一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还要好些，这是毫无出色之点的东西。孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的，只有一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。西塞罗留下给我们的“政治义务论”，便是一本道德教训的书，比孔子所有的书内容丰富，而且更好。
黑格尔认为，孔子的所谓“哲学”只是一些道德教条，而不是“思辨的哲学”。
2001年9月，法国哲学家、解构主义的思想代表德里达来到中国，在北京、上海、香港进行了系列的访问和学术交流，他认为“中国没有哲学，只有思想”，接着又补充说，思想和哲学并无高低之分。显然，他的补充是对咱中国人的安慰，以抚慰中国人那敏感易碎的自尊心。
当代一些学者如黎鸣先生等也认为中国没有哲学。
这些说法虽然我们听起来不顺耳，但我觉得是有道理的，每个人都有自己的思想，但不能说每个人都是哲学家。
要说中国完全没有哲学，可能太绝对，但中国没有形成较为系统的和思辨的哲学则应该没有什么异议。冯友兰先生说：“中国哲学家之哲学，在其论证及说明方面，比西洋及印度哲学家之哲学，大有逊色。……在中国哲学史中，精心结撰，首尾连贯之哲学书，比较少数。往往哲学家本人或其门人后学，杂凑平日书札语录，便以成书。成书既随便，故其道理虽足以自立，而所以扶持此道理之议论，往往失于简单零碎，此亦不必讳言也。”
冯先生的话可以概括为两点：中国哲学不善于论证；中国哲学不成系统，简单零碎。是为中国哲学之缺陷，而不善论证、缺乏思辨正是其中之一。
后人常谈论孔子和老子的哲学体系或是系统，但是所谓道家和儒家的哲学体系是在后人不断地解释、添加（添加自己的思想）以及改造（按自己的喜好去解释甚至是篡改）中建立的，他们的体系是后人整理和加工出来的。到了近现代，则是把中国古代哲人的一些片断的思想套在西方哲学的形式上而已。而在孔子和老子那里，其著作本身是不够系统的。
中国哲学家的著作确实存在概念模糊、不善论证的缺憾。中国古代哲学中的概念基本都是模糊的、含混不清的，他们很少给一个概念做出明晰的定义，“……中文里面的规定（或概念）停留在无规定（概念）之中。”[4]这种缺憾所造成的结果就是后人可以对这些概念按照自己的理解和喜好随意地解释，以至众说纷纭，观点林立，越说越糊涂。比如，儒家常讲“仁”、“义”，什么是“仁”，什么是“义”？道家讲“道”，什么是“道”？都没有给出确定的解释，直到现在，也没有一个大家都接受的说法。
林语堂说：“周代所有的古哲学家中，只有墨子和韩非子的风格接近有力的论证风格。孟子毫无疑问是伟大的诡辩家，然而他也只是对'利’、'义’等大而又泛的词感兴趣。其他哲学家，如庄子、列子、淮南子，只对漂亮的比喻感兴趣。墨子的门徒惠施、公孙龙都是伟大的诡辩家。”
中国的哲学家特别喜欢使用类比推理的方法进行论证，孟子、荀子、庄子都是如此，比喻、寓言等手法的使用都是类比推理，而类比推理的结果是不确定的，是不能证明任何观点的。
所以说，中国人心目中最雄辩的孟子其实是最不讲“理”的，他的论证不是思辨，而是诡辨。这种类比手法的运用虽然在文学上产生了迷人的效果，但在逻辑上却是一个缺憾。
而更早一些的哲学家们则根本不去论证，直接就说出自己的观点，并认为它就是正确的。比如老子、孔子的言论都是如此。老子说“道可道，非常道”，为什么呢？他们很少去证明自己的观点，很少去思考“为什么”。但是，“关于什么原因、什么本原的科学才是智慧……在全部科学中，那更善于确切地传授各种原因的人，有更大的智慧。”（亚里士多德语）
以下是黑格尔在其《哲学史讲演录》中关于中国哲学的评价的节选。黑格尔对中国所谓哲学的评价是致命的。
