走资派篡权复辟后中国社会现状

走资派篡权复辟后中国社会现状






《文革》后期的1975年下半年开始的全国性“批邓反击右倾翻案风”运动，在1976年9月毛主席去世后，邓、华、叶反党叛徒集团于10月6日篡权发动反革命武装政变后，不仅腰折了，而且走资派邓小平们还变本加利的疯狂翻案，发展到高速倒退叛党卖国复辟资本主义。

把好端端一个以劳动人民能当家作主的社会主义国家，蜕变为世人公认的古今中外最腐败的集封、资、修为一体的美国半殖民地“中美国”。这就是现代中国面临的现实，如果真有决心改变这种局面，恢复和发展毛主席等老一代革命家自立更生、艰苦奋斗，率全国人民建成的科学社会主义，当务之急就是敢字当头，学习毛主席充分发动群众和相信群众、依靠群众“炮打司令部”：批判走资派邓小平们反击翻案叛党卖国复辟。不破不立，破字当头，立在其中。而不能嘴上喊走群众路线，而实际怕群众起来革卖国走资派邓小平们的反党叛徒集团的命。

据网上有人说：“一个把老百姓的居住权、健康权和受教育权拿来拉动经济的政府，一定是个没有良心的政府，真正执政为民的政府，一定要把这三种东西当作阳光和空气，给予人民。“

一个国家不能变成弱肉强食的动物世界，有人占几十套房，有人住不起房……真要那样，执政当局没有任何脸面赖在台上，因为民生问题，就是政治问题，就是执政者的责任。

一个国家的执政文明，就表现在对弱势群体的关怀上，而不是表现在富人有多富，也不表现在经济增長的数据。

对照走资派特色中国现状，以上这段掷地有声的话，一针见血地点在问题要害，既是批评，又是忠告。

毛主席宁愿自己节衣缩食，也要让人民有房住、有学上、看上病，有工作、老有所养，不受压迫剥削。

世上唯走资派邓小平们不仅让老百姓上不起学、看不起病、买不起房，死了也火葬不起，更残酷是一而再地大规模屠杀手无寸铁的人民，大量是青年、少年。搞到了冤案遍地、尸骨遍野。还不允许上访申诉、不准批评揭露走资派。走资派特色中国政府只允许讲“改革”的“伟大成就”、“和谐社会”、“太平盛世”、“生活幸福”、“改革是最大红利”……。如说个不是，被查封的查封、抄家的抄家、拘留的拘留、软禁的软禁、监视的监视……。把好端端毛泽东时代劳动人民当家作主的科学社会主义社会，糟蹋成了人间地狱。

而走资派邓小平们豢养的徒子徒孙，大多腰缠几亿、几十忆、几百甚至上千亿元人民币。据报导，一批由走资派邓小平一手扶持的反马列毛、反共产党、反社会主义的徒子、徒孙们卷欵外逃叛国投敌，无可掩盖地暴露了以玩弄两面派为能事的走资派邓小平的庐山真面貌。这个盖子必须揭开，千万不能再捂了，也捂不住。敢不敢放手发动群众揭露这个反党、卖国、叛徒集团，是当前鉴别真假革命和真假共产党员的试金石。

文革期间，直到1975年下半年“批邓反击右倾翻案风”，毛主席、中央一直是把邓小平作为犯路线错误，当作内部矛盾处理的。即便1976年，邓小平、胡耀邦、叶剑英精心策划了清明节天安门广场反革命动乱，中央也还是把他当内部矛盾处理，以观后效。

