文革新文化有大众民主四大武器

文革新文化有大众民主四大武器

 

 

 

走资派们的民主将被砖家叫兽玩得体无完肤。《民主》是掌权者管理的一种方法。是让民作主。而不是替民作主。

动物界不存在《民主》。

人类原始社会中也不需要《民主》。

人类自分化为阶级之后，就有了阶级掌控的权力。因而产生了掌权的阶级和被管控的阶级。

奴隶社会有奴隶主阶级和奴隶阶级。奴隶主阶级作主，是不准奴隶阶级作主的。这是上帝安排的，天经地义的，不可改变的。也就不存在什么《民主》的了。 当然，奴隶反抗的不多，个案反抗很快灭顶。

封建社会的封建主，帝皇将相，皇亲国戚，才子佳人，公子小姐等权贵领导阶级，圣旨就是一切封建社会里的最高作主。违者必杀。所以也不存在什么《民主》的了。 农民起义大多以失败造终。少数起义成功者立国之后，很快就替代了前朝的帝皇将相，皇亲国戚，才子佳人，公子小姐等，新的权贵领导阶级又产生了。几千年来形成周期律之后，也不存在什么《民主》的了。

封建社会的工业化后，产生了资本家阶级，和工人无产阶级，形成了资本主义。资本主义社会里资本家阶级是领导阶级，又是剥削阶级，更是作主的阶级。也不可能和工人无产阶级民主一下。在资本主义社会制度下的国家，会产生N个资本大集团，在争夺国家掌控权时，资本大集团之间会用民主的方法，推荐一人或一组领导人。这时就产生了资产阶级的民主。

在资本主义社会制度发展到一定阶段后，因马克思主义的产生，资本论的面世，工人无产阶级不甘心于被资本家的终身剥削和压迫，将工人无产阶级组织起来，进行向资本家反抗，对资本家造反，推翻了资本家的统治。工人无产阶级们要成立政府，要产生领导人。就开始有从工人无产阶级内部选举出领导人来。这就有了民主选举。民主选举出领导人后，又要求这些领导人要听取民意，让人民作主。这就产生了工人无产阶级民主。

《民主》是掌权者管理的一种方法。是让民作主。而不是替民作主。

如今《民主》将被砖家叫兽玩得体无完肤。

《民主》不是皇冠！不是可以自制自戴自封就是民主了！不是可以被谁拿来拿去又是给谁戴上了，谁就是《民主》了。《民主》不是结果！民主是一个《官》在决策前的过程而不是决策结果。更不是只说《要民主》而不去做，又不可能是要谁帮谁去争取能得到的。工人们要加工资，资本家不加，工人集体罢工，加工资了，这是一次真正的《民主》过程，加了工资是结果。

新中国成立后，毛泽东带领中国共产党在各行各业各个领域始终尝试着实践《民主》。工人阶级领导一切，让工人成为终身职业享受世界上最好的社会福利。实行《鞍钢宪法》管理等。农村人民公社社员们也即称《贫下中农》当家作主，都被各个公社大队小队选民们选上当农村干部。公社五官齐全，农民改称社员。

社员们常进行《四清》：即清理账目、清理仓库、清理财务、清理工分。经过社员们大辩论，干部和社员们得出结论：“武斗斗头皮，外焦里不熟；文斗摆事实、讲道理，以理服人，才能斗倒敌人，擦亮社员的眼睛。”

社员《调解委员会》由三人至七人组成，《调解小组》由三人组成。《调解委员会》，《调解小组》成员不脱产或需要时有其他社员或团员又或党员做义工。成员必须遵守：1·禁止贪污受贿或徇私舞弊。2·禁止对当事人施行处罚、斗争或扣押。3·禁止对当事人有任何压制报复行为。

用好《人民调解》的典型代表，莫过于上世纪60年代初毛泽东时代，由浙江诸暨枫桥干部群众创造的《枫桥经验》，也就是《小事不出大队，大事不出公社，矛盾决不上交》。

人民调解，是中国独创的化解矛盾、消除纷争的非诉讼纠纷解决方式，许多国家把人民调解誉为“东方经验”。有专家指出，人民调解具有扎根基层、分布广泛、方便快捷、不伤感情等特点，在解决纠纷中具有独特的不可替代作用，是化解矛盾纠纷的“第一道防线”。

农村人民公社及城市街道委员会里都有《调解委员会》，负责监督领导干部和人民群众之间：禁止贪污受贿或徇私舞弊。禁止对当事人施行处罚、斗争或扣押。禁止对当事人有任何压制报复行为。用好人民调解的典型代表，莫过于上世纪60年代初由浙江诸暨枫桥干部群众创造的“枫桥经验”，也就是“小事不出村，大事不出镇，矛盾不上交”。

在英国《经济学人》杂志主办的一项全球“民主“指数所列出的五项指标："选举制度"、"公民自由"、"政府运作"、"政治参与"及"政治文化"能说明是不是《民主》了吗？

"选举制度"：《选举制度》有多种方法。不管用哪种方法选出后的领导人是《替民作主》，而不是《人民作主》。试问：美国前总统川普的许多决策，是谁在作主？现任美国总统拜登决策，是谁在作主？加拿大现任总理小土豆《大麻合法化》有多少加拿大人民反对？但小土豆凭借自由党多数席位还是通过法案合法化了。例子数不胜数。

"公民自由"：首先“公民自由“是个笼通的概念。就举号称西方民主国家中的加拿大最近的二个例子：加拿大公民以裔可合法上街抗议，而巴裔就不行。加拿大公民俄裔不准这不准那，而鸟裔就没有不准这不准那的规定。