“中国人和印度人一样，在文化方面有很高的声名，但无论他们文化上的声名如何大、典籍的数量如何多，在进一步的认识之下，就都大为减低了。这两个民族的广大文化，都是关于宗教，科学，国家的治理、国家的制度、诗歌、技术与艺术和商业等方面的。但相果我们把中国政治制度拿来和欧洲的相比较，则这种比较只能是关于形式方面的；两者的内容是很不相同的。把印度的诗歌和欧洲的相比较，也有同样的情形。它的确和任何民族的诗歌同样光辉、丰富和有文化。古代东方诗歌的内容，如果只看成一种单纯幻想的游戏，似乎在这方面最为光辉，但在诗歌中重要的是内容，内容要严肃。甚至荷马的诗歌对于我们也是不够严肃的，因此那样的诗歌在我们里面是不会发生的。东方的诗歌中并不是没有天才，天才的伟大是一样的，但内容却与我们的内容不同。所以印度的、东方的诗歌，就形式论，可能是发展得很成熟的。但内容却局限在一定的限度内，不能令我们满足。我们也感觉到无论他们的法律机构、国家制度等在形式方面是发挥得如何有条理，但在我们这里是不会发生的，也是不能令我们满意的，它们不是法律，反倒简直是压制法律的东西。常人们让他们自己为形式所迷惑，把东方的形式和我们的平行并列，或者还更爱好东方的形式时，内容不同这一点，在作这类的比较时，是值得普遍注意的。”
“我们看到孔子和他的弟子们的谈话〔按即“论语”——译者〕，里面所讲的是一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还要好些，这是毫无出色之点的东西。孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辩的哲学是一点也没有的——只有一些善良的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。西塞罗留下给我们的“政治义务论”便是一本道德教训的书，比孔子所有的书内容丰富，而且更好。我们根据他的原著可以断言：为了保持孔子的名声，假使他的书从来不曾有过翻译，那倒是更好的事。”
关于《易经》：“中国人说那些直线是他们文字的基础，也是他们哲学的基础。那些图形的意义是极抽象的范畴，是最纯粹的理智规定。〔中国人不仅停留在感性的或象徵的阶段〕，我们必须注意——他们也达到了对于纯粹思想的意识，但并不深入，只停留在最浅薄的思想里面。这些规定诚然也是具体的，但是这种具体没有概念化，没有被思辩地思考，而只是从通常的观念中取来，按照直观的形式和通常感觉的形式表现出来的。因此在这一套具体原则中，找不到对于自然力量或精神力量有意义的认识。”
“八卦一般地是涉及外界的自然。从对八卦的解释里表示出一种对自然事物加以分类的努力，但这种分类的方式是不适合于我们的。中国人的基本质料还远不如恩培多克勒的元素——风、火、水、土。这四个元素是处于同一等级的质料而有基本的区别。而相反地，在这里不同等的东西彼此混杂在一起。”
“另外还有需要提及的，就是中国哲学中另有一个特异的宗派，这派是以思辩作为它的特性，我们也可以把它叫做一种特殊的宗教。中国人有一个国家的宗教，这就是皇帝的宗教，士大夫的宗教。这个宗教尊敬天为最高的力量，特别与以隆重的仪式庆祝一年的季节的典礼相联系。我们可以说，这种自然宗教的特点是这样的：皇帝居最高的地位，为自然的主宰，举凡一切与自然力量有关联的事物，都是从他出发。与这种自然宗教相结合，就是从孔子那里发挥出来的道德教训。孔子的道德教训所包含的义务都是在古代就已经说出来的，孔子不过加以综合。道德在中国人看来，是一种很高的修养。但在我们这里，法律的制定以及公民法律的体系即包含有道德的本质的规定，所以道德即表现并发挥在法律的领域里，道德并不是单纯地独立自存的东西，但在中国人那里，道德义务的本身就是法律、规律、命令的规定。所以中国人既没有我们所谓法律，也没有我们所谓道德。乃是一个国家的道德。当我们说中国哲学，说孔子的哲学，并加以夸羡时，则我们须了解所说的和所夸羡的只是这种道德。这道德包含有臣对君的义务，子对父、父对子的义务以及兄弟姊妹间的义务。这里面有很多优良的东西，但当中国人如此重视的义务得到实践时，这种义务的实践只是形式的，不是自由的内心的情感，不是主观的自由。所以学者们也受皇帝的命令的支配。凡是要想当士大夫、作国家官吏的人，必须研究孔子的哲学而且须经过各样的考试。这样，孔子的哲学就是国家哲学，构成中国人教育、文化和实际活动的基础。但中国人尚另有一特异的宗派，这派叫做道家。属于这一派的人大都不是官员，与国家宗教没有联系，也不属于佛教。”
