宋城之恋
《宋城之恋》由作家出版社在中国发行
宋金两朝的议和，此时进入了最后的阶段。
在劫营之战后不久，宋钦宗就又派遣宇文虚中前去金营，再次向完颜宗望请求议和。金军这次一改以前亲善的面目，对宋使们“注矢露刃，周匝围绕”。
完颜宗望坚持把宋朝割让太原、河间、中山三镇，作为议和的条件之一。经过再三权衡后，宋钦宗同意了金朝的条件，答应以割让三镇来换取议和。
随后，完颜宗望又派人给宋钦宗送信，向宋朝催要的金帛和其它物品。《大金吊伐录》中记载，完颜宗望在信中说：“始者不忍贵朝宗社颠覆，生灵涂炭，遂用解围，至于四面园馆屋宇都无所毁，及放黄河更不为界，元许岁输七百万贯，仍于见交金帛之数减免颇多。本欲贵朝知此大义，结以至诚，矧誓墨未干，神听甚迩，理当祗畏，岂可背违？何期倏尔发兵，窃犯营垒，自取速祸！前日之事起自上皇，今日之为其咎安在？遂使师徒疑挠，别欲施行。”
隔日，宋钦宗给完颜宗望送去了回信，表示“和好之厚，誓信弥坚”。信中还说：“荷再造则天地同功，蒙一谴则社稷立陨，惟有投诚，且实盟言。幸今日之矜容，观他时之改悔，或有违誓约，不顾大恩，天实临之，祸败不悔。”
除此之外，宋钦宗还按照完颜宗望的要求，派肃王赵枢去金营中做人质，换回了康王赵构。
赵枢是宋徽宗的第五子，初封吴国公，后进封肃王。当时金朝许诺说，当宋朝将三镇割让给金朝之后，就会把赵枢遣送回来。然而，自从赵枢进了金营后，就再也没有逃脱女真人之手。
二月九日，康王赵构被完颜宗望从金营中放走。赵构自正月十四日去金营中做人质，到现在幸运地平安返回，前后差不多一个月的时间。对赵构来说，这一次的经历既是生与死的考验，也是难得的历练，让他从中学到了许多宝贵的东西。
首先，在金营的日子里，赵构有了接近与了解女真人的机会。尤其是他刚到金营时，完颜宗望对他非常客气，除了同他饮酒和聊天外，还有过一起射箭和看球之类的娱乐活动。这种面对面的接触和交流，无疑更能让赵构认识到女真人狡诈多变的本性。
其次，赵构起初锐身赴难，主动请求去金营时，无论如何也不会料到，宋朝真的致人质的安危于不顾，毅然发动了对金军的劫寨。这个出乎意料的事件，必然会对赵构的心理产生强烈的震撼，让他品尝到了政治运作中的残酷与无情。他因此更能懂得，在国家利益面前，任何人的生死荣辱都不值一提。这些经历和由此而来的反思，无疑会让后来成为南宋皇帝的赵构更加成熟与老练。
此时，金朝的东路军到达东京已经超过一个月了，形势变得对他们非常不利。东路军共有近六万人驻扎在东京城外，所携带的粮草很快就要全部耗尽；金朝的西路军虽然正在南下，可离东京的距离还很远。而宋朝这边，各地的勤王之师依然还在源源不断地往京城赶来。
完颜宗望明白，如果再跟宋朝僵持和对峙下去，恐怕后果难以预料。虽然金军这次没有能攻破东京城，但毕竟还是从宋朝掠夺了大量的金帛和财物，并且逼迫宋朝割让三镇，所以收获已经很大了。于是，完颜宗望在经过慎重的考虑之后，决定立刻引兵北返。
临撤兵之前，完颜宗望派谴使臣进东京城，代他向宋钦宗辞别。《大金吊伐录，》中记载，完颜宗望在给宋钦宗的辞别信中说：“今兹大计已定，而后无以旧事为念，惟其永惇诚义，共保生灵。”同时还说：“今方言还，非不欲诣阙展辞，少叙悃愊，以在军中，不克如愿，谨遣左金吾卫大将军、权宣徽北院使韩鼎裔、信州管内观察使耶律克恭充代辞使副。有少礼物，具如别幅。谨奉书奏辞以闻。”