"政府运作"：哪个政府运作是公开的，“民主“的，进行公投的，听取民意的？民众能参与"政府运作"吗？

"政治参与"：应该说是民众的"政治参与"。民众的"政治参与"应该是一个《民主》的象征。在资本主义社会制度下有几个民众对"政治参与"有兴趣？在中国走资派特色政府下的民众对"政治参与"有兴趣？除了钱外，还有什么？真正全民"政治参与"的是在新中国毛泽东时代的无产阶级文化大革命时期。除此之外，古今中外哪一个国家有过？

"政治文化"：更是无法统一达标。各个民族不一样，各个国家不一样，无产阶级和资产阶级不一样。何谈《民主指数》？

每一个国家，每一个国家的各个不同的时代，是不是《民主》？只有当时当地的民众最有发言权。后人们说三道四有意义吗？

新中国毛泽东时代的无产阶级文化大革命时期是不是《民主》？让走资派们说，会说是《民主》吗？让牛鬼蛇神们说，会说是《民主》吗？让砖家叫兽们说，会说是《民主》吗？让马户又鸟们说，会说是《民主》吗？让洋奴卖办说，会说是《民主》吗？

毛泽东说，这是人民民主，也是大民主。新中国毛泽东时代的工人阶级说，我们有铁饭碗，工厂就是工人的家。新中国毛泽东时代的农村人民公社的社员们说，我们想走社会主义集体化的路。红卫兵造反派说，我们用四大武器批走资派，造反有理。四大武器，造反有理写入了《七五宪法》中。工人们有《鞍钢宪法》。人民公社的社员们有《人民公社六十条》。工人们社员们自己作主，就是《民主》。

[yongbing1993]

发展壮大以农民为主的革命军队






发展壮大以农民为主力的革命军队。土地革命时期，毛泽东领导的中国共产党建立和巩固工农联盟，一个重要方面是基于革命军队由工农组成的情况，将由农民为主要力量的革命军队取名为工农红军。

根据毛泽东指示成立的岳北农工会，得到农民的积极响应，不久被残酷镇压，但为1925年6月岳北农民运动的再次兴起打下了群众基础，岳北部分工农武装力量分多路奔赴井冈山根据地。其中，在1927年蒋介石发动“四一二”反革命政变后，一部分转赴江西安源，编入工农革命军第一军第一师第二团，参加毛泽东领导的秋收起义，并跟随毛泽东奔赴井冈山。中国共产党将领导的革命军队取名为中国工农红军有一个形成过程。第一次用“红军”一词称呼中国共产党领导的革命武装，出现在1927年黄安县工农民主政权农民政府大门的对联。1927年12月11日广州起义部队首次打出了工农红军的旗帜。1928年5月25日，中共中央决定将全国各地工农革命军定名为红军，1930年后逐渐改称中国工农红军。

在后来的抗日战争时期、解放战争时期，尽管革命军队名称变为八路军、新四军、解放军，但农民都是主体。农民除了参加到中国共产党领导的革命军队外，还参与到革命事业的诸多工作，如与革命军队共同保卫根据地、运送战需物资支援前线、照顾军队伤员等。

以毛泽东领导的中国共产党人不仅引导农民参加革命队伍，还将他们培炼成长为中国共产党党员，成为无产阶级先锋队的组成部分。1940年1月，毛泽东指出：“中国的革命实质上是农民革命。” 简言之，以农民为主力军的工农武装力量，实现了工农革命力量的融合发展，是工农联盟巩固发展的武装力量保障。

推动工农民主政权建设。在毛泽东领导的中国共产党领导下，农民以历史上没有过的广度和深度参与工农民主政治建设。中国共产党早期领导的农民运动，在缺乏自己的武装力量和民主政权保障情况下，容易被反动势力破坏。

在国共合作期间，中国共产党领导的农民运动虽然在广东革命政府辖区内合法化、公开化，但受诸多限制，国共合作破裂后惨遭失败。毛泽东抓住统治阶级内部破裂这一有利时机，开展边界党、军队和政权建设。

根据毛泽东指示，茶陵县工农兵政府于1927年11月成立，这是湘赣边界第一个红色政权。之后建立的中华苏维埃共和国，其政权性质是工农联盟的苏维埃政权、政治制度是工农兵苏维埃代表大会制度。1931年11月7日至20日，中华苏维埃第一次全国代表大会通过的《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：“中国苏维埃政权所建设的是工人和农民的民主专政的国家。”

在抗日战争时期，陕甘宁边区政府这一名称中尽管没有出现“工农”二字，但其政权性质和政治制度都坚持工农及工农联盟等基本要素不变。革命武装力量的发展壮大和工农民主政权的建立，保卫农民经济和政治翻身的胜利果实，促进了工农联盟的巩固发展，聚集起农民积极支持根据地的武装斗争和各项事业发展的力量。

以毛泽东领导的中国共产党人基于中国农民在全国人口中占绝大多数国情的把握，从壮大革命力量和实现革命目标出发，通过农民协会、革命军队、工农民主政权三个层次的组织建设，把农民引导到共同发展的组织化体系中，并将农民培养锻炼成为无产阶级先锋队的组成部分，形成血肉相联的组织化的工农联盟机制，这是农民在新民主主义革命主力军作用能够充分发挥出来的组织保障。

毛泽东领导的中国共产党建立和巩固工农联盟，是以共同发展目标引导一致行动，以同呼吸共命运的内在规定性制定和实施政策，以凝心聚力。

一，是以农民实现政治和经济翻身解放统一的土地革命促进工农联盟的巩固发展。以毛泽东领导的中国共产党人推进农民组织化，建立和巩固工农联盟，发挥农民在新民主主义革命中的主力军作用，首先是实行土地革命，以实现农民对拥有一份土地的夙愿为切入点。