当走资派邓小平篡权后，邓小平问题的性质，不妨用事实说话。最近拜读了云南省一些受迫害的同志到中纪委上访的材料，看看走资派邓小平“揭批‘四人帮’”究竟是干什么？可以说云南省的“揭批查运动”，是邓小平从中央到各省市、地、县、公社以及各院校、科研院所、各工矿企业……全国性的层层疯狂镇压革命派的反革命复辟运动一小角，但很值得研究。云南在全囯是人口较少的省份之一。可是走资派邓小平在云南省的“揭批查运动”，被判刑的达5万多人(包括死刑)，受党纪、政纪、开除公职处分的15万人，共审查、迫害达150多万人。其中不少同志己含冤去世，但至今仍有20多万人生活无着落。而走资派邓小平搞“揭批查”的骨干分子，在文革期又是刘、邓资产阶级司令部的走资派，是屠杀造反派的凶手，仅就云南文山这个不起眼的地方，文革期走资派邓小平一下就屠杀了1015名造反派。而这些(揭批查)中受迫害的同志，其中有一些不是法院判的，而是党委判的刑，甚至沒有任何判决书，是口头宣布一下就算判刑。从这些年在互联网揭露的事实，许多省市包括中央许多部委，基本上都大同小异，因为都是走资派邓、华、叶一手操纵下干的。这就是一伙走资派反党分子攻击毛主席“独裁”，而在他们的“拨乱反正”、大谈“和谐、民主、自由、平等、法治社会”的口号下干的。

40多年过去了，走资派邓小平选拔的官员们，大多都异口同声宣布：“揭批查”是属“两案”问题，中央(1982)9号文件规定，对“两案人员”的申诉，“不受理、不复查、不纠正，错了也不纠正”。云南有的官员甚至说：“你们申诉吗？老子不理你们，该判3年的，非判你5年，看你能怎么样？”类似这类官员，其它省市也不少见。可见，不亏是邓小平：不用看群众脸色办事、不争论这一套“创新理论”培养的官员，是如此“不独裁”而“民主”。奉劝那些口不离“邓小平理论”的反共分子，清醒地看看这是些什么理论？

40多年，云南省迫害了这么多无辜群众，可以说是冤案遍地、冤骨遍野。然而云南省和其它省市某些官员，对全国数千万由走资派邓小平等领导下制造的冤假错案，都异口同声编造了制造冤假错案“有理”的“创新理论”(如上“三不政策”)，甚至由政府、公安、地痞、流氓、黑社会联合经营的“截访公司”，私设监狱，残酷迫害含冤上访人员，以至活活打死。一年用于镇压人民的“维稳费”竟高达6000多亿元人民币，超过了国防开支。如果能细查一下，定会发现有几个“维稳”骨干分子不是靠血腥镇压人民发了横财？这就是走资派邓小平们和文痞们鼓吹“公平竞争”。由此更造成大量遭残酷迫害的文革期造反派、革命干部、革命知识分子、广大工农兵，由于含冤上访而被迫害得家破人亡。这就是走资派邓小平“中国特色社会主义”无可辩驳的注释。由诸如这些忠于马列毛、忠于无产阶级先锋队中国共产党、忠于科学社会主义的大量劳动人民的破产，才有掠夺这些财富的先富起来的走资派邓小平忠实信徒卷巨款外逃叛国投敌。

据报导：“在广西、贵州、青海、陕西、安徽、江西、福建等省(区)的集中连片特困地区，还生活着四千多万14岁以下的儿童”。我们推算一下，如果一个贫困儿童仅有父母，则其父母肯定是贫困人群，就有8000万贫困父母，连儿童就是1亿2千万贫困人口，如果一个贫困儿童还有爷爷、奶奶，总计就有2亿贫困人口。就那么几个省市不完全统计，就有这么多贫困人口，全国将是多少？

有报导说：“吴仪这名字，不仅中国，就是在世界范围内也没有几个人不知道！她就是刚刚卸任的前中华人民共和国国务院副总理。她的年收入是多少呢？去年11月，为劝诫企业人士廉洁奉公，吴仪不仅谈及了一些腐败案例，并将自己的个人收入‘晒’了一把：‘我现在每年所有收入12万元（人民币），这还包括保姆费。’这就是说，一个国企副总经理的年薪是一国副总理年薪的400多倍，换句话说，吴仪一年的所有收入，比中国平安集团这位副总一天的工薪还少1万多元！一个是国企副总经理，一个是国家副总理，一个国家副总理的年收入还不及一个国企副总经理的四百分之一！”这就是“平等”、“公平”叫得最响的邓小平“改革开放”。