宋钦宗见金朝真的要撤军了，非常高兴。他当即派谴了数名大臣携带礼物，赴金营为完颜宗望送行。《三朝北盟会编》中记载，宋钦宗在给完颜宗望的回信中说：“兹以肃整军威，远临郊甸，敢怠省愆之意，遂蒙兼爱之仁，再讲邻欢，复安敝邑，感深肌骨，赐重邱山。更承念及府库之虚，减金帛之数，益纫高明之意，特深拯芘之怀。载遣车轺，禀告还驭，再三诚恳，每荷矜全，岂惟恩加于危难，抑亦义重于乾坤。惟有谨守信盟，庶可仰酬厚德。属宗祧之有守，阻道路之叙违，益慎寝饔，永绥福禄。”
从表面上，金宋两朝握手言和，双方皆大欢喜。
二月十日，完颜宗望下令东京城下的东路军北返。第二天，大军拔寨启程。
由于金朝孤军深入，非常害怕宋军乘机对他们进行追袭或者伏击。《三朝北盟会编》中记载，为了防备宋军的袭击，金军在撤退时对行军的队形做了相应的安排：“乃置玉帛子女于中军，以诸国兵卫之，驱虏之民在左右，兵骑为殿。”金军用骑兵殿后，把肃王赵枢和宰执张邦昌等人质夹在中军里，让他们跟同金兵们混在一起。一路上，完颜宗望等人“按辔徐行，殊无惧色”。
对北返途中的金军，该不该派兵袭击，宋朝的君臣们依然分为两种意见。
《三朝北盟会编》中记载，种师道在获悉金朝撤兵后，建议宋钦宗派兵袭扰。他说：“贼归必不设备，请邀诸河，候其半渡可以击之，三战可使无噍类。若纵之去，他日祸不可测。”
李纲的意见，则是派兵北上，护送金军回师。《续资治通鉴》中记载，李纲说：“澶渊之役，虽与辽人盟约，及其退也，犹遣重兵护送之，盖恐其无所忌惮，肆行掳掠故也。金人之去已三日矣，初谓其以船栰渡河，今探闻乃系桥济师，一日而毕。盍遣大兵，用澶渊故事护送之。”
主和派的一方却认为，派兵袭扰或护送都太危险了。万一两军在途中发生交战，金军就有可能会卷土重来，再次威胁京师的安全。因此，他们主张由金军自行离去。
宋钦宗采取了较为折中的建议，下令让来京勤王的将帅姚古、种师中、折彦质、马忠、范琼各自等引兵北上，护送金军回师，以防止金军在归途中洗劫沿途宋朝的州县。
此时，姚古、种师中和折彦质所率领的勤王之师，仍未到达东京，只有马忠和范琼等军驻扎在京城周围。众将帅在接到命令后，立即率兵出发，数道并进，一路向北追赶金军而去。
《三朝北盟会编》中记载，李纲密告诸将说：“度便利，可击，即击之。金人厚载而归，辎重既重，驱虏妇人不可胜计，意气骄甚。击之，决有可胜之理。”
然而，朝中的主和派则坚决反对袭击归途中的金军，担心两朝会因此再起战端，严令众将帅不可轻举妄动。
二月十七日，金朝的东路军全部渡过了黄河，在几路宋军的护送下仓皇北返。至此，这场发生在北宋末年的东京第一次保卫战总算结束了。
孟冬洁和徐佳和等人的葬礼，是按照汉人传统的丧葬礼俗进行的。
古时候的中原汉人，通常对丧葬讲究重殓厚葬。家境殷实的人家，对去世的亲人大都会选择用棺木进行土葬。丧葬的过程大体分为殓、殡、葬三个阶段。
殓是指给死者的遗体穿衣下棺。入殓之前，先要设灵堂，并请人为死者招魂、沐浴和更衣。入殓包括小殓和大殓两个步骤。小殓通常是在死后的第二日，用布帛或丝绸给遗体裹上衣衾。大殓是在小殓的次日，将遗体从殓床上移入棺木。在棺木中，通常会放置一些死者的衣物和其他的随葬物品。当棺木加盖前，还常会将洗净的米，用小勺灌入死者的嘴角，称为“饭含”，以期望死者能在地下衣食无忧。