“中国是停留在抽象里面的；当他们过渡到具体者时，他们所谓具体者在理论方面乃是感性对象的外在联结；那是没有〔逻辑的、必然的〕秩序的，也没有根本的直观在内的。再进一步的具体者就是道德。”
“从起始进展到的进一步的具体者就是道德、治国之术、历史等。但这类的具体者本身并不是哲学性的。这里，在中国，在中国的宗教和哲学里，我们遇见一种十分特别的完全散文式的理智。——人们也知道了一些中国人的诗歌。私人的情感构成这些诗歌的内容。中国人想像力的表现是异样的：国家宗教就是他们的想像的表现。但那与宗教相关联而发挥出来的哲学便是抽象的，因为他们的宗教的内容本身就是枯燥的。那内容没有能力给思想创造一个范畴〔规定〕的王国。”
谢谢告诉大家您对文明认知的高水平。我只谈谈您眼里综合文明的法律：
无论是中国还是国外，在很大程度上，基于西方法律体系的法官和律师已经成为社会公害。法官和律师，因知法，善于利用法律的漏洞，以社会公正的名义谋私，危害巨大，必须减少让她/他们参与执法的机会。
2012年05月08日，文章《美国加州因死刑费用过高而废除死刑？》说，据刑法学者刘仁文先生统计，现在世界上有70%以上的国家和地区已在法律上或者是在事实上废除了死刑。在剩下的不到30%的国家和地区保留即便是死刑，但是越来越多的国家将之区别于强制性刑罚，作为极其例外的例外措施来使用，死刑更多是象征性的刑罚，仅仅具有象征性的意义。
在我国法学界，也无例外地长期存在着死刑的存废之争。主张存者往往从国情入手，认为死刑是震慑犯罪、保护社会安全不可避免的工具；而反对者则往往从世界潮流、人权角度发力。
看看，这就是西方文明驯化的中国法律界的智障们得行为，愚昧地呼吁跟随世界潮流，玩弄人权，取消死刑。看看下面这个事实，呼吁取消死刑的人是多么可恶。
作为指定任务，临床心理学家，范达?佩尔托（Vonda Pelto）博士到监狱为连环杀手进行心理辅导，防止他们自残。三年的时间，各种善意的尝试都失败了，佩尔托博士确信，这些杀手从来没有想过自己是错的，从来没有对杀害别人表示后悔，除了为被捕入狱没有机会继续杀人而后悔。佩尔托博士帮助凶犯时，曾经遭到被服务对象的杀害威胁，幸亏狱警及时赶到救了她。佩尔托博士不仅未能说服这些杀手，反而被这种令人绝望的经历而深受伤害。2007年，她出版Without Remorse: The Story of the Woman Who Kept Los Angeles' Serial Killers Alive《绝不忏悔：女人让洛杉矶的连环杀手活的故事儿》。
在中国法律界的智障们愚昧地呼吁跟随世界潮流，玩弄人权，取消死刑的时候，在一直以人权问题对他人进行攻击的美国，加利福尼亚州超过50万人签名要求投票决定死刑存废。他们不是基于人权，也不是基于法治等因素，而是，基于经济成本。
2011年该州的一项司法调查发现，加州死刑案件已经成为该州沉重的经济负担。该州每起死刑案件从定罪到执行死刑，平均要花25年时间。过去30年虽然只有13名犯人被执行死刑，每起案件的花费都超过3亿美元。处死罪大恶极的死刑犯，竟然花了近40亿美元。
不只是加州民众，在过于5年内，美国康涅狄格州、新泽西州、新墨西哥州、伊利诺伊州和纽约州相继废止死刑，俄勒冈州宣布暂停死刑。
可怕之处在于，花费这么多钱，竟然不是为了伸张正义。
律师是按小时收取服务费，在北美大约是300-1000美元/小时，中国大陆大约是2500人民币。这不是典型的合法敲诈勒索吗？
2012年12月3日，文章B.C. woman may lose home over huge lawyer bill说，温哥华女士，前男友争她的房产，她聘律师，官司折腾了9年，最后，她赢了。但是，前男友立刻宣布破产。结果，该女士自己要付全部律师费。因此，她仅仅到手几千元。其余的都被律师作为律师费合法收走。他的律师自己经顾了律师，正在努力阻止她赎回房产。
眼见要无家可归，流落街头了，她请记者写文章，说，案件在开庭审理时，她已经支付了数千元的律师费。随着案件的进展，她的律师表示，除非她允许以她的财产作为抵押，以18％的利息贷款10万加元，否则他不会继续为她提供法律服务。现在，她的法律费用仍然在迅速增加中 - 每天被收取88美元的利息 - 如今已达到18万加元。