可以断言，靠“改革开放”富起来的人，绝大多数不是参与生产劳动的，而是玩钞票或投机买卖以及权钱交易的。所以邓小平的“主要发展生产力”的“改革开放”的结果是把毛泽东时代人家能造的我们也能造、人家不能造的我们也能造；而变成了如有的同志所说：“就像戴旭同志把(GDP)嘲讽为‘狗的屁’！二十七个产业二十一个空心化。尽是皮鞋制衣家具玩具产业大发展。解放军三军心脏痛，离了进口发动机飞机飞不起、坦克开不动、八千吨以上军舰出不了港——这都是改革开放‘伟大成就’全球第二大‘狗的屁’业績！”而造成军工落后西方国家50年。这就是邓小平“改革开放”带来了“综合国力增强”的真相。“增强”到了离开了美国混不下去，有两亿人的口粮要靠进口，否则就沒有饭吃。

而美国就大把的把转基因粮卖给“改革开放”的中国，达到一举两得目的：中国卖国集团对美国的“大恩大德”表示千谢万谢，甚至把“特色社会主义的中国”甘愿当美国佬的“二奶、三奶……”；再是帮中国卖国集团消灭中国人口，再不存在吃饭问题。有些御用文痞，还著文或表演吃转基因粮，证明“无害”。请问：一些虫子都不能吃，吃了就死亡的转基因作物，人吃了反而无害，是谁家的科学理论？更岀奇的是竟像活报剧当众表演吃转基因粮以证明“无害”。我请问，即便你当众吃砒霜，也不会一下肚就死，转基因粮对人类的伤害是馒性的累计式渐进的。为什么几代推销转基因粮的高官自己不带头常年吃，而吃特供？这些年，每年非正常死亡800多万人，有5000多万育龄人口丧失了生育能力，1亿多人精神病，大学生体力不支长跑运动……。

谁能证明这同转基因食物毫不相关？倒是让一些沒见过旧社会“东亚病夫”的年青人补了一课，亲眼见了“中国特色社会主义”时代竟造就了二十一世纪的东亚病夫。很遗憾，在一些同志发在互联网上的文章，常能见到有一两个在那些腰缠几十亿元的腐败分子桌子底下捡了几块骨头的人发的评论跟贴，对这些现实不仅无动于衷，还不知廉耻地无中生有恶毒诽谤毛泽东时代。

这些就是40多年“改革开放”，“以经济建设为中心”取得的“伟大成就”。难道世界上还有比这更“特色”的吗？有的人很谦虚，说：“改革开放”才到了“深水区”，“必须以更大的政治勇气和智慧，不失时机深化重要领域改革，攻克体制机制上的顽瘴痼疾，突破利益固化的藩篱，进一步解放和发展社会生产力，进一步激发和凝聚社会创造力”。在这些人心目中，“改革开放”给人民带来的灾难还不够，贫困悬殊还不够大，还得继续折腾下去。看来能过这个“深水区”的人是了了无几了。衷心希望广大工农兵、革命干部和知识分子，别跟他们折腾了。难道把毛泽东时代人人上得起学、有房住、看得起病，竟“改革”到了人民群众上不起学、买不起房、看不起，还死不起，一年非正常死亡800多万人……，还厌不够吗？但希望一小撮念念不忘“改革”的人一路摸着石头走好！可惜你们比那些携款叛国投敌的怎么也晚到一步了。

再联系众所周知走资派邓小平用坦克大炮镇压手无寸铁的反官倒、反腐败的青年学生和市民；以及《杨尚昆日记》披露的邓小平为了对了解他阴谋策划1976年天安门广场反革命动乱底细的24名北京处以上公安干部被暗杀灭口；胡耀邦更是把300多人向中央写信反映邓小平问题的革命干部逮捕迫害，造成60多人自杀(参见杨尚昆日记)；以及《京华时报》等揭露的邓小平一手策划的“严打运动”，包括在马路上撒尿的、公园谈恋爱和跳午的、抢了几个西瓜的……，据网文报道共重判和屠杀了550多万人；以及他在1958年“大跃进”期间，据原河南省委书记吴志甫揭发：邓小平同刘少奇大刮“五风”破坏“大跃进”，造成了严重死人问题，当走资派邓小平篡权后，栽赃给了毛主席，造成极坏社会影响，至今未消除。尤其是文革中，走资派邓小平挑动派性，挑动群众斗群众，对文革的严重破坏……。毛主席晚年发觉他有军方支持。我理解主要指叶剑英支持。我在《是谁把文革搞乱的？》一文，详细介绍了这位军方伪造“毛主席最新指示”，煽动和亲自指挥了全局性的动用枪炮屠杀造反派的罪行。