殡是指入殓后停柩于殡宫。殡期的长短不一，短则三日，长可达月余才会下葬。这主要是因为古时候的通信和交通都不发达，如果死者的亲属远在他乡，那么报丧和奔丧所花费的时间就会很长，因此殡期就会拖得很常。除了亲属，死者的亲朋好友们通常也会前来祭奠死者，称为“吊丧”或“吊唁”。
葬是指将死者的棺木入土。入葬前，一般要请专事丧葬的阴阳师看风水、择阴宅，并选定入葬的时间。入葬那天，前来送葬的人都须穿丧服。中原汉人的丧服通常分为斩衰、齐衰、大功、小功和织麻五种，称为“五服”。它们分别用粗、细不同的麻布制成。送葬的人需按跟死者的亲疏关系，穿戴不同的丧服，称为“披麻戴孝”。
由于孟冬洁和徐佳和生前是情侣，他们的葬礼是采用特殊方式举行的：冥婚。
在徐佳和离世的当天，徐玉婉就告诉了父母家兄跟孟冬洁生前相爱的事。在徐家的人看来，既然徐佳和同孟冬洁早就私定了终身，那么就应该把两人合葬，让他们在阴间做成夫妻。
古时候，少男少女如果在定婚后，未等到迎娶时就因故双亡，常会被并骨合葬，在阴间做夫妻，免得各自被埋进孤坟里。
因此，徐伯鉴、周氏和徐玉婉来到赵府，去同赵卓商量，要求给徐佳和与孟冬洁举办冥婚。
由于孟冬洁的双亲已不在人世，赵卓便以孟冬洁兄长的身份作主，答应了徐家的请求，同意让这两个生前相爱的年青人同穴而葬，在阴间结为夫妻。
“可否让我看一眼儿媳……”周氏眼含着泪，请求赵卓说。
赵卓立刻点头答应说：“容我这就带你们去。”
赵卓领着徐家人，来到了停放孟冬洁棺柩的殡宫，请人打开孟冬洁棺木。
棺木里，孟冬洁身着白色的殓衣，安静地躺在棺柩中。她的神态安详，双手平放在身前，精致的容颜散出着羊脂玉般的光泽，好像只是睡着了一般。
徐伯鉴和周氏看清儿媳的面容，又禁不住地老泪横流淌。
此时，赵卓拿出了那条银色手链，把它交给了徐玉婉。
“这是冬洁临死前交还给我的，现在把它还你。”赵卓对徐玉婉说。
徐玉婉接过了手链，默默地走到棺柩前，小心地将它戴在了孟冬洁的手腕上。这条银色的手链，悬坠在棺柩中孟冬洁的腕上，静静地闪烁着亮光。
徐玉婉在不经意之间，完成了一次美丽的时空穿越。将来，在历史长河的某个时空点，或许宇宙中的一个高智能物种，会惊讶地发觉这个穿越。他们一定无法猜到，地球人在二十一世纪里制作的这条时尚手链，是如何被戴在将近九百年前的一位为国战死的女性的手腕上的。
徐家人回府后，立刻去请媒人。媒人来到赵府，下了过门户帖，再去命馆合婚，取了徐佳和与孟冬洁的龙凤帖。两家人请阴阳师卜定了冥婚的良辰吉日，就在第三日的巳时时分。
古时候，冥婚多是按喜事办的，从礼俗上讲是红、白两事均有。男方要给女方送去定礼，女方也要有陪送的嫁妆，其中既有真金白银，也有冥器物品。在新郎与新娘的牌位前，还会摆上龙凤喜饼和红花缎带。到了迎娶之日，花轿先去女方家，将新娘的牌位接入花轿，带回男方的家中，把新娘与新郎的牌位并列，一同放置在喜房炕上的供桌。之后，两家人互相道喜，从此结为亲家。
傍晚时，北风凛冽。徐府上下，一派悲伤的情景。老年丧子之痛，让徐伯鉴和周氏长吁短叹、泪洒衣衫。徐玉婉失去了疼爱自己的兄长，心里万分的悲痛无法排解。就连钟韵儿，也对徐佳和这个儒雅亲切大哥的英年早逝伤心欲绝。
那凄凄惨惨的场景，正有李清照的一首《声声慢》说得真切。其词曰：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