她说：我已经连续25年做双份工作，才攒下这点资产。这个诉讼结果的打击，就像一枚炸弹在我的生活中爆炸一样。她说，为了我在乡下的这么个小地方，这么一点点资产，竟然开庭审理三个星期，仅法律文件夹就堆满三张桌子，像天一样高。这实在是过分和荒唐。
记者走访卑诗省法律界的管理机构和省律师协会，他们对此案不予置评，但是说，总的来说，该律师做的一切并不违反规则。
在加拿大，教授告诉学生，如果，与房东发生纠纷，千万不要找律师。
这种现象，不仅仅出现在加拿大，各国都有。仅仅是温哥华的这位律师倒霉，客户聪明，不甘就范，求助媒体公开了。
您没见，一个普通官司，一拖就是几年。反复折腾，不断出庭，就是不判。因为，时间拖得越长，律师收钱越多。法官也有事儿做。他们是在携手合法敲骨吸髓。
这些事件提醒我们，人是自私的动物，任何社会治理的漏洞，都可能被用来谋私。在某些情况下，伸张社会正义的法官和律师，会以伸张正义的名义，为获取私利，合法制造非正义。
所以，对于西方这些玩意儿，必须采取对策，不能让少数人用来祸害大众。
您对文明的认知，与西方文明驯化的中国法律界的智障们的水平相当。
维基百科的作者说：“格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（1770年8月27日－1831年11月14日）是德国哲学家。是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。其思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义，马克思的历史唯物主义，法西斯主义，以及历史虚无主义都产生了深远的影响。”
维基百科的作者还说：“黑格尔在后世争议很大，一派认为黑格尔的思想为自由主义开辟了一条新的出路，而另一派认为黑格尔的国家主义、民族主义为法西斯主义提供思想基础。”
看看，想想，黑格尔这样的人兽杂种，人世间的垃圾，竟然受到东、西方人类垃圾的吹捧，足见我地判断是对的：“兽性人判断是非的标准与正常人不同，拿愚蠢当聪明，拿错误当正确，拿兽性作人性，行恶为善。”
追究其原因，是黑格尔为智障们不计后果，随心所的行为欲鸣锣开道，正如维基百科的作者所说：“黑格尔的思想为自由主义开辟了一条新的出路，黑格尔的国家主义和民族主义思想，为法西斯主义提供思想基础。”
您这口气，现在，西方人已经文明了？
谢谢哈，请您计算一下，中国战乱年代的总时间长度。还有，外来兽性文明入侵的次数和战乱时间的长度。
请您顺便也计算一下，西方战乱世间的总长度，西方战乱的诱因，为什么英国人在印度种鸦片，卖到中国。为什么，西方国家纷纷殖民掠夺？
请您再解释一下，为什么瑞士现代黑手党当道，美国枪击不断，结帮明火执仗，公开抢劫。
谢谢哈，绞尽脑汁儿，证明你的祖宗是兽，证明西方的侵略者，摧毁你祖宗家园的兽是善良的好人。
吃点药吧，治治神经错乱的脑子。
对路，人类社会，任何事情都没有绝对的对与错。
西方的悲哀在于思想家自己玩，不考虑社会所需。所以,黑格尔说中国哲学只是道德教条，不是思辨的哲学。黑格尔，很思辨，近乎神经错乱。
在中国，李斯劝说秦始皇统一中国后，实行郡县制，选择博学者为官，基本上实现了西方推崇的技术专家民主Technocratic Democracy, 从根本上铲除了分封独立经济体，促生军事强权的土壤。
坑杀主张复古分封制的书生，焚毁宣扬分封制的书籍，禁私校，其实已经认识到意识形态的危害，开始控制。汉武帝时，董仲舒梳理杂乱的先秦思想，把儒家思想系统化三纲五常，规范化，可执行化，劝说汉武帝，罢掘百家 banned School of thoughts，独尊儒术。从那时候起，思想家必须为社会服务，不许偏离社会所需自己玩另一套。
中国从古至今，政府控制意识形态的做法，看似为了维护皇权，实际效果，是为天下苍生打造了和平的生活环境。