以毛泽东领导的中国共产党人在领导农民运动过程中，针对地主阶级对农民的剥削，领导农民由开展限田限租减息斗争，到让耕者有其田。在孙中山关于联俄、联共、扶助农工的主张下，国共开始第一次合作，在1924年1月召开的中国国民党第一次全国代表大会通过的《中国国民党第一次全国代表大会宣言》中，提出平均地权、扶助农工、改良农村组织的政策主张。然而，由于核定地价的改良主义办法的不彻底性，加上国民党组成人员中不少有地主阶级的背景，国民党平均地权的政策难以实施，地主只缴纳一部分土地税给政府，劳苦农民仍然不能拥有土地。

在第一次国共合作期间，以毛泽东领导的中国共产党人积极领导开展农民运动，1925年10月召开的中共中央执行委员会扩大会议制定的《中国现时的政局与共产党的职任议决案》强调：“我们的党应当知道：我们现在所提出的过渡时期的农民要求，如减租、整顿水利、减税、废除陋规、收回盐税管理权、减少盐税、农民的乡村自治、农民协会的组织及农民自卫军等等，可以使农民革命化，可以组织农民起来，然而如果农民不得着他们最主要的要求——耕地农有，他们还是不能成为革命的拥护者。”面对农民运动的迅猛发展，地主阶级和国民党右派仇视捣毁农会，杀害农会干部；革命统一战线中的资产阶级害怕农民运动，以所谓破裂统一战线为由，要求中国共产党放弃对农民运动的领导。

针对党内外对农民革命斗争“糟得很”的责难，毛泽东在湖南做了长达32天的考察，于1927年3月写成《湖南农民运动考察报告》，在其中充分肯定和支持农民争取土地的斗争等运动，鲜明指出农民革命运动“好得很”。

这一领导农民革命斗争的纲领性文献，为历史紧要关头的革命进一步指明了方向，引起广泛关注，推动农村革命运动向前发展。进入土地改革时期，以毛泽东领导的中国共产党人汲取大革命失败的教训，坚定开展土地革命，没收地主土地，将其分配给农民，让农民拥有一份赖以生存发展的土地。1936年毛泽东在与斯诺谈话时深刻阐述了解决农民土地问题在革命全局中的战略意义。毛泽东说，“谁能解决土地问题，谁就会赢得农民”，“谁赢得了农民，谁就会赢得中国” 。

1947年12月25日，毛泽东在《目前形势和我们的任务》的报告中指出：“如果我们能够普遍地彻底地解决土地问题，我们就获得了足以战胜一切敌人的最基本的条件。”在这一报告中，毛泽东将“没收封建阶级的土地归农民所有” 作为新民主主义三大经济纲领之一。毛泽东领导的中国共产党在实践中坚决满足农民拥有一份土地的愿望，与国民党的做法形成鲜明反差，这就使农民更加坚定地选择中国共产党领导。在以封建地主为统治阶级的条件下，毛泽东领导的中国共产党满足农民实现土地要求，通过市场方式是不可能实现的，只有通过革命的方式才能实现，因而组织动员农民以农民协会的组织化形成集体力量“打土豪，分田地”。农民运动、工农武装割据并在农村建立根据地和在根据地建设工农民主政权，农民在政治和经济上翻身得解放，积极参与和支持中国共产党领导的革命，这一解放农民和赢得农民的统一促进了工农联盟的巩固发展。

二，是以铁的纪律规范保障同呼吸共命运的工农联盟的巩固发展。毛泽东领导的中国共产党的革命历史，是中国共产党及领导的革命军队与农民血肉相联、同呼吸共命运的历史，这体现在革命军队纪律、中国共产党人的行动垂范、领导农民方法的探索、帮助农民解决生产生活困难等各个方面。从井冈山根据地创建起，以毛泽东领导的中国共产党人之所以能够把土地革命、武装斗争、根据地政权建设紧密结合起来，成功走出农村包括城市的革命道路，一个重要经验是党群关系、军民关系、工农关系以同呼吸共命运为内在规定性，制定和实行“三大纪律八项注意”。

毛泽东要求工农革命军丢掉军队只顾打仗的旧传统，要担负打仗消灭敌人、打土豪筹款子、做群众工作这三项任务。1928年4月，毛泽东汲取历史上中国农民起义兴衰成败教训，针对工农革命军中时常发生禁而不止的不良行为，夜不能寐，反复斟酌，毛泽东写下《三大纪律六项注意》，后补充完善为《三大纪律八项注意》。中国共产党将革命军人“一切行动听指挥，不拿群众一针一线，一切缴获要归公”和“说话和气，买卖公平，借东西要还，损坏东西要赔，不打人骂人，不损坏庄稼，不调戏妇女，不虐待俘虏”，作为铁的纪律，规范军队内部关系、军民关系，受到人民群众的真诚拥护，不仅促进了工农联盟巩固发展，还在瓦解敌军等方面发挥了重要作用。在率先垂范上，在井冈山斗争时期和苏区时期，面对敌人封锁严重缺盐问题，以毛泽东领导的中国共产党人、人民军队与农民群众“有盐同咸，无盐同淡”，毛泽东、朱德经常带领部队下山挑粮以减轻群众送粮负担，这些率先垂范深深感动着农民群众，农民群众广为称颂。

在抗日民主根据地，军队在吃穿用等物资严重短缺的情况下，毛泽东面对困难，开展大生产运动，把负担控制在农民能够承担的水平，军民生活实现了共同改善。在领导农民的方法上，中国共产党从领导农民运动起，就不是作为救世主凌驾于农民之上，而是主动与农民融到一起，在实践中找到融入农民群众的方法。革命军队铁的纪律、以毛泽东领导的中国共产党人的率先垂范、科学领导农民的方法、帮助解决农民生产生活困难等，是以毛泽东领导的中国共产党人及领导的革命军队与农民血肉相联、同呼吸共命运的切实体现，凝聚起工农一致行动的强大动力。

