相爱相杀是世上最悲惨的事。从相爱到相杀，中间的那座桥叫婚姻。慢慢地陪你到老，应该等于， 慢慢地杀死你。
大家喜爱的蓉儿在“神雕侠侣”中成了一个俗气的中年妇女。那个年龄女人该有的毛病一样不缺，护短，偏见，势利。曾经娇俏可爱的蓉儿咋那样了呢？金庸会不会写人啊？
金庸当然会，会得很。他也是从生活里来。这种烂剧多着呢：活波明媚的茜茜公主，那么有爱地嫁给年轻有为的皇帝，后面却是几十年抑郁的岁月。婚姻是和尚手里的念珠，循环往复一成不变，硬生生把绚烂的爱搓成冰凉的白。任你曼妙如诗柔情万种，过了婚姻那座桥，都成了彼岸的花。爱情越美好，过桥越顺畅，毁灭越彻底。
郭靖当然爱黄蓉，傻小子喜欢妖精呗。蓉儿肯定爱郭靖，狐狸要一个温和的老虎做依靠。爱就爱呗，干嘛要娶回家啊。比较好的演绎是：郭靖回到大漠，与拖累饮酒，与华筝野合，醉了卧草丛，闲了耍牛羊，风吹见远山，抬头射大雕。这才是人过的日子。爱情吗？可以兼顾的，每年烟花三月，南下东海，仙岛逍遥，二人世界。少则一周，多则两旬，缠绵缱绻，厌烦将至时，旋即北上。有人这么干，比尔盖茨有个情人，每年幽会一周。
对，爱情只有“候鸟式”的保鲜法。本质上讲，爱情是一种急性病，学名叫，”有限接触饥渴症“。来了一个人，感觉很对，有那么点相象，不那么了解，留白的地方注满了自己的想象，越想越是爱。可惜这种状态极其不稳定，抑或分了，一生的遗憾，反正没发生过的都可以往最好的方向想。抑或合了，神秘不再，所有的留白被迅速填满，可知再光滑的脸蛋在显微镜下也是山峦起伏。好比一本书，很神秘，不知结局，给你看的时间也不长，心一直揪着。一旦书归了自己，知道随时可看，反而不急着那一刻了。
所以最好的爱情都在得到得不到之间，既不能得到，又不能得不到，似乎得了，其实没得。世人懂这个道理的，很少。通常的做法，是用一个叫“婚姻“的慢性病来治疗”爱情“这种急性病。”婚姻“的学名叫，”永久绑定沉沦症“。
还说郭靖，娶了黄蓉后，再吃吃喝喝卿卿我我，意思不大，人生有新的追求：”侠之大者“。就他那智商，自娱自乐差不多，可偏偏要做大事，自不量力啊。资源也不是他的，出主意靠智多星老婆，要人手也是老婆的丐帮，他整一个空买空卖。他做的大事是”守襄阳“，还没有正式编制，最后拉着老婆儿子一起死，大女儿因疏于管教而刁蛮，小女儿因没人管直接出去做小三。期末盘点，这件大事毁己毁家。
那郭靖是不是至少爱国了呢？好像也不是。按无产阶级史观，他阻碍祖国统一的步伐，是逆历史潮流而动。按资产积极史观，他是堂吉柯德，螳臂当车。放在历史的大跨度时空里，他做的毫无意义，如果不是负价值。再来个好懂的例子，国共之争中，那些死去的人都是白死，同意吧！
郭靖黄蓉的悲剧一定要避免。在中世纪的骑士爱情游戏里，骑士可以为贵妇而死，但肉体的接触就是游戏的结束。所以，爱一个人，上了ta，离开ta。或许有续集，再上ta，再离开ta……
真正读文学的人不是这个修养。
据我所知，在文学城里找文学的都是矫情的文青。
我知道一点：世上有些事不是靠道理说清的。人来这世上干什么的，都不知道。老子说自有规律，称为道，但自以为得到道的人都是骗人的。
一是说他不明大势 --- 蒙军征服欧亚大陆对人类历史是罪在当代功在千秋，而他居然延缓了蒙军征服的步伐，等于是延缓了人类进步。首先，蒙军的野蛮征服是否真的在宏观历史上对人类历史进步发展功大于罪，这种过于架空的话题，其基础弱到已经激不起人辩驳的兴趣的程度了。即使我全部接受你的这个观点，我前面那个回复也说明白了：郭靖只能基于过去，现在，和对短暂未来的预估来指导他的行为，要求他站在几百年以后的时间点看清他所处的13世纪中叶那个时间点的历史走向，是苛求他了。
二，您的意思是说他为了渐行自己的信念不惜拉上妻和子，且金大师对此是推崇的。