儒家思想教化了律己为公的国民。这就是为什么，比较西方人掠夺杀戮不断的生活环境，中国人享受了较多的和平生活。2000多年前，中国人就开拓了古丝绸之路，为世界人民提供生活用品，直到今天，全世界都离不开中国制造。
西方思想家光顾自己玩，无视社会效果，自已杜撰各种荒唐的哲学和意识形态，愚弄大众。把人驯为斗鸡，把社会挑逗为斗鸡场。斗鸡们，为各种各样的理由，不断地争斗，社会如同一锅咕嘟咕嘟冒泡泡的粥。
法律形同虚设，枪杀不断，结伙明火执仗，抢掠商场，抢劫货运火车，已经彻底摧毁了社会社会秩序，坏人当道，好人生活在恐怖之中。法律支持，劳工结帮与企业家争斗，罢工争取少劳多得，已经彻底摧毁了社会生产率，摧毁了人们的生存根基。
也许是由于忍受看着越来越多的人，仅仅是由于无法治理的社会而死于Covid-19病毒； 2020年4月12日，稀有的优秀媒体人；彭博社主编John Micklethwait博士和《经济学人》的政治编辑Adrian Wooldridge博士共同发表了文章The Virus Should Wake Up the West《病毒应唤醒西方》，失望地叹息：
“政府的工作就是保护其公民。冠状病毒大流行表明，欧洲和美国的主要政府机构已无法胜任工作。”
“自霍布斯（Hobbes）时代以来，世界已经全面发展。当他写《利维坦》时，是中国而不是欧洲是卓越的行政管理的中心。中国是世界上最强大的国家，拥有世界上最大的城市（北京有超过一百万的居民），世界上最强大的海军和世界上最先进的公务员制度，其成员都是学者文官，这些文官是从庞大的帝国中经过严格科举考试选拔的 。”
“事实上，是欧洲人为争夺统治权而进行的斗争推动了西方政府的进步：欧洲君主攫取技术创新，特别是新船和武器，以提高生存的机会。中国人发明火药，是用来燃放烟花。欧洲人确用它把对方（然后是中国人）从水中吹了出来。”
“现在，西方政府的优势值得怀疑：简单地问问自己，今天，在纽约和伦敦，在新加坡和首尔，您是否会有安全感？亚洲正在赶上西方，并且一些较小的国家已经赶超了西方，这在很大程度上是因为在过去的几十年中，尤其是儒家亚洲一直认真对待政府，而西方却允许它僵化。”
“在意识形态争论的背后，西方政府的主要问题其实很简单：它已经过时了。”“许多主要的政府机构已经被扭曲变形，过时了。”
下面是历史记载的14次较大规模的人口灭杀事件：
1.秦末农民战争
从公元前205到公元前195年西汉建国初，共历10年。秦朝末年全国有2000多万人口，到汉初，原来的万户大邑都只剩下两三千户，消灭了原来人口的70%。也就是说，大城市的人口剩下十分之二三。甚至出现了“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”的现象（《史记61平准书》）。
2.汉武帝伐匈奴
汉武帝在位50多年（前140-前87），几度讨伐匈奴，海内虚耗，人口减半，50%的人死亡。
3.西汉末年混战
公元2年，全国人口5959万。经过西汉末年的混战，到东汉初的公元57年，人口只剩下2100万，损失率达65%。20年间，西安的人口从68万减到28万，大荔从91万减到14万，兴平县从83万减到9万，绥远县从69万减到2万。
4.三国鏖战
公元156年，人口5007万。经过黄巾起义和三国混战，公元208年赤壁大战后的全国人口为140万，公元221年人口下降到90万，损失了98.3%。诗人描述为“马前悬人头，车后载妇女”、“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百余一，念之断人肠”。
公元208年赤壁之战，曹操说汉末三国大动荡后活下来的人，只是原来人口的1%！一直到公元265年，三国人口总计才767万。
5.西晋八王之乱
从公元291年开始，先后有汝南王亮、楚王玮、赵王伦、齐王、长沙王、河间王、东海王越及成都王颖八王为争夺皇位，在洛阳相互攻杀，战乱历时16年之久，死亡人口达数十万，许多城镇均被焚毁，史称“八王之乱”。“八王之乱”使西晋初年并不十分发达的经济，受到更为严重的破坏。与此同时，关东地区又爆发了罕见的蝗灾和瘟疫，史载“至于永嘉，丧乱弥甚。雍州以东，人多饥乏，更相鬻卖，奔迸流移，不可胜数。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛马毛皆尽。又大疾疫，兼以饥馑”，“流尸满河，白骨蔽野”。(《晋书61食货志》)