三，是以军民兼顾的负担政策为巩固发展工农联盟提供支撑。毛泽东领导中国共产党从国情出发探索走农村包围城市革命道路，是中国共产党基于具有革命性的广大农民群众自愿对革命的人力、物力和财力支持的选择。与国民党把战争的经济负担全部转嫁给人民的做法不同，以毛泽东领导的中国共产党人实行“大仁政”取向的军民兼顾的合理的农民负担政策，将中华民族和全体人民的长远利益与暂时利益统筹起来，逐步形成以财粮负担、战勤负担、社会负担为内容的农民负担制度。加之中国共产党鼓励生产、节省开支，既保证了革命战争的需要，又照顾到人民生活水平，破解了农业生产力水平较低条件下农民负担能力不强与不断增长的革命战争的需要之间的矛盾。农民群众以多种方式为革命战争提供支持，自觉支撑工农联盟的巩固发展，则是以实际行动对这一“大仁政”的拥护。

四，是以解决农民生产生活困难促进工农联盟的巩固。近代中国农村在帝国主义、封建主义、官僚资本主义压榨下动荡衰败。在低水平的农业生产力下，农民生产生活面临劳动力、耕畜、农具、资金等不足问题，战争破坏和年轻人参军打仗又使这些困难加大。毛泽东领导的中国共产党在帮助农民获得土地的情况下，还尊重农民意愿，从实际出发开展多种形式的劳动互助、供销合作、信用合作、兴修水利、推广技术等，促进农民生产生活困难的解决，进而促进了农业生产发展，农民生活随之改善。

以毛泽东领导的中国共产党人在新民主主义革命时期对建立和巩固工农联盟的探索，是在回答如何彻底推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山的时代之问进程中，从实现共产党信仰使命、组织壮大力量、激发发展动力等多维度展开的。从实现信仰使命出发，以毛泽东领导的中国共产党人形成了建立和巩固工农联盟的必要性的认识，包括首先基于满足农民的需求作出农民是工人阶级天然同盟军的论断，基于工农力量结构和壮大革命力量需要作出农民是中国革命不可或缺的最大因素的论断，基于实践教训作出农民问题是中国革命的中心问题的论断。在这些科学论断基础上建立和巩固工农联盟，把为农民谋幸福与为中华民族谋复兴统一了起来。

从组织壮大力量出发，中国共产党探索以组织化促进工农联盟，通过包括农民协会、革命军队、工农民主政权三个层次的组织体系建设，壮大了工农力量，促进了工农共同发展。从激发发展动力出发，以共同发展目标引导一致行动，实行以农民实现政治和经济翻身解放统一的土地革命，制定和实施铁的纪律“三大纪律八项注意”规范党群关系、军民关系、工农关系，实行军民兼顾的负担政策，解决农民生产生活困难，进而形成以工农同呼吸共命运为内在规定性的政策体系。

中国共产党对建立和巩固工农联盟的探索，以马克思主义工农联盟理论为指引，基于党情国情，作出了农民问题是中国革命的中心问题的论断，把为农民谋幸福与为中华民族谋复兴统一起来，形成了包括基于大局观建立和巩固工农联盟必要性的认识、基于组织壮大力量和实现工农共同发展的组织建设、基于工农同呼吸共命运的内在规定性的政策等工农联盟体系，在工农联盟上推进了马克思主义的中国化。

[yongbing1993]

毛泽东创造的新文化：工农联盟






在新民主主义革命时期，以毛泽东领导的中国共产党人成功建立和巩固了《工农联盟》，把《农民》在新民主主义革命中的主力军作用充分发挥出来，是取得新民主主义革命胜利的重要原因之一。这一时期，以毛泽东领导的中国共产党人在彻底推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山的进程中，从实现使命、组织壮大力量、激发工人和农民的动力等多维度展开对建立和巩固《工农联盟》新文化的探索，毛泽东作出农民问题是中国革命的中心问题的论断，形成了包括基于大局观建立和巩固《工农联盟》必要性的认识、基于组织壮大力量和实现《工农联盟》共同发展的组织建设、基于《工农联盟》同呼吸共命运的内在规定性的政策等《工农联盟》体系。

中国共产党自成立之日起，就明确了实现共产主义的最高纲领，以及在新民主主义革命时期要解决包括农民在内的全国人民受帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山压迫的历史性命题，让中国人民能够站起来。

以毛泽东领导的中国共产党人解决农民问题不是孤立地从农民问题出发，而是纳入中华民族的全局，提出中国革命必须建立和巩固《工农联盟》，并切实把解放农民和赢得农民统一起来，进而通过建立和巩固《工农联盟》把为农民谋幸福与为人民服务统一起来。毛泽东的这一认识和指导思想是大局观下基于新民主主义革命要解决的问题导向形成的，经历了逐步深化和升华过程。

基于广大的农民需求，以毛泽东领导的中国共产党人作出农民是工人阶级天然同盟军的论断。农民渴望摆脱受压迫、受剥削处境，这一需求是农民响应中国共产党领导，积极成为《工农联盟》重要组成部分的原动力。

以毛泽东领导的中国共产党人不仅作出农民具有强烈革命性和农民是工人阶级天然同盟军的论断，还通过主办《农民运动讲习班》《农民夜校》文化学习班等方式，启发引导农民参加到中国共产党领导的革命洪流中的自觉。

