本上是建立在基督教信仰之上的，而基督教的教义强调政教分离，按照耶稣的原话就是：【凯撒的归凯撒、上帝的归上帝】。所以，西方人在世俗生活中是充满理性的。爱国是世俗的概念，所以，应该纳入理性范畴。美国人从小学就教育就强调：爱国的前提是国家必须可爱。若国家不可爱，对不起，我们就颠儿，不管是乘五月花还是奋进号。实在颠儿不了，我们就拿起武器推翻政府，逼迫这个国家/政府变得可爱。
但是，在超验（如宗教信仰）的层面，西方人却尽情地不理性，尽情地发挥情感。而此时，不理性恰恰才是对的，如同特土良大主教的名言：因为荒谬，所以相信。甚至一些带有更多感情色彩的世俗意义上的活动，也是被纳入超验体系中的，并且更加成功。如，基督教文明的慈善和救助是举世无双的，是世俗社会无法比拟的。红十字会就曾经是遍布世界的基督教组织。若今天不被世俗化，哪里来的那么多丑闻！？
相比之下，国人正相反：该理性的，如爱国，他不讲理性：【子不嫌母丑、狗不嫌家贫】；该超越理性的，如信仰，他却大谈理性：【相信玛利亚圣灵感孕的人都是蠢货！】天哪，世界上有22亿基督徒，只有9亿无神论啊，9亿中的8亿就在中国！
从160年前诞生的辜鸿铭到今天的自干五，都是这样理性和情感错位的人。这样的错位，产生了颠倒黑白的效果，更可怕的是，辜鸿铭们以自己的经历、资历、学识和雄辩，让对方自觉自愿地放弃理性，相信他们的颠倒黑白。这样的人越多，越成功，越雄辩，对华夏文明的进步拦住越大，让国人接受现代文明显得更加遥遥无期。