以及近来境内外互联网揭露走资派邓小平一手树立的安徽小岗村，当初带头分田单干的生产队干部，揭露了小岗村现在垮台和腐败的内幕，暴露了走资派邓小平用强迫命令推广小岗村分田单干，而把全国人民公社强行解散造成的损失和破坏难以估量。外交上走资派邓小平投靠美国，岀卖人民利益把600吨黄金运到了美国，同时诬蔑毛泽东把“国民经济搞到崩溃边缘”，一方面又给走资派邓小平組成的各级干部一再大幅加薪，大把大把挥霍毛泽东时代遗留下来的积蓄，收买人心。尤其李先念的女婿刘亚洲泄露了走资派邓小平为了效忠美国而不惜大举入侵越南，造成几十万入侵官兵的死亡。这些都说明他的罪恶十分严重。

从上述简要介绍的情况。走资派邓小平的问题，是否构成了犯有战争罪、反人类罪、颠覆无产阶级政权罪、卖国罪之嫌疑？难道还不该清查吗。正因为40多年，走资派把魔鬼作榜样，才把中华民族搞成了古今中外最腐败的国家。为挽救中华民族，必须批走资派邓小平，这是唯一选择。

[yongbing1993]

毛泽东的古为今用洋为中用思想




Al："毛泽东的“古为今用、洋为中用”思想是一种文化发展战略，主张对中国传统文化（古）和外国文化（洋）进行批判性吸收和创造性转化。其核心是以我为主，为社会主义建设服务，既不盲目崇拜古人或西方，也不断章取义，而是汲取其合理成份，摒弃糟粕，实现文化的“推陈出新”。

核心内容与特点：古为今用 (Inheriting Traditional Culture):
批判性继承： 不是全盘继承，而是区分精华与糟粕。对待中国传统文化，取其积极的、进步的内容，剔除封建的、落后的因素。
服务当代： 强调传统文化要服务于现代社会和当前的任务（当时即社会主义革命和建设）。

典范推动： 毛泽东自身即是运用中华优秀传统文化解决实际问题的典范，在文艺、历史等领域强调对本国优良传统的发扬 中国社会科学院。

洋为中用 (Learning from Foreign Cultures):

博采众长： 主张主动学习外国文化，包括自然科学、社会科学和技术，以此充实自身，增强社会主义文化的活力和竞争力 中央党史和文献研究院。

吸收好东西： 在1942年《反对党八股》和1956年《论十大关系》中，均强调学习外来文化的“好东西”，而非盲目、机械地“硬搬”或“全盘西化” 。

以我为主： 学习是为了服务中国自己，在“中用”的前提下吸收“洋”的内容。

二者的结合：这种思想终结了“本位文化”与“全盘西化”的争论，为新中国文化建设确立了“推陈出新”的基本原则 中华人民共和国国史网。

这一思想为中国特色社会主义文化的发展奠定了基础，体现了对待传统与外部文化的开放、务实和辩证态度。

《毛泽东的古为今用洋为中用思想》

“古为今用、洋为中用”是毛泽东关于文化继承与发展的核心主张。简单来说，就是对待历史遗产和外来文化，要坚持“以我为主”的实用主义和批判性吸收。

以下是核心要点：

1. 古为今用 (Make the past serve the present)
不盲从古人：反对“复古主义”。认为历史文化不能直接生搬硬套到现代社会。

取其精华，去其糟粕：像吃东西一样，经过“咀嚼、消化”，吸收有营养的成分，排泄掉封建落后的糟粕。

目的性：研究历史是为了解决当代中国的问题，而不是为了钻研而钻研。

2. 洋为中用 (Make foreign things serve China)
反对全盘西化：拒绝盲目崇洋媚外，主张外来技术和文化必须适应中国的国情。

化洋为中：把外国的经验、科学、艺术作为“原料”，通过加工变成具有“中国特色、中国气派”的东西。

批判性吸收：学习外国先进的科学技术和管理经验，但要警惕其意识形态的渗透。

3. 核心逻辑：以我为主
这两句话共同指向一个目标：建立独立的民族文化体系。毛泽东认为，中国既不能切断历史，也不能闭关锁国，但所有的“借用”都必须服务于社会主义建设的实际需要。"

