异国黑土，隔喧绝嚣，外洋色目，若恍若惚。既无喧嚣，亦乏诱惑，慢慢地，一颗飘忽的心沉静下来。之所以说慢慢地，是因其经历了两个阶段。一为酒国的飘忽，那是为抽象的理念而飘忽。二为色国的飘忽，那是为具体的斗粟而飘忽。
1980年代是个从精神到物质都贫乏的年代，抽象的理念似乎没有经济价值，而且与柴米油盐不发生纵向联系。一群有志青年因而认为，那就可着劲地飘忽吧，总不过是个面子问题。1980年代也是个精神骚动的年代，如陕北民歌所唱，“河套里，忽喇喇，刮起了春风。咯嘣嘣，一声声，黄河开了冻”。
眼见抽象的理念与柴米油盐要产生纵向联系，那颗飘忽的心上平添了一份浮躁，一直飘浮到越过了那片土地真正的主人所划的红线。忽然，凭空一记闷棍，一干飘者皮开肉绽，急急如丧家之犬，惶惶如漏网之鱼，走得动的纷纷落荒而逃。
逃到色国，猛然发现，抽象的理念一文不值，一切都要从柴米油盐开始。于是，新一轮飘忽开始了。 好在我心怀陶渊明之志，富贵非我愿，帝乡不可期，而资本主义社会又是物质极大丰富，建设物质文明相对容易。斗粟问题很快就解决了，我与世无争，世与我相遗，闲暇的时间多了，于是，便有了据崖久坐之思，拥炉微醺之谈。
认真说起来，对我而言，“据崖久坐之思”，实为“如厕久坐之思”。一年四季，据崖之时，不过几日，浮光掠影尚嫌日短，岂有闲暇凝神静思? 倒是如厕之时，日日有之，而且环境绝对安静，安静到让人有诸多闲心，或啃读最艰涩的经卷，或浏览最色情的杂志。
二者我都试过，经过多次实践，扬弃了后者。扬弃后者的原因，既非故作清高，亦非丧失兴趣，而是因为后者分散注意力，不利于正亊。那里的正亊要求凝神运气，你是知道的。若遇下行不畅，则有大块时间凝神，如此，凝神和静思就可以同步进行了，而且年龄越大，时间越多。
形成文字后，之所以选择“据崖”，而不用“如厕”，除了写者的文字虚荣之外，也有为读者设身处地的考虑。设想，日后若有人不幸读到这些文字，并得知，此乃如厕久坐之产物，他岂不是更加不幸? 因此，为了政治正确，只好请文学真实作出妥协。
况且，文学真实是何种真实，又真实到何种程度，仁者见仁，智者见智。至少，在我看来，如果宗教真实为零分，哲学真实为满分的话，文学真实连格都不及。不拘泥于真实，为文者便可以尽情挥洒，媒体人深谙此道。我也尝到了甜头，每当感觉自己写的东西有可能被人对号入座的时候，我总是鼓起勇气，老起脸皮，给它披上“文学”的虎皮。有时思想起来，感觉真对不起文学。
有人可能会问，为什么得满分的是哲学真实，而不是科学真实? 在我看来，科学真实乃系统真实，亦即，相对于一个公理系统的真实。系统的公理一旦出现问题，整个鸟巢都面临倾覆，覆巢之下，岂有完卵? 哲学建基于具体科学，同时又凌驾于具体科学之上，在相对意义上，哲学真实更为真实。可惜，在酒国，哲学是一门社会科学。
说到真实，我不得不承认，微醺是个好东西。它有助于抑制他我而释放本真。我甚至想，那些存在主义哲学家们想必都好醺，否则，他们一边倒地崇尚本真而贬低他我，如何解释? 人生在世，很多真实的东西，常在微醺的状态下，才敢说出来。不醺而敢说者，非世人所谓二杆子，即狂人所谓真的猛士。
一次，微醺之际，我屈了一番指，细数我心目中真的猛士，有如下人等: Peter Kuznick，Oliver Stone，George Carlin，Bill Maher，......。继而疑惑，怎么尽是白面孔，不见一个黄面孔? 揉了揉朦胧的醉眼，努力再想，想起两个，贺卫方，周孝正。黄面孔还是太少，是他们不敢说? 还是一说就不见了?
若干年下来，我攒了不少离经叛道的想法及令家人不安的文字。那些东西，让我说，我会眯起已然昏花的老眼，摇头晃脑道，此乃据崖久坐之思，拥炉微醺之谈；让家人说，他们个个横眉立眼，什么久坐? 还之思? 是思之吧? 真是个天阿公①! 拥炉什么? 还之谈? 你还用醺? 整个一愤青! 听完，我感觉自己不三不四的，真应该整出些液体，自己照照。
既然崇尚哲学真实，我就应该以哲学真实为液体，认真照照自己。 说我天阿公，我可以接受。无非是说我人又老，思想又不靠谱。我本来就不年轻，这个阿公我当得，至于思想不靠谱，我就更不客气了。思想若是靠谱，我早就打道回府了。身居酒国，可以甩开膀子，日日豪醺，陪醺的既有阿谀奉承之徒，亦有妖冶狐媚之辈，那是何等的气派?
想到此，我仿佛看到一桌子的人，觥筹交错，起坐而喧哗。我苍颜白发，缓缓起身，一手端着酒杯，一手指点江山，嘴里好象还用湘音吟诵着什么，伯国分官，千里宾分，......。当然，如若陪醺，自己也必须是一副阿谀奉承的嘴脸，给妖冶狐媚之辈打赏，说不定还要掏我的腰包。这是硬币的另一面，属于学费，怎么说也比蹲在色国的墙跟底下，如此小家子气地微醺要强。
说我愤青，我不能接受。我一不愤怒，二不年青，“愤青”二字没有一个跟我沾边。只是，我当过知青，知青与愤青就差一个字，会不会是自己不小心，从此青滑到彼青? 当知青的时候，累得人如死狗，淡得嘴里出鸟，有点闲暇，净琢磨如何捞摸点具体的荤腥了，哪有工夫琢磨抽象的理念? 无法想象，刨一天地回来，浑身上下，没有一个地方对劲儿，感觉随时都会散架，你却就着咸菜，啃着窝头，琢磨出大学问。应该说，能做到这一点的应该越过川普，直接挑战耶稣，到我这里来，我是真理，我是道路。
其实，那些想法多是在我得意的时候孕育的，但当时无暇整理出来，它们只得在前意识与潜意识的边缘徘徊。那个时候，我在忙什么呢? 仔细一想，也没忙什么。人一得意，心就飘忽，抽象的理念多半是一种装饰，不得志时，心又过于沉重，抽象的理念显得相当奢侈，如今，从身到心都沉静下来了，它们才得以体面地走进意识。
我的纯粹理性告诉我，一颗沉静的心里，流淌的应该是平和的理性，不可能冒出恁多无端的愤怒，所以，说我是愤青，不靠谱的应该是家人的担心。我充其量是有点天阿公，不经微醺就敢说真话，我天阿公，我骄傲。
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① 天阿公 - 湖南方言，老天真，不实际，不靠谱，不食人间烟火，总之，没说我是二杆子，算是给我留着面子。
借着醺劲，把谢字改成，爽!
多谢，英雄所见略同。