毛泽东在中国共产党的二大上从国内外因素对农民参加民主革命的必然性作出分析，指出“如果贫苦农民要除去穷困和痛苦的环境，那就非起来革命不可”。1922年11月，中共中央在制定的《中国共产党对于目前实际问题之计划》的“农民问题”部分，指出“被数层压迫的劳苦大众（专指佃农），自然是工人阶级最有力的友军” 。中国共产党的三大制定的《农民问题决议案》，从帝国主义和封建主义压迫、剥削造成农民的痛苦强调了农民的革命性。中国共产党更是细化到阶层、阶级分析，中国共产党的二大上使用了“贫农”概念，中国共产党的三大上又把地主从农民中划出来，这有利于更加准确和更加深刻地认识到贫困农民具有的革命性。此外，农民的革命意识也经历了一个唤醒过程。以毛泽东为主要代表的中国共产党人通过开办《农民夜校》等补习班、讲演及之后的《农民运动讲习所》等方式，启发农民认识到被压迫、受剥削的根源在于旧制度，这唤起农民参加到中国共产党领导的以《工农联盟》为基础的革命队伍中的自觉。

在基于壮大革命力量需要，以毛泽东为主要代表的中国共产党人作出了农民是中国革命不可或缺的最大因素的论断。在工业革命进程中，中国是后发国家。尽管自洋务运动起中国工业发展进程加快，但在中国共产党成立之际，中国仍然是农业国，工人阶级只占极少数，农民仍占绝大多数。基于这一工农力量的结构性国情，以毛泽东为主要代表的中国共产党人认识到实行工农联盟是革命成功的重要因素。

《中国共产党第二次全国代表大会宣言》指出：“中国三万万的农民，乃是革命运动中的最大要素。”，“那大量的贫苦农民能和工人握手革命，那时可以保证中国革命的成功。” 1922年11月，《中国共产党对于目前实际问题之计划》指出“中国共产党若离开了农民，便很难成功一个大的群众党” 。

1923年6月，在中国共产党的三大上，毛泽东基于湖南工人数量很少，国民党员和共产党员更少，可是满山遍野都是农民的情况，得出任何革命农民问题都是最重要的结论。在这次会上，毛泽东强调，中国共产党不应只看见局处的广东一隅的国民党，而应重视全国广大的农民。中国国民党在广东有基础，无非是有些农民组成的军队，如果中国共产党也注重农民运动，把农民发动起来，也不难形成像广东这类的局面。

这是毛泽东首先对于中国共产党的极大的贡献。这次会议只有农民问题是新提出的问题，通过了中国共产党关于农民问题的第一个专题决议案——《农民问题决议案》。这个文件强调：“农民占中国人口百分之七十以上，占非常重要地位，国民革命不得农民参与，也很难成功。”

从中国共产党的三大起，以毛泽东领导的中国共产党人更多地关注和研究解决农民问题。中国共产党三届一中全会通过的《国民运动进行计划决议案》更为明确地指出，“农民在中国国民运动中是最大的动力”[7] 。到1925年1月召开的中共四大明确提出工农联盟，并在通过的《对于农民运动之议决案》第一部分分析了工农联盟的必要性。1925年5月，第二次全国劳动大会通过的《工农联合的议决案》，对工农联合的意义作进一步阐析，指出工人阶级推翻现存制度斗争中的“同盟者的第一个，就是农民”；农民“所受的压迫和剥削，较工人尤甚。中国工人阶级要想得到解放，更非联合农民共同奋斗不可”；“农民要得到自身的解放，也只有与工人联络，才有可能”。这些都明确了建立和巩固工农联盟在中国革命中具有不可或缺的重要地位。

基于实践教训，以毛泽东领导的中国共产党人作出农民问题是中国革命的中心问题的论断。中国共产党在成立初期，没有从中国社会阶级对比力量和当时军阀政治体系的国情出发，学习俄国十月革命式的道路，轰轰烈烈领导工人开展城市暴动，力图在较短时间内推翻剥削制度和军阀统治，但由于没有发动最广大的农民参与到革命中，不敌强大的军阀体系，遭受挫折。1923年2月7日，北洋政府直系军阀吴佩孚镇压京汉铁路工人大罢工（简称“二七”惨案）。

以毛泽东领导的中国共产党人继认识到农民在革命中具有重要作用后，从“二七”惨案中又深切认识到仅仅领导工人阶级开展革命运动还不够，需要团结各革命力量，建立革命统一战线，形成无产阶级和占中国人口绝大多数的农民的联盟。

1922年10月底，毛泽东在听取蒋先云、谢怀德、刘东轩等人关于湖南衡阳水口山工人罢工计划时，指示刘东轩、谢怀德次年到岳北搞农民运动工作。

1923年4月，毛泽东再次指示水口山铅锌矿工人运动先锋刘东轩、安源路矿工人运动先锋谢怀德回到他们家乡岳北开展农民运动。经组织发动，岳北农工会于1923年9月16日成立，全国第一个工农联盟的革命组织由此创建。中共四大明确提出工农联盟的政治主张，一个重要原因是以毛泽东.为主要代表的中国共产党人基于革命挫折的惨痛教训在于领导农民参与革命不充分。五卅运动后，以毛泽东为主要代表的中国共产党人强化了对建立和巩固工农联盟的认识。1926年2月，中共中央特别会议制定的《关于现时政局与共产党的主要职任议决案》指出：“只有工人和农民的联盟，足以引导国民革命到最后的胜利。”

9月1日，毛泽东在《国民革命与农民运动〈农民问题丛刊〉序》中深刻揭示了解决农民问题在中国革命的地位。他指出：“农民问题乃国民革命的中心问题，农民不起来参加并拥护国民革命，国民革命不会成功；农民运动不赶速地做起来，农民问题不会解决；农民问题不在现在的革命运动中得到相当的解决，农民不会拥护这个革命。”，“都市的工人、学生、中小商人应该起来猛击买办阶级，并直接对付帝国主义，进步的工人阶级尤其是一切革命阶级的领导，然若无农民从乡村中奋起打倒宗法封建的地主阶级之特权，则军阀与帝国主义势力总不会根本倒塌。”