6.南北朝混战公元311年，刘曜攻长安，关中地区的人口仅余原人口的1％-2 ％
后赵地盘很小，皇帝却有五个皇后，一万多名姬妾宫女。他死了以后，儿子日夜与五个皇后母亲淫乐，被岳父杀掉，灭绝了皇族。
皇帝石虎，一次征集美女3万人。仅公元345年一年中，因征集美女而不情愿者被杀达3000余人。为容纳美女，石虎分别在邺城、长安、洛阳兴建宫殿，用人力40万。而朝廷的苛捐杂税，迫使缺衣少食的农民卖儿卖女，卖完后仍然凑不够，只好全家自缢而死，道路两侧树上悬挂的尸体，前后衔接。前燕进围邺城，后赵的数万宫女，不是饿死，就是被士兵烹食。
石虎的长子石宣，害怕弟弟石韬跟自己夺位，先派人刺死石韬，再密谋干掉老爹提前接班。事败之后，石虎立即登上高台，将石宣绑到台下，先拔掉头发舌头，砍断手脚，剜去眼睛，扔进柴堆活活烧死。石宣所有的妻妾儿女，全都处斩。石宣的幼子才5岁，拉着祖父的衣带不肯放松，连衣带都被拉断，但仍被硬拖出去杀死。太子宫的官吏差役数千人全被车裂。石虎死后，登基33天的儿子，被另一个儿子杀掉。183天后，又被另一个儿子杀掉。103天后，一名汉族将军冉闵杀尽皇室，下令:“凡杀一个胡人者，官升三级。”霎时间，仅首都邺城屠杀胡人20万，总共造成数百万人的死亡。
北朝的北齐，辖有2000万人口，到北周时人口仅900万。南朝刘宋辖有469万人口，到南陈灭亡时只剩200万人，损失率达60%。
7.隋朝役民
隋文帝仁寿四年（604年），文帝杨坚的次子杨广发动宫廷政变，杀死了父亲和哥哥杨勇，霸占父亲最宠爱的陈夫人。他扩建洛阳皇宫，每月役丁200万人。修运河，隋炀帝“诏发天下丁夫，男年十五以上，五十以下，俱要至。如有匿之者斩三族”，役夫达543万余人。昼夜开掘，男人不足，女人充数，死者过半。如此浩大的工程，其目的只是为了满足隋炀帝到江都享受骄奢淫逸的腐朽生活。又三次率军进攻高丽，伤亡无数。
隋末至唐初，从公元611到628年18年间，兵变、民变和宫廷政变共136次，有50多位称帝称王者，均统兵15万人以上，各据一方，相互混战。全国户数由890万减至290万，人口由公元606年的4602万人，减到639年的1235万人，损失率73%。
8.安史之乱
公元755年至公元763年，爆发了安史之乱，历时8年。唐朝皇帝为夺回江山，竟乞求匈奴、回纥帮忙收复洛阳，应允其任意抢掠三日，使洛阳成了一片废墟。历时8年的残杀，使黄河流域萧条凄惨，人烟断绝，兽游鬼哭。中国人口从900万户锐减至200万户，3/4的人惨死于变乱之中，残存者以纸为衣。公元755年，全国有5292万人口，到760年，全国人口仅余1699万。损失率68%。
9.黄巢起义及唐末之乱
当时有一句俗语:“黄巢杀人八百万——劫数难逃。”黄巢占长安，其部属“杀人满街，巢不能禁”。待到官军反扑长安，城内百姓都向着官军，“巢怒，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城”。
唐末到五代十国，前后历时80年，中国内外一片混战，亿万生灵涂炭。前后58个皇帝，有42个死于非命。
唐武宗（841年-846年在位）时，全国有496万户，后周世宗（955年-960年在位）进，仅余120万户。到宋初为200万户。损失率76%。
10.金、元灭两宋
宋宣和三年（1122年），全国人口9347万。到元初至元十一年（1274年），人口仅剩887万。损失率高达91%。
蒙古人灭花剌子模，屠杀撒马尔罕城约百万人；灭西夏，屠八十余万人。蒙古人数次西征，凡有抵抗即屠城，共屠数百城，包括屠杀了巴格达的数十万人口，整个中亚一片废墟。
忽必烈屠杀了中国1800万人，中国北方地区有90%的汉族平民惨遭种族灭绝。四川在蒙古大军屠杀前，估计有1300万—2000万人，屠杀后竟然仅剩下不满80万人，几乎成了无人区。在蒙古军队的杀戮和统治下，中国丧失了7000多万人口。蒙古人在中国境内实施的种族灭绝，作为世界纪录，载入《吉尼斯世界纪录大全》1985年版。