到了安葬徐佳和和孟冬洁的那天，东京下了靖康元年初最后的一场雪。
这一场大雪，下得纷纷扬扬、扑天盖地。满天飞舞的雪花，将东京城染成了一片银白的世界。
到了阴阳师指定的时辰，徐、赵两家人身穿麻衣，随着孟冬洁和徐佳和的柩车，出发前往位于城南的安葬地。
一路上，道路坑洼不平，两辆柩车不时陷进路旁的积雪里。人们朝空中撒着花红纸钱，如同一片片彩色的花瓣，同白色的雪花一起，掉落在两人的棺柩上。
徐佳和和孟冬洁所安葬的永福园墓地，在一处地势较高的山丘上，周围林木密植，肃静祥和。由阴阳师按阴宅风水所选取的这处墓地，兼顾了两位新人的生辰八字，愿他们在冥界里永远幸福。
永福园里，万物萧条，英华凋零。送葬的亲人们，跪在两副棺木前失声痛哭。两位年青人先后如此惨烈的离世，让所有的人心碎落泪，悲伤欲绝。
人们清除了墓穴中积雪，再燃烧黄纸，为两位新人暖穴。杠夫们将粗大麻绳从棺底穿过，绳头绕在杆床的横木上，将棺柩端正地放进穴底。亲人们依次抓土，撒在棺柩上给两位逝者垣墓，然后才填土封墓。
在墓穴前，人们还焚烧了纸房、纸马等纸制冥器物品，并陈设酒果，焚化花红纸钱，给两位新人举行合婚祭。
徐佳和和孟冬洁同埋一穴，并骨合葬。那曾经一地凌乱的相思，以及激情共欢的缠绵，到此都全部了结。
一阵阵山风吹来，吹得树上的枯枝簌簌作响。树枝间的两片残叶，终于被吹离了枝头，在空中盘旋摇曳着，带着眷恋和不舍，在同亲人们了最后的叮咛后，才终于魂归大地。
世间的人们，无论富贵，无论贫贱，迟早都将化成一块朽木。但是，只要他们活着的时候有风骨，死去的时候有壮烈，便拥有了永恒于空间与时间的绝世风姿。他们会端然屹立于山野之间，任风吹雨打，与江山无猜。在他们的墓穴上，还会开出并蹄的花朵，在风雨之中，婀娜多姿，摇曳怒放。
在肃穆的气氛中，徐、赵两家人伫立在坟冢前，长歌当哭，痛悼英灵。在这个银白的世界里，他们用无尽的哀思，同冥界中的两位亲人，做最后的道别。
此时，风雪乍停，云雾初散。
徐、赵的两家人，在安葬完徐佳和和孟冬洁之后，一起来到了附近的梁园歇息。
梁园，是东京城南一处有名的园林。梁园的所在地原来有一座土台。相传春秋时期的音乐家师旷曾在此吹奏古乐，故称“吹台”。西汉初年，汉文帝刘恒分封次子刘武于大梁，所在地也正是北宋时期的东京。刘武爱招揽文人雅士，同他们一起吟诗作赋，吹弹歌舞。他在吹台的附近修建了殿宇楼台，种植了名花珍木，把这里改造成了一座颇具规模的园林，称为梁园。
这场扑天盖地的大雪，让梁园披上了一派银装。园里的树木密集，松柏常青，枝头上压积着厚厚的白雪。
此时，风停云散，太阳初现。放眼望去，园内万树银花，玉宇素裹。亭台楼榭，参差错落；松柏怪石，交相映衬。雪后初霁的梁园，显得格外恬静宜人，展示了一幅银装素裹的园林图画。梁园的这个景致，乃是东京八景之一，唤作“梁园雪霁”。
赵卓、徐玉婉、钟韵儿三个年青人，一起来到了吹台前。他们嘎吱、嘎吱地在雪里走着，穿过了一个牌坊，再沿着台阶拾级而上，又经过一道拱门，便进入了吹台旁边一个玲珑别致的庭院。
庭院内，丹柱碧墙，幽雅静穆。院中的木架上，古藤虬盘，呈现出凤翥龙翔的神态；墙边有一株梅树，怒放的梅花，尽显冰清玉润的品质。
众人都被这一树红梅吸引住了。他们走过去，默默地凝视着：这是怎样的一树梅花呀！