由上可见，以毛泽东领导的中国共产党人在新民主主义革命时期对建立和巩固工农联盟的探索，以马克思主义工农联盟理论为指引，基于党情国情，从新民主主义革命的问题导向展开，不断深化了建立和巩固工农联盟必要性的认识，作出了农民问题是中国革命的中心问题的论断，丰富和发展了马克思主义《工农联盟》理论。

以毛泽东领导的中国共产党人探索建立和不断巩固的《工农联盟》，不是松散的，而是通过组织化，把农民引导到共同发展的组织化体系中，形成血肉相联的《工农联盟》机制。中共一大提出要把工人、农民和士兵组织起来。1925年5月，第二次全国劳动大会通过的《工农联合的议决案》，提出当时工农联合要做好3个方面的具体工作：工人回乡时，或在其工作附近的农村向农民作宣传，并帮助建立农民协会（一些时候、场合将农民协会简称农会）；工会与农会互派代表，工会设法帮助农会发展合作社等经济组织；农民如果发生经济或政治上的斗争时，工会应当领导工人加以援助。10月，中共中央执行委员会扩大会议制定的《中国现时的政局与共产党的职任议决案》指出，中国共产党“要能和农民结合巩固的同盟，才能尽自己的历史上的职任。所以在这农民运动兴起的时候，我们的根本责任，不但在于组织农民和给他们以思想上的指导，而且要在农民协会、协作社、农民自卫军之中，巩固我们党的组织” 。从新民主主义革命全部实践考察看，中国共产党把工人、农民和士兵组织起来，核心是实现新民主主义革命的根本政治目标。其中的子目标之一是通过血肉相联的组织化的工农联盟机制，聚集起共同发展的力量。中国共产党探索形成组织化的工农联盟机制，是通过包括了农民协会、革命军队、工农民主政权三个层次的组织效能实现的。

建立农民协会。中国共产党成立后不久，就通过领导农民建立协会，推动农民组织化。衙前农民协会是中国共产党领导建立的第一个农民组织，这一新型农民组织的宣言指出，农民与地主的对抗不可调和，只有推翻不良的经济制度、封建政权，才能改变受剥削、压迫的命运。实际由毛泽东等中国共产党人主办的农民运动讲习所，通过向农民讲授农民运动理论、世界农民运动、农民协会和自卫军组织方法、农民运动现状和趋势、中国农业情形和改良方法、农村教育、合作运动等政治理论和农民运动理论课程，启发农民参加革命，成为培养农民运动骨干的摇篮。在中国共产党领导下，农民参与到农民协会，开展农民运动，从中切身感受到只有参与共产党领导的农民协会，汇集成“1+1>2”的强大组织力量，才有能力实现翻身得解放，因而踊跃参加到中国共产党领导的革命洪流中。中国共产党在1926年7月开始的北伐战争中，领导沿途农民支持北伐战争，农民运动在这一过程中声势迅猛地开展起来。特别是中国共产党在湖南领导的农民运动，实行一切权力归农会，开展减租减息、清算罚款、取缔高利贷等斗争，建立农民武装镇压恶霸地主和土豪劣绅。农民运动动摇了封建势力的统治基础，促进农村政治、经济、思想文化发生巨大变化。可见，中国共产党组织农民成立农民协会，开展农民运动，也是以农民政治权益和经济利益的实现唤醒农民的过程。觉醒后的农民，坚定地选择跟中国共产党走，选择中国共产党的领导和参加到中国共产党领导的工农联盟。

[yongbing1993]

美伊开战中国发声犹如恶臭气味







新闻转载：《美伊开战　中国在联合国发声：武力只会加剧仇恨》

联合国安理会28日就伊朗局势召开紧急会议。中国大陆常驻联合国代表傅聪在会上表示，美国以色列悍然对伊朗境内发动军事打击，导致地区局势骤然升级，中方对此深表关切，「武力不是解决国际争端的正确方式，只会加剧仇恨和矛盾。」

美伊开战　中国在联合国发声：武力只会加剧仇恨

▲美军发射飞弹打击伊朗。（图／路透）

傅聪指出，中方一贯主张各方应遵守《联合国宪章》宗旨和原则，反对并谴责在国际关系中使用或威胁使用武力。他强调，伊朗及其他地区国家的主权、安全和领土完整必须得到尊重。

傅聪表示，中方对冲突导致大量平民伤亡深感痛心。任何时候，武装冲突中保护平民的红线都不能突破，无差别使用武力的行为都不可接受。他呼吁各方履行国际法，包括国际人道法义务，切实保障平民安全，避免攻击民用设施。

▼巴林首都麦纳麦发生爆炸。（图／路透）

傅聪指出，武力不是解决国际争端的正确方式，只会加剧仇恨和矛盾。中东局势升级外溢，不符合任何一方的利益。通过对话谈判解决矛盾分歧，是唯一的出路。中方呼吁立即停止军事行动，防止局势轮番升级。

傅聪表示，有关军事打击发生在美伊正在进行外交谈判之际，令人震惊。有关各方应展现政治诚意，尽快恢复对话谈判，回到政治解决的正确轨道上来。

傅聪还说，中方愿同国际社会一道，凝聚促和努力，推动中东地区早日恢复和平稳定。

【AI 概览】：战争是国家、政权、族群或准军事组织之间，为达到特定的政治、经济、领土或文化目的，而进行的有组织、高暴力的武装冲突。作为政治的延续，战争通常表现为极端的暴力、毁灭与屠杀，旨在通过武力迫使一方服从另一方意志，是冲突的最高形式。