深刻认识毛泽东“古为今用，洋为中用”思想。

毛泽东思想博大精深，“古为今用，洋为中用”是其中一个杰出之处，它不仅本身是社会主义文化的重要因子，而且是社会主义文化发展繁荣的重要指导方针，也是“三个倡导”基础上培育社会主义核心价值观的一个重要原则。在毛泽东诞辰周年之际，深刻认识毛泽东“古为今用，洋为中用”思想的现实意义，准确把握其对凝练与培育社会主义核心价值观的重要作用，进一步探讨核心价值观的大众化，具有极其重要的时代价值。

“古为今用，洋为中用”是毛泽东思想的一个杰出之处

“古为今用”指弘扬古代的精粹，为今天所用；“洋为中用”指批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。在1942年5月召开的延安文艺座谈会上，毛泽东从文化的“源”和“流”的角度阐明了“古为今用，洋为中用”的思想。1964年9月1日，中央音乐学院音乐学系学生陈莲给毛泽东写了一封信，反映该院教学和演出中存在的一些问题。毛泽东作了批示，肯定此信，指示解决她所提出的问题。就在这个批示中，毛泽东提出“古为今用，洋为中用”的文艺方针，这标志着毛泽东“古为今用，洋为中用”思想的形成。

就“古为今用”来说。毛泽东认为，对古代流传下来的传统文化不能采取“拿来主义”的态度，而应该批判地继承，“学习我们的历史遗产，要用马克思主义的方法给以批判的总结”，为此，他提出了对中国古代文化进行清理的任务。他认为，“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件”。毛泽东指出：中国有些人“崇拜旧的过时的思想，这些思想对于我们今天的中国不仅不适用而且有害。这样的东西必须抛弃”。我们必须尊重历史，“但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看”。

就“洋为中用”来说。毛泽东认为，文化发展应该“海纳百川”，面向世界，积极学习和汲取世界各国文化的优秀成分为我所用。他指出：“要多多吸收外国的新鲜东西，不但要吸收他们的进步道理，而且要吸收他们的新鲜用语。”针对中西文化的差异，毛泽东指出：“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。”当然，我们学习外国文化不能简单奉行“拿来主义”，而是必须坚持马克思主义的唯物辩证法。毛泽东指出：“对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借鉴；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。”

总之，毛泽东“古为今用，洋为中用”思想，不仅内在地要求继承传统文化，学习借鉴国外文化，而且要求对中国传统文化的继承和对外国文化的学习借鉴必须结合起来，既要汲取积极合理成分，也要摒弃和抵制消极落后的因素。这是毛泽东“古为今用，洋为中用”思想的重要内涵和重要指向，也是毛泽东文化思想的杰出之处。

“古为今用，洋为中用”是社会主义文化发展繁荣的重要指导方针

毛泽东“古为今用，洋为中用”思想之所以应该而且必须成为社会主义文化发展繁荣的重要指导方针，原因在于：一方面，任何文化的发展都离不开自身的历史和现实基础，中国建设社会主义文化必须坚持“古为今用”的原则，对传统文化的积极成分予以发掘，并推陈出新，从而奠定社会主义文化发展的坚实基础。人类社会的进步体现在，每一代人都是以前一代人所取得的成就为基础不断发展的，而文化在其中的地位和作用非常重要。在当代中国，发展社会主义文化，其重要任务之一就是要立足于改革开放的实践，继承民族文化的优秀传统，进行文化创新，从而不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感染力。