蒙古人统治下的汉人、南人是贱民，如果杀死蒙古人要偿命，杀回回罚银80两，杀汉人则只需罚交一头毛驴的价钱。汉人娶新媳妇，头一夜一定要让给蒙古保长，中国人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名。也不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。
11.元末混战
朱元璋 夺得天下后，朱元璋翻脸不认人，“火烧独角楼”，大杀功臣、朝臣。据史书记载，胡惟庸、李善长、蓝玉三案总共杀人达10万之多。朱元璋在位30年，杀人20万，基本上将功臣杀光。连毫无二心的幼时放牛娃朋友徐达也不放过，可谓冷酷残暴到了极点。
朱元璋赐给常遇春美妾，可常遇春的元配砍掉了美妾的手。朱元璋派人杀了常遇春的元配，将其肋骨砍成小块煮熟，由朱元璋分发给常遇春及众大臣食用。
明朝最著名的酷刑莫过于“剥皮楦草”，就是将一个活人的皮剥下来，再塞上草。历史上的皇帝很少用这种酷刑，只有土匪、流寇和酷吏才下得了手，而明初的几个皇帝竟都乐此不疲。剥皮时如果让被剥皮者早死了，明朝竟规定:“有即毙者，行刑之人坐死。”
朱元璋在各州县设有“剥皮亭”，官员一旦被指控贪污，无须审判即被剥皮，悬皮于亭中，以示警戒。他惩治官僚，如空印案、郭桓案，数万人被连累致死。因贪污罪名死于监狱或被判刑的，每年都有数万人。但明王朝最终仍然陷于腐败泥淖而不能自拔，严嵩的贪污款就相当于好几年的国防预算！
明太祖朱元璋死后，用了46名妃妾、宫女殉葬。在以后的70年中，这种野蛮的制度又在皇帝与诸王中流行。
朱棣比起乃父来，毫不逊色。1402年，他夺了亲侄子的皇位，导致几十万人战死沙场。建文帝宫中的宫人、女官、太监被杀戮几尽。他曾一次枉杀1.4万多人。他还将忠于建文帝的旧臣如方孝孺等人全部杀死。仅方孝孺一家，灭“十族”就杀掉873人！对于方孝孺的妻女，丧尽天良的朱棣竟把她们送进军营，让士兵轮奸，一个女子一日一夜要受20余名男子的凌辱。有被摧残致死的，朱棣就下圣谕将尸体喂狗吃。永乐末年，他大肆屠杀宫女、宦官，在这次大惨案中，被杀的宫女有3000人之多。
12.明末混战
从李自成起义到吴三桂灭亡，明末清初国内混战54年。明末全国人口为1亿，到清世祖时全国人口只剩下1400万人了。锐减80%多，损失人口8000多万。
明崇祯十七年（1644年）八月初九，张献忠攻陷成都，下令屠城三日。三日过了，停止大杀，仍然每日小杀百余人以树威。
满族征服汉族，始终贯彻一个既定方针:屠杀。对蒙古人和朝鲜人却不是这样。努尔哈赤的清军占领辽东地区后，先是担心当地穷人无法生活而造反，把辽东地区的贫民都抓起来杀掉，称“杀穷鬼”。两年后，清军又怕辽东的富人不堪压迫而反抗，又把辽东地区的富人几乎杀光，称为“杀富户”。共杀辽民300多万，辽东地区的汉人基本被杀光。皇太极破锦州，三日搜杀，妇孺不免；掠济南，城中积尸13万。
扬州城破，扬州顿成地狱，死者达80余万。比地狱更难忘是人民引颈受戮的 场面。史载:只要遇见一个满族士兵，“南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刀，无一敢逃者”。一个清兵，遇见数十名青壮男子，清兵横刀一呼:“蛮子来!蛮子来!”这些人皆战战兢兢，无一敢动。这个清兵押着这些人(无捆绑)去杀人场，没有一人敢反抗，甚至没有一人敢跑。到刑场后，清兵喝令:“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠杀。
清军在江阴一县，就杀了17万人，全城仅50人幸存。嘉定三屠杀了50多万人。1649年，清军占领湖南湘潭后屠城。同年平定大同的反清暴乱，大同全城军民被屠尽，“附逆抗拒”州县及汾州全城也不分良莠一概屠杀。1650年攻破广州时屠城，“屠戮甚惨，居民几无噍类……累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪”。
