【不著一字 尽得风流】诗品一则

【不著一字 尽得风流】
By:　John Q ~ 无负清欢

“二十四诗品”是晚唐司空图以四言诗的形式撰写的诗歌评论，多方面探讨了诗歌风格和美学境界。作品本身即是很美的诗歌，其中所阐述的以道家哲学为本，自然淡远为导向的美学观点，不仅在当时受到重视，也对后世的诗歌创作与评论产生了巨大的影响。

“不著一字 尽得风流” 是司空图在“二十四诗品” 中 “含蓄”篇中的名句，用以描述诗歌传情达意的妙境。

原文如下：
不著一字，尽得风流。
语不涉己，若不堪忧。
是有真宰，与之沉浮。
如渌满酒，花时反秋。
悠悠空尘，忽忽海沤。
浅深聚散，万取一收。

作者虽然通过不同的角度与比拟来描述这一境界，但“语不涉己，若不堪忧”也许是最具体的阐释。

简言之，达到含蓄境界的诗歌，作者并没有花费笔墨，去直接描述所要表达的情绪，而是通过构筑情境，传递自己的心境感受，使读者被深深地感染，从而达到尽得风流的目的。

庄子 外物：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。” 白居易 琵琶行 “别有幽情暗恨生，此时无声胜有声。” 陶潜“但识琴中趣，何劳弦上声。” 都从一定角度形象地描述了这种会心之味。

这样的境界，宛若灵山会上，释迦拈花，迦叶微笑。“悠然心会，妙处难与君说”。

也许含蓄本身就有着言简意赅的特性，在古诗中，往往更见于短篇；又多被四言，五言诗所采用。

诗经 采薇：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。征人春日离乡，心存不舍；冬日归来，行路唯艰。如王夫之所言：“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。” 触景生情，言浅而情深。

诗经 蒹葭：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方”。王国维《人间词话》道：“最得风人深致。”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”。伊人之美，因隔河而令人益发神往；可望而不可及，又令人何其神伤。

诗经 子衿：“青青子衿，悠悠我心；纵我不往，子宁不嗣音”。相待相期，不能相见。缠绵悱恻，怨而不怒， 哀而不伤。

诗经 击鼓：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 ”。总觉得古今的情话，无过于此。一生所愿，不过是与你执手，相依老去。无怨无悔，一诺三生。淡淡的一句，却令多少山盟海誓，黯然失色。

李延年 佳人歌：“绝代有佳人，遗世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。” 不费一笔写佳人容貌，但凭一顾，万众倾心。佳人绝色，跃然纸上，万种风情，令人神往。

嵇康 赠秀才入军 第十四首：“手挥五弦，目送归鸿。” 写尽高士飘然出世、心游物外的风神，悠然自得、物我两忘。

元稹 行宫： “寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲话说玄宗”。被誉为“只四语，已抵一篇《长恨歌》矣。”行宫寥落，宫女白头。盛景已逝，盛唐不复。无一字言情，兴衰之感，直抵人心。

孟郊 游子吟：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。” 语尽白描，却情深罔极。“诗从肺腑出，出则愁肺腑”。

含蓄，不是隐晦，而是从侧面著笔，不平铺直叙，采用更委婉的方式来抒发情感。

世说新语中，桓子野每闻清歌，辄唤“奈何！”谢公闻之曰：“子野可谓一往有深情。”

含蓄，不是无情，而是为有情深不肯言。寄情于景，寓情于物，因寄寓良深，而解人难得，所以有待知音。。。

写到这里，就用嵇康的诗，作为含蓄篇的结尾吧。

息徒兰圃，秣马华山
流磻平皋，垂纶长川
目送归鸿，手挥五弦
俯仰自得，游心太玄
嘉彼钓叟，得鱼忘筌
郢人逝矣，谁与尽言
(全文完)

[雪中梅]

平安是福