另一方面，社会主义文化必须博采众长，才能充满生机活力，增强竞争力。毛泽东主张尊重、学习、接受外国文化，其实质是要“洋为中用”，为新中国服务。从文化自身发展的规律和现实要求来看，我们建设和发展社会主义先进文化，必须坚持和发扬毛泽东的“古为今用，洋为中用”的思想，以其作为我们应遵循的原则。党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》明确提出，“要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新，坚持保护利用、普及弘扬并重，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量”，要“坚持以我为主、为我所用，学习借鉴一切有利于加强我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和机制。”这充分说明“古为今用，洋为中用”思想仍然是当前我们发展繁荣中国特色社会主义文化的重要指导方针。

“古为今用，洋为中用”是“三个倡导”基础上培育核心价值观的一个重要原则

“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”这“三个倡导”为进一步培育社会主义核心价值观指明了方向，而“三个倡导”的内容本身体现了“古为今用，洋为中用”的思想，这是显而易见的。从形式上看，这些内容总体上体现了传统文化价值内核的延续和西方文化价值精髓的吸收。当然，这种延续和吸收不是简单地延续吸收，而是一种基于社会主义本质要求和现实需要的批判继承的遴选吸收，是一个加工、提炼和转化的过程。

核心价值观在一个社会的价值观念体系中处于主导地位，体现着价值观念体系的基本价值倾向，统率着其他处于从属地位的价值观念，是一种社会制度普遍遵循的基本原则，是一种文化区别于另一种文化的基本价值观念。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核和精髓。培育、凝练和践行社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系建设的基础性工程，也是繁荣发展社会主义先进文化的重要任务。立足当前，着眼长远和未来，凝练和培育社会主义核心价值观必须从中国特色社会主义发展实际出发，批判吸收传统文化的积极成分，以开放的眼光和宽阔的视野汲取人类文明的积极成果。只有这样凝练出来的核心价值观才能体现社会主义的根本性质和价值追求，才能体现时代特点并反映人民群众的根本价值诉求。从本质上说，这样做的过程就是毛泽东“古为今用，洋为中用”思想，在“三个倡导”基础上进一步凝练社会主义核心价值观的过程。因此，“古为今用，洋为中用”思想是在“三个倡导”基础上培育核心价值观的一个极其重要的原则。

附：对《中央音乐学院的意见》的批示

（一九六四年九月二十七日）

××同志：

此件请一阅。信是写得好的，问题是应该解决的，应采取征求群众意见的方法，在教师、学生中先行讨论，收集意见。古为今用，洋为中用。

此信表示一派人的意见，可能有许多人不赞成。

　　毛泽东

　　九月二十七日

《古为今用，洋为中用。》

什么是古为今用？向古人学习，学习中国传统文化的精华部分，用来指导人民的工作生活，以此建设强大而繁荣的社会主义。

比如学习《周易》，就懂得“穷则变、变则通、通则久”的运动发展之哲理。比如学习《管子》，就懂得运用“轻重之术”发展国民经济。比如学习《孙子兵法》，就懂得“知己知彼、百战百胜”，掌握战争的一般规律及基本原理。

什么是洋为中用？就是学习外国的长处和优点，包括经济、科学、技术、文化、艺术、医学等方面，用来优化和创造中国自己的、有独特民族风格的东西。比如早期引进苏联的工业技术，在苏联工业技术的基础上，加以改良研制发展，形成独立自主的技术，推动中国工业化。比如当年学习德国高铁技术，在学习吸收外国技术长处基础上，转化成自己的技术，研发出性能更为先进的高铁技术。比如互联网技术，当年就是学习美国的技术，经过学习、吸收、改造、创新的过程之后，中国在部分互联网技术领域应反超美国。

《古为今用、洋为中用。》重点在于《用》。在于实践，在于批判学习，在于吸收后转化，建立在唯物辩证的认识基础上，而不是完全照搬、完全复制、完全粘贴。完全照搬古人，完全迷信外国，不加过滤地学习，就是教条主义。中国文化要《古为今用、洋为中用。》，需要应用唯物辩证思维，需要学习毛主席思想。