张献忠的屠杀与清兵入侵，使四川人口由600多万锐减至50万，只剩下10%左右。整个中国，“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”。胆敢反抗的居民几被杀尽，留下的大抵是一些顺服的奴才。此外，满清又杀苗民100万，杀回民数百万，把漠北蒙古的准葛尔部落杀到只留最后一个幼童！在世界历史上都是罕见的残忍！
13.清代的白莲教起义（1796-1805）
乾隆五十一年（1786年），全国人口为39110万人，起义失败后，全国人口为27566万人，相互屠杀损失了1.1亿人口。白莲教起义军在历时9年多的战斗中，占据或攻破州县达204个，抗击清政府从16个省征调来的大批军队，歼灭了大量清军，击毙副将以下将弁400余名，提镇等一﹑二品大员20余名。清政府耗费军费2亿两，相当于4年的财政收入。这次起义使清王朝元气大伤，此后清王朝的统治逐渐走向衰落。
14.太平天国起义
洪秀全领导的太平天国起义，义军在起义后的6年中，不过牺牲4000余人。然而1856年的内讧，洪秀全利用韦昌辉杀害杨秀清及亲信6000余人，又在天京大开杀戒，两个月总共杀了文武官员2万人。后来又利用石达开来天京靖难，凌迟处死韦昌辉，将其尸体寸磔，割成许多块，每块皆二寸，挂在各处醒目的栅栏处，标上“北奸肉，只准看不准取”的字样，真是惨厉之至。“洪杨之变”最终导致了十几万人被杀。
同治三年（1864年），曾国藩率湘军攻入“天京”后，杀害数十万人。整个天 京城所余3万多名太平天国将士，无一投降，全部战死或者自杀。太平天国强盛时，南京最多时有100万人口，到光绪登基时，十几年的时间，南京只剩下不到50万人口。
太平天国爆发（1851年）前夕，中国人口为4.3亿。太平天国失败（1863年）后，中国人口只剩下2.3亿人。一场农民战争使中国损失了2亿人，其中只有4000万人直接死于战争，这是何等的残酷！以后直到1911年，全国人口才恢复到3.4亿人。
**************************************************
柏拉图所讲述苏格拉底的智慧，说来说去苏格拉底只是证明大家都是傻子，因为大家以为自己懂，而苏则非常明智地自谦，觉得自己不懂。为什么？
因为他知道像“善”“美德”这样的概念是没法定义的，中国人觉得不懂“义”“道”，反而要自卑一把。
如果跟踪到20世纪初，例如维特根斯坦，就可以知道西方哲学，至少“大哲学”，也是瞎扯。形而上学、认识论都好，一个试图解释一切的理论是无法自圆其说的，因为总有一些概念是无法定义的。对数学基础和数理逻辑有概念的同学会知道，公理化后的几何学点线面是无定义的，只有一些“公理”来规范他们，西方哲学本质上也很相像，可以按“逻辑”瞎扯几百页，但最后可能都是垃圾，这是为什么维特根斯坦说“你们不懂就别丢脸，闭嘴吧”。
不知道大家熟悉美国哲学家蒯因（Willard Van Orman Quine）不，他把西方这种试图解释一切的欲望分析一次（1930左右），发现那是一条死路。
这么说吧，即使再深奥的西方哲学，仔细分析一下也是有一些基本概念和公理（假设），这些概念公理是整个系统的基础，但本身并没有基础，直接说，都是假设，再自圆其说，你也没法证明这些基础（假设）是对的，往往很多时候你发现那其实很荒谬，结果整个系统好像“逻辑缜密”，但一点用都没有。
我不是学哲学的，不好多说，但从其他渠道听到的，“中国没有哲学”这一说法在最近十年被新一代质疑，简单说就是像黑格尔那些人太古董，太僵化，种族主义意识太强，也缺乏后人进一步反思得到的教训。
哲学的希腊文含义是爱智慧的意思。就是说哲学家说的道理都是智慧的语言。我想无论是东方智慧还是西方智慧，都有他们各自智慧的地方。
黑格尔是不是康德的学生？如果是，他老师写的三大批判也不是成体系的，也是琐碎的。
西方文化就真放首位，我们中华文明重视善美真。所以孔子首先是孔大善人。中国的哲学也以道德为主，其它为辅。西方思辨哲学主要考虑的是真为主。
人类社会是该自然选择，还是该该尊老爱幼？西方估计认定自然自然淘汰，良币逐劣币。东方就是要扶持弱小，强者要打疫苗保护老人和免疫有缺陷的人。西方肯定认为老了就该死，早走早给社会做贡献。
各路人都有生存之道。