战争的核心特征与本质：

政治目的： 战争是政治和外交的极端手段，克劳塞维茨将其定义为“战争是政治的延续”。

有组织暴力： 战争不是零散的争斗，而是有组织、有计划的武装集团对抗，具有极端的破坏性和死亡率。

社会与文化根源： 战争常伴随文化演变，甚至在某些社会中是文化本身的一部分。

战争的主要目的：

争夺利益： 争夺资源、领土、市场以及扩大势力范围。

服从意志： 通过军事手段消灭敌方抵抗力，迫使对方接受政治意图。

历史与类型：

演变： 历史上从原始的抢掠演变为阶级社会中的特殊统治和压迫工具。

类型： 包括全面战争（动员全社会）、局部战争、冷战（非直接武装冲突）等。

现状： 二战是人类史上死亡人数最多的战争。现代战争越来越依赖无人化与高技术装备。

简而言之，战争是用流血牺牲来解决政治矛盾的“最高行动”。

战争是什么？

从宏观视角来看，战争是不同政治集团、国家或民族之间，为了达成特定的政治、经济或领土目的，而采取的最高形式的暴力斗争。

理解战争可以从以下几个核心维度展开：

1. 战争的本质
政治的延伸：军事理论家克劳塞维茨曾指出，战争是政治通过另一种手段的继续。这意味着战争并非孤立的暴力行为，而是服务于某种政治目标。

暴力性与集团性：战争涉及有组织的武装力量，表现为群体间的杀戮与破坏。其直接目的通常是解除敌人的武装或迫使对方屈服。

2. 战争的主要类型

根据不同的标准，战争可以被划分为多种形态：

按规模：世界大战、局部战争。
按性质：正义战争（如反侵略）与非正义战争。
按技术手段：冷兵器战争、热兵器战争、信息化战争以及核战争。
按作战空间：陆战、海战、空战及现代的网络战。

3. 为什么会爆发战争？

战争的根源极其复杂，通常由多种因素叠加引发：

利益争夺：领土、资源（如能源、水资源）或经济利益的冲突。
意识形态与信仰：宗教矛盾、民族主义及政治制度的对立。
权力与安全：为了打破或维护国际霸权，或出于对生存安全的担忧。

4. 战争与类似概念的区别

战斗 (Combat)：敌对双方小规模的直接武装冲突。
战役 (Campaign)：在某一特定方向和时间内，为达成战略目的而进行的一系列战斗总和。

战争 (War)：包含多个战役和战斗的全局性、长期性军事对抗。

随着技术进步，现代战争正逐渐从单纯的“血肉搏杀”转向涵盖网络、电子和心理等多维度的对抗。

“打得一拳开，免得百拳来”是毛泽东在抗美援朝战争期间提出的著名战略思想。这句话意在强调通过局部主动的军事斗争（出兵朝鲜打败美军），赢得长久的和平与国家安全，消除百般侵略的隐患。这展现了毛泽东不怕战争、敢于通过斗争求和平的决策智慧。

以下是关于该决策的深入解析：

背景与目的：1950年朝鲜战争爆发，美军威胁中国边境。新中国处于百废待兴的状态，面对是否出兵的重大抉择，毛泽东认为“畏战”只会招致更严重的侵略，因此必须通过主动作战来化解危机。

战略内涵：“打得一拳开”：指中国人民志愿军出兵朝鲜，坚决反击美国侵略，在战场上打出优势。

“免得百拳来”：旨在通过战争的胜利，挫败美国的扩张野心，从而确保新中国长期的国防安全，避免日后遭到更广泛的侵略。

深远意义：毛泽东将抗美援朝定位于“战略上的防御”，以局部战争换取长期的国际和平环境，被视为敢于斗争、善于斗争的典范。

这句话出自毛泽东对抗美援朝（朝鲜战争）决策背景的总结，原话完整表述通常被引用为：“应当参战，必须参战。打得一拳开，免得百拳来。”

其核心内涵包括：

以战止战：通过在一场关键战争中展现实力和决心，从根本上震慑对手，赢得长期的和平环境 。

战略远见：毛泽东认为，如果当时不入朝作战，中国将面临御敌于国门之外的被动局面，国内建设也无法安定进行。

不怕牺牲：表达了在涉及国家主权和安全底线时，不畏强敌、敢于亮剑的斗争哲学。

这一战略方针最终促成了中国人民志愿军出兵朝鲜，并深刻影响了此后数十年的东亚地缘政治格局。

毛泽东：将有三把尖刀插在中国身上，不能“置之不理”

抗美援朝究竟有无取胜把握，在当时是颇受人们关注的问题，因为解放战争刚刚结束，经济遭受了重创，国家一穷二白，面对美帝的经济和军事优势，不少人对战争的前景心存疑虑，而且认为这会影响国家的和平建设，一时间意见很不统一。王季范和周世钊作为毛泽东的亲友，希望能就此事请教主席。一九五零年十月二十七日，毛泽东在中南海接见了二老，针对王、周的疑虑作了分析。

毛泽东说道：“不错，我们急需和平建设，如果要我写出和平建设的理由，可以写出百条千条，但这百条千条的理由不能敌住六个大字，就是‘不能置之不理’。现在美帝的矛头直指我国的东北，假如它真的把朝鲜搞垮了，纵不过鸭绿江，我们的东北也时常在它的威胁中过日子，要进行和平建设也会有困难。所以，我们对朝鲜问题置之不理，美帝必然得寸进尺，走日本侵略中国的老路，甚至比日本搞得还凶，它要把三把尖刀插在中国的身上，从朝鲜一把刀插在我国的头上，从台湾一把刀插在我国的腰上，从越南一把刀插在我们的脚上。天下有变，它就从三个方面向我们进攻，那我们就被动了。我们抗美援朝就是不许它的如意算盘得逞。打得一拳开，免得百拳来。我们抗美援朝，就是保家卫国，可是党内有很多人不同意。”

听了毛泽东一席话，周世钊频频点头，但仍是信心不足，重覆提出了刚才的疑问：“是不是有胜利的把握呢?”