这个也可以好好说道说道。先表明个态度吧：我对史可法为了践行自己对明朝的忠诚不惜裹挟全城将士百姓性命做困兽之斗的做法，是深深不以为然的。相对而言，我更赞许宋文瑞的做法：自己尽忠，由弟弟尽孝。相信在这个问题上楼主和我观点是一致的。
问题在于，即使郭靖真的裹挟黄蓉郭破虏陪他一起战死襄阳城，也不代表金大师推崇这个做法。金大师只是要写出“这一个”，并不是要写出一个role model，这如同钱老先生的《围城》这部游戏之作，只是要写出三十年代旧中国社会里面的众生相，并不是要推崇某一个人物。金庸笔下与郭靖相类但更接近完美的人物的萧峰，他不仅完全无愧于“侠之大者，为国为民”的信念，而且最后的结局是牺牲他自己以延缓宋辽交兵。当然，萧峰能有比郭靖更为完美的一生，很大程度上是因为他“幸运”地早早失去了恋人，并且从出生起就“幸运”地陷入亦宋亦辽的身份。如果萧峰没有这些“幸运”，他多半也会如郭靖一般拖家带口，最后需要在践行信念与至爱至亲之间做一抉择。
以上分析，都是基于郭靖确实裹挟了黄蓉郭破虏与他一起赴死这一假设。问题是这一假设或许，甚至极有可能，是完全不成立的。关于郭靖黄蓉郭破虏的结局，金大师只是在《倚天屠龙记》中一笔带过，完全没有任何证据说郭靖裹挟了妻儿一起赴死。更有可能的情况是，郭靖催促甚至祈求黄蓉郭破虏离开，但二人见郭靖决意赴死，也坚决要求留下来陪伴郭靖共同赴死。另外，我们又凭什么把黄蓉郭破虏看作是郭靖个人意志的附属品呢？黄蓉郭破虏为什么就不能有自己以死报国的坚定信念呢？黄药师对岳飞等忠良的极度推崇，在黄蓉幼年已经深刻心中，她之选择郭靖为人生伴侣，固然有郭靖善良真诚的因素，但又何尝不是因为两人三观严重契合呢？郭破虏在这样的父母养育下，耳濡目染，在精神内核上全方位复制父母，也不是什么不好理解的事吧？所以，即使此时没有郭靖（比如郭靖早早病故），黄蓉郭破虏选择与襄阳共存亡，也不是小概率事件。怎么能武断地就说是郭靖裹挟妻儿赴死呢？
金庸的思想是发展的--- 侠之为大郭靖，至情至性杨过，懦弱纠结张无忌，到最后竟然是市井小人韦小宝。金庸不喜欢韦小宝，只是借他嘲讽了多数人认可的历史观和人生观。
拿韦小宝跟袁天罡李淳风比一比，你发现了什么？
说白了，无论是古人还是今人，都只能依据过去，现在，以及短暂的未来，来决定自己的行为。小说设定中的郭靖黄蓉们能看到的是唐代的张巡南霁云们死守睢阳为唐军赢得宝贵的喘息时间的重大战略意义（这是过去），能看到的是一旦蒙军破城，将有无数南宋百姓身首异处（这是现在），一旦蒙军破城则南宋在失去最后的战略固守据点后，灭亡只是时间问题（这是短暂的未来）。他们只能依据过去，现在，和短暂的未来，来决定他们的行为。要求他们能看到蒙元终将攻灭南宋这样的大势，那您还不如请金大师不要写什么郭靖黄蓉，而直接写袁天罡李淳风算了。
可以说是蒙古对文明人的征服，也可以说是蒙古砸烂了黑暗的中世纪，让欧洲人更快地重生，迎来了文艺复兴。
南宋的那20年延迟我也看不出有什么本质的不同。中国大一统王朝在盛唐之后已经走在下坡路上，自我还没有纠错的能力。一个不能在内部造血自救的文明，迟早都是死亡，古巴比伦，古埃及都是如此。
史观没法争论。更有过分的说法，蒙古打通了欧亚大融合，为后来的大航海全球化奠定了基础。
在下确实冒犯贵派祖师奶了。郭襄这个人物的设置受现代女权主义的影响，随性，自我。她痴迷杨过好多年，至情才是“真”人。如果杨过稍有收她之意，她是不会拒绝的。哎，万恶的一婚一妻制。
对于郭靖抗蒙的评价，也不太同意你的观点，人类历史上最残酷的野蛮人对文明人的征服，莫过于蒙古铁蹄对欧亚大陆的征服，蒙古人对欧亚大陆的征服让人类文明倒退几个世纪，蒙古人在欧亚大陆人类尽情屠杀上亿军民。而唯有南宋的襄阳会战，是给蒙古铁蹄的最大抵抗和打击，此战南宋军民（金庸小说里说郭靖黄蓉杨过郭襄等英雄带领的）击毙蒙古皇帝蒙哥，不仅让南宋继续存活20年，也使蒙古大军停止了对非洲和欧洲大陆的继续野蛮征服，应该是对中世纪世界文明的存活做出了巨大贡献。