易中天 儒家仁学结构与人类共同价值

厦大易中天教授: 儒家仁学结构与人类共同价值

https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=lKH_DlT-CL0&ab_channel=

2021年11月7日，Youtube 视频《厦大易中天教授: 儒家仁学结构与人类共同价值》，易中天说，世界有三大文明，第一种，西方现代文明，是世界性文明，无人能摆脱。第二种是伊斯兰文明，是仅次于西方现代文明的文明。第三是中华文明，是最早成为世界文明的。这三大文明主导未来世界的格局。而其中最强的是西方现代文明，最弱的是我们中华文明。
    
信仰就是对超自然，超世俗之存在坚定不移的相信，一点都不怀疑，坚决相信。基督教，伊斯兰教，以色列教都是。我们没有，我们汉民族是没有创世神的，因此，中华民族没有信仰。又说，中华民族也有信仰，五花八门，及其混乱荒谬。

《易中天中华史》是由厦门大学易中天教授编写的二十四卷关于中华历史的系列丛书，

@stephenzhao5809
@stephenzhao5809
1年前（修改过）
花了一个多小时听完了。首先，谢谢易老师的分享，听后有所感慨。点滴分享如下：1、“信耶稣得永生”这是基督徒最大的盼望，也是基督门徒传讲的好消息：神爱世人甚至将他的独生子赐给他们叫一切信他的不止灭亡反得永生。但是，易老师说：“人不死活着就没有意义。” 什么是永恒的生命？最简单的回答是：回归本体，对基督徒来说，他们的本体就是圣主耶稣基督。基督徒有两生（母生和灵生）两死（灵死与魂死），所以，根据易老师的说法，基督徒的生命是最有意义的！2、儒学如何与世界文明接轨？圣主耶稣基督说：“我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父【Metaverse the Real】那里去。（约十四6）”非常遗憾，圣经和合本没有突显孔子之仁爱却重新定义了道，即圣主耶稣基督。（约一1-14。和合本）3、“信仰是对超自然超世俗之存在坚定不移的相信。”易中天。从这个定义出发，谁有信仰呢？所以，这个定义值得商榷。本人认为：信仰是信心的形式。信（心）就是所望之事的实底，是未见之事的确据。（来十一1，和合本；Now faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen. Heb11:1 KJV）可见，根据圣经，一个人的信心包含两部分：（1）本体；（2）关于本体的证据。例如，佛教徒的本体是空（0），基督徒的本体是实（1，自有永有，出三14）。所以，不能认为中国人没有信仰。所有将自己本体定错了的多神论者走错（反）了方向，自然也就在邪道上。本人只知道六祖慧能看见过真空，而后六祖本人也并非生活在真空，他在真空中的建造或许存在。其他佛家都是迷途之。关于本体的证据有三类：（1）神迹奇事；（2）历史见（人）证；（3）理性推论。（1）、（2）类证据都是不可重复的。（3）类证据要有大前提。圣经启示出来的圣主上帝（???? ???????, LORD God）是无限的秩序之根本。圣经有高度的自洽性，是关于圣主耶稣基督的书，不是一般的书。科学技术是西方教会信心（或基督信仰）结出的美好果实，供全人类享用，也就是西方文明当下处主导地位的根本。但是，一旦成为现实，人们只需要接受就可以了，不再需要信心。我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢？（有古卷作人所看见的何必再盼望呢）但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。（罗八24-25。和合本）所以，当下共产党领导下的中国人没有信心，此外的中国人（讲汉语特别是用汉语的人）可能有虚幻不实的信心，也就是自定了错误的本体。没有信心的中国人或许比迷途的中国人更接近圣主上帝。啊们，