但见，斑驳的白雪压在瘦弱的梅枝上，将树枝都压弯了腰。一边的枝头，有几处梅花的骨朵被残雪半包裹着，娇羞得如一群犹抱琵琶半遮面的少女；而另一边的枝头，几处梅花却已悄无声息的绽放了。那些嫣红霞帔的花朵欢呼、跳耀着，给这片洁白的世界染上了点点的嫣红。那些娇羞柔弱的梅瓣，似火如荼，全然不理会寒冬的无情和风雪的肆虐，开得那般的艳烈，那般的芳华，那般的轰轰烈烈。
徐玉婉不由地称赞道：“多美的梅花！傲雪凌霜，独报春来早。难怪人们都爱梅花，能在这天寒地冻中娇艳的盛开，该有何等坚韧的风骨呀。”
钟韵儿接过话说：“梅花欢喜漫天雪。在梅花的眼里，这刺骨的寒风和冰冷的雪花，都不过是催她们花开的呼唤而已。”
赵卓也插嘴说：“在梅、兰、竹、菊四君子中，梅被排在第一位。究其原因，主要是梅花不畏严寒，傲雪怒放，象征了不畏强暴、威武不屈的品格。”
三个人赏过了梅，便进了庭院里的一间茶社，喝上一杯热茶暖和身子。
“赵兄，我有件事想同你商量。”三人才落座不就，徐玉婉就对赵卓说。
“有何事？”赵卓问道。
“是有关舒武立的后事。”徐玉婉徐徐地说，“家兄在离世前，曾嘱咐过我，说万一他出了意外，要我务必去一趟应天府，代他探望武立的母亲。这是家兄生前曾经答应过武立的。”
赵卓听了，点了点头说：“这件事令兄跟我也曾商量过。我们原打算一起去应天府，把武立的骨灰带回他的家乡。”
两个沉默了片刻，各自都在心里怀念着那个温文儒雅的舒武立。
“我跟韵儿，可否和你同去？”徐玉婉迟疑了一会儿，终于问道。
“同去无妨。”赵卓爽快地答应道。
徐玉婉的脸上终于露出了笑容。“那我和韵儿就多谢你了！”她柔声地说。
“哪里话，路上有个伴岂不是更好。”赵卓连忙说。他喝了口热茶，又沉痛地说：“我没有照顾好武立，对不起他的母亲。等到了应天府，我会当面向舒母请罪。”
“武立的死，不是你的过错。”徐玉婉安慰赵卓说，“武立为国捐躯，是他的荣耀，也是他本人的选择。”
赵卓的眼圈红了，一时沉默不语。
“还有孟冬洁，她的死也怪不到你。”徐玉婉又说道，“这笔账，要算得算在女真人的身上，是他们害死了舒武立、孟冬洁、徐佳和等人。”
这一个个耳熟的名字，让赵卓又想起了同他休戚与共的这些兄弟姐妹。他的眼中立时饱含着泪水。
徐玉婉见赵卓又动了情，暗自叹了一口气。家兄的死，又如何不令她对女真人恨之入骨呢？
“你打算何时去应天府？”徐玉婉又问赵卓说。
赵卓思考了片刻，回答道：“再过些时日吧。等到文涛的伤养好后，让他同我们一起去。”
“这样最好。”徐玉婉连忙说。她看了一眼坐在身旁的钟韵儿，只见她脸上的喜悦，已如那含苞待放的花蕾，呼之欲出。
“文涛的伤，现在好些了吗？”钟韵儿乘机赶紧问赵卓。文涛中箭受伤的事，之前钟韵儿还是从徐家兄妹那里听说的。文涛在那场战斗中所表现出来的神勇，让钟韵儿敬佩得五体投地。
“他的伤好多了，过不久应该就能恢复。”赵卓对钟韵儿保证说。
思念的藤蔓，悄然地爬上了钟韵儿的心房。
自文涛受伤后，钟韵儿还从没有见过他。那日，她同徐家的人一起去赵府，商议徐佳和与孟冬洁合葬的事，钟韵儿本打算借机去看望文涛。可是，在当时那种悲痛的氛围中，钟韵儿实在无法提出想见文涛的事。
此时，钟韵儿低着头思忖着，觉得自己应该尽快去探望文涛。好让他知道，在这世界上，还有一个人在牵挂着他。
“我……可以去看看文涛吗？”钟韵儿抬起头，怯生生地问道。
赵卓盯着钟韵儿看了一会儿，终于说：“但来无妨。兴许，他也正想见你呢。”
钟韵儿听了，脸上喜悦的花蕾终于绽放开了。