周世钊的担心是不无道理的。众所周知，美国是当时世界上最强大的国家，美国除装备了大量的飞机、大炮、坦克、军舰外，它的武库中还有一张令人生畏的王牌──原子弹。面对美国的核讹诈，不少人对战争的前景忧心忡忡。可毛泽东偏偏不信这个邪，他从容地分析道：“你们都知道，我是不打无把握的仗的。这次派志愿军出国，是有人不同意的，他们认为没有必胜的把握。我和中央一些同志经过周详的考虑研究制定了持久战的战略，胜利是有把握的。我们估计，美帝的军队有一长三短。它的钢铁多、飞机大炮多，是它唯一的优势。但它在世界上的军事基地多，到处树敌，到处设防，兵源不足，是一短；远隔重洋，是它的第二短；为侵略而战，师出无名，士气十分低落是它的致命伤。虽有一长，不能敌这三短。我们要进行持久战，一步一步消灭它的有生力量。使它每天都有伤亡，它一天不撤退，我们就打它一天，一年不撤退，就打它一 年，十年不撤退，就打它们十年，这样一来，它们就伤亡多，受不了，到那时，它就只好心甘情愿地进行和平解决。只要它愿意和平解决，我们就可以结束战争，我们原来是要和平的。”

毛泽东：这仗我们有把握打好，不必苏联参加，看家法宝是要留着最后用的。

周世钊又提出一个问题：“假如它不在朝鲜战场上打而是派大军从我国海岸登陆，怎么办?”

毛泽东说：“那它不敢。这样做，我们不怕它。并且我们有中苏友好同盟条约，它如果向我国进攻，就会引起苏联的参与。苏联参与，不一定派兵来，它可以在几天之间用兵西向，席卷欧洲，欧洲是美国的必争之地，它们要照顾欧洲，自然也就无力入侵我国了。”

美国的空中优势是周世钊担心的另一个问题。朝鲜战争爆发后不久，美军飞机就曾轰炸过我国边境城镇，以新中国的空军实力而言，是难以阻止美军大规模轰炸的，故此，周世钊向毛泽东发问：“假如美军用飞机滥炸我国的重要都市呢?”

毛不加思索地笑答说：“它不敢，因为这同派兵登陆，同是侵略。”

毛泽东当年是怎样看这个问题的呢?

毛泽东说：“这个仗，我们有力量、有把握打好，不必要苏联参加。你们晓得玩扑克吗?‘大鬼’、‘小鬼’是留着保底的；你们看过剑侠小说吗?看家的法宝是要留着最后用的。我看美帝侵略，一定会要彻底失败。不管它怎样挣扎，终是黔驴技穷，在中朝人民共同抗击之下，他是一定不能得逞的。”毛泽东的一番话消除了两位老人心中的疑问，他们带着对战争的全新看法离开了中南海。

毛泽东：光派别人的儿子去前线打仗，这还算什么领导人呢?

朝鲜前线的战斗是空前残酷而惨烈的。无数中华民族的优秀儿女，为了保家卫国，血染三千里江山，这其中也包括毛泽东心爱的长子毛岸英。当这个不幸消息传到周世钊的耳朵里时，他感到非常震惊和悲痛。作为和毛泽东相交几十年的老朋友，他知道主席一家先后已为中国人民的解放事业献出了好几位亲人。现在革命刚刚胜利，正需要下一代去建设的时候，岸英却永远留在了朝鲜。白发人送黑发人，和毛泽东情同手足的周世钊，心里深深地体会到老同学那种难以言表的悲凉和伤感，在后来他和毛泽东的一次闲聊中，周向毛表达了这种想法。

那是在六十年代，谈话的主题是战争。在不知不觉中，话题转到了朝鲜战争和毛岸英。周世钊不无感慨地说：“岸英死得太早了，如果您不派岸英到朝鲜战场上，我看他是不会牺牲的。”

对于周世钊的议论，毛泽东表示了不同的看法。他说：“不能这样说。岸英的牺牲，责任完全在美帝国主义身上。岸英是为保卫中国人民和朝鲜人民的利益，为保卫我们祖国的安全而出国作战的，他是为反对美帝国主义的侵略行为，为保卫世界和平事业而牺牲的。当时我得到岸英在朝鲜战场上不幸牺牲的消息后，我的内心是很难过的。因为我很喜欢岸英这个孩子。岸英牺牲以后，当时有人提议要把他的尸体运回国来安葬，我没有同意。我说岸英是响应党中央的号召，为保家卫国而死的，就把他安葬在朝鲜的国土上，让他显示中朝人民的友谊，让中朝人民的友谊万古常青。当然，你说如果我不派他到朝鲜战场上，他就不会牺牲，这是可能的，也是不错的。但是，我是党中央的主席，在那种比较困难的情况下，我是极力主张发动抗美援朝、保家卫国运动的，后来得到党中央的赞成，作了出兵朝鲜的决定，并很快就在全国范围内掀起了一个抗美援朝的伟大运动。我作为党的主席，作为一个领导人，自己的儿子不派他去朝鲜，又派谁的儿子去呢?光派别人的儿子去前线打仗，这还算什么领导人呢?这是一方面；另一方面，岸英是个青年人，他从苏联留学回国后，到农村进行过劳动锻炼，但却没有正式上过战场。青年人就是要到艰苦的环境中去锻炼，要在战斗中成长。基于这些原因，我才派他到朝鲜去的。”