幸福的日子赛牡丹

上世纪八十年代，花儿王苏平唱了一首西北花儿，名叫《幸福的日子赛牡丹》，歌词见脚注①。我没有到过西北，但非常喜欢那里的花儿，从骨子里喜欢。注意，我说的花儿不是《花儿与少年》里的花儿，而是那种民歌形式。我祖籍东夷，生在东夷，长在东夷，没人教我，也没人熏陶我，第一次听到花儿就喜欢上了，而且百听不厌。除此之外，让我天生喜欢的还有蒙古的长调，陕北的信天游。

有些亊不能细思，细思极恐。据史料记载，蒙元时期，我老家一带是蒙古人屯兵的地方，蒙古人在当地的最高行政长官的官衔叫达鲁花赤，或都鲁哈赤，在蒙语里意为“掌印者”。另据野史转载，达鲁花赤或色目头人对辖区内的汉儿新嫁娘有初夜权。因此，我经常自忖，我一个东夷人，无端对西戎的民歌这般喜爱，祖上是不是被蒙古人或色目人给混了血? 思毕，抄起镜子端详自己，我的个先人，眼珠是黄的!

许多花儿，如同这首《幸福的日子赛牡丹》，都把牡丹当成美好的象征，或干脆当成衬词不断重复。可以毫不夸张地说，在花儿的唱词里，红牡丹与尕妹的脸齐美，白牡丹共阿哥的肉一色。最后一句有点亵渎花儿，不过，它说的是实情。西北的回族人唱阿哥的肉，如同江西的客家人唱你几晓得我心肝哥一样，一种表达情感的衬词而已。细思起来，肉比心肝实惠。

花儿听多了，我对牡丹产生了一种向往，其实那是对幸福日子的向往。上世纪八十年代，我还在口里，虽然思想解放已经开始了，但物质生活依然贫乏。细思起来，住在黑暗的桶子楼里，憧憬赛牡丹的日子，很有点不三不四想吃天鹅肉的意思，胡屠户得知，定会逼我整出些液体自己照照。于是，那句歌词的意思慢慢地沉入了潜意识。

后来，我走了西口，很快就过上了幸福的日子。偶尔得闲，我常忆苦思甜，思想如此天马行空，说话这般口无遮拦，搁在口里，我得蹲多少年监哪! 享用这么多财富，消耗那么多能源，搁在口里，我得是多大一贪哪! 越想越幸福，那层意思又从潜意识里浮了上来。我思忖，既然幸福的日子赛牡丹，那么，赛牡丹的日子里真的有了牡丹岂不是幸上加福? 福里有幸? 于是，我决定把对牡丹的向往落实到行动上。

一个春季的周末，我去附近苗圃逛了一圏，见一盆植物的标签上标有peony字样，遂买了回来。一个月后，开花了。果然名不虚传，硕大的花朵，雍容华贵，鲜艳烂漫，的确有国色天香的意境。那几天，浇水，施肥，敷表土，立支架，拍艺术照，发朋友圈，忙得不亦乐乎。我的确感到幸福的幅度大长，我不是小气的人，同时慷慨地四处辐射着长了幅的幸福。

第四天头上，早晨起来一看，国色天香不见了，取而代之的是贵妃逃难。我的第一反应是，谁这么大胆? 敢在我的园子里向美下毒手? 很快我便认清形势，美不是被外力破坏的，而是自己主动坏的。稍加概括，这一观察可以上升为定理，酒国的演艺圈可以提供最佳佐证。不由叹惜，果然是好景不长。过了几日，一场雨后，花朵败落，色衰瓣缩，惨不忍睹。又过几日，茎叶上生出一层白粉，看上去有点令人腻味。更令人气馁的是，朋友圈传过话来，你那不是牡丹，而是芍药。

有些亊真不能细思，细思极恐。原以为自己娶的是大户人家的小姐，热闹了半天，却是小姐的丫环，这叫人情何以堪? 退一步说，兹要是人好，丫环便丫环，能长相厮守也不错。可这才几天呀? 如果幸福的日子赛牡丹，那这幸福也太短暂了，而且短暂的幸福过后，败相甚是难看。这有点象那啥，什么呢?

冥冥之中仿佛有某种存在为我指点迷津。恰在此时，我在网上看到一段台湾笑口的视频。这段笑口可为我的有牡丹的幸福做合适的脚注，大意如次。一男一女在等车，男的手持一束花，向女的深情表白，“你是我的花，我是你的朵。我是你那啥，你是我的小苹果。好了，差不多了，你老公该来接你了。”

细思起来，幸福好象有个饱和度，当你对赛牡丹的日子产生审美疲劳的时候，更为幸福的日子就可能赛偷情了。难怪不少人好那口，一旦沾上，无法自拔，剂量越来越大，最后毙于过量。细思极恐。

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① 幸福的日子赛牡丹

胡麻那个开花打呀蓝伞，
哎呀真好看哎。
俊呀不过山里的好呀嘛庄田。
麦穗子呀好像是玛瑙穿串，
麦垛子堆成了金呀山也。

金山顶上真压住山，
哎呀山连着山也。
山里的松柏四季青。
幸福的日子罗赛牡丹，
五彩的大路上追呀赶。

[来罘]

回复 '愚若智大' 的评论 :
模糊的直觉: 民歌风与当地的生存环境，生活方式有很大关系。很难想象一个船家撑着乌蓬船唱长调或信天游，两岸洗菜涮衣的人会认为他有病。在辽阔无人的大草原上唱长调就很自然，因为那是在与自己的心灵对话，与长生天对话。同理，沟底赶生灵的后生对着崖畔上妹妹唱信天游，他就必须卯足了劲额头吼出青筋才能让妹子听见。

[愚若智大]

我一直以为，真正的南方人，是不会自然地喜欢蒙古音乐，西北信天游，花儿...

是偏见么？
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