中国传统文化的优秀部分，要毫无保留地吸收、继承和弘扬，糟粕部分需要否定、批判和改造。

认为中国传统文化完美无缺，照搬古圣贤的做法去搞，就能万事大吉、就有天下太平、就可繁荣富强，这属于形而上学的观点。这是孤立、静止、片面地看问题，缺乏运动与发展的思维。因为地球每天都在转，世界处于运动发展的状态，人们要有发展和变化的思维，要有唯物的实践观点。

对于外国先进的政治经济、科学技术和文化思想，也要保持谦虚学习的态度，不过要记得过滤和咀嚼，用来弥补自己的不足和短板。

中学与西学，两种文明交汇融合，才是文化振兴之道。一个民族，一个国家，一种文明，能在这个世界持续繁衍，肯定有它的过人之处。没有任何优点，没有几把刷子，这个国家和它所承载的文明，就会在世界进程的浪潮中消失。全盘肯定或全盘否定，都是不正确的做法。

正如毛主席所言：“不应该肯定我们的一切，只应该肯定正确的东西；同时，也不应该否定我们的一切，只应该否定错误的东西。”

同理，我们不应该肯定西方的一切，也不应该否定西方的一切。唯物辩证，才是更科学的认知模型。

在中国近代史上，中国的社会上曾引发过激烈的文化思想争鸣。

有人盲目排斥西方文明，有人全盘否定传统旧学，旧学与新学，中学与西学，两种思想及群体，进行剧烈的交锋与碰撞。

在曲折迂回的历史进程中，毛主席是历史的见证者与实践者，一直都保持着清醒的头脑、独立的精神和自由的思想。

毛泽东一方面贪婪而批判地吸收中国传统文化的营养精髓，另一方面，又虚心而辩证地学习西方文明的先进思想。

并且，毛泽东在长期的革命实践之中，把中西哲理融会贯通，写成《实践论》《矛盾论》《论持久战》《新民主主义论》《论十大关系》《正处》等经典哲学著作，在学以致用的过程中，完成马克思主义哲学所追求的最高境界——改造世界。

抛开军事家、战略家、政治家等历史身份。

毛主席还是世界公认的大学者，贯通古今，博通中外；更是古为今用，洋为中用，博采众长，兼容并蓄的实践家。

用《新民主主义论》的观点来讲：“凡属我们今天用得着的东西，都应该吸收。但是一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。”

这就是批判性吸收，文化辩证思维。

在这个基础上，毛主席做到了天底下读书人的最高境界：为天地立心、为生民请命、为往圣继绝学、为万世开太平。

当今社会，在文化思想方面，总体仍存在两种极端状态，要么过右，要么过“左”。

第一种极端：是极度的文化自信，认为中国传统文化完美无缺，无需要学习外国文化，盲目自大与排外，长期以往就会走向封闭。

这是文化思想的右倾保守主义倾向。

第二个极端：是文化极度自卑，全盘否定中国传统文化，没有看到中国传统文化的长处优点，盲目迷信西方文化，成为外国文化的复读机。

这是文化思想的“左”倾教条主义倾向。

这两种思想倾向，都是错误的认知，本质上都是哲学问题。

主观思想与客观事实不相符，社会意识严重背离社会物质。前者会让中国文化陷入封闭与僵化，后者会让中国文化走向荒芜与毁灭。

用毛泽东的《实践论》的观点来讲：“他们的思想离开了社会实践。”

通俗地讲，就是只会耍嘴皮子，只务虚不务实。

[yongbing1993]

唯有共产主义社会才属民主制度





【AI】：在马克思列宁主义理论中，唯有共产主义被认为能实现真正的、大多数人的民主，即基于生产资料公有制的“人民民主”，旨在消除剥削和阶级对抗。这与西方基于私有制的资本主义民主有本质区别，后者被列宁视为仅代表资产阶级利益的有限民主。

以下是基于马列主义理论视角对该观点的详细分析：

公有制的基础：共产主义认为民主不仅是政治权利，更是经济权利。由于生产资料公有，人民在经济上平等，从而实现了“真正的民主”，即人民管理自己生产和生活的权利。

阶级属性分析：在资本主义社会，民主被认为是资产阶级的独裁；而共产主义社会通过消灭剥削阶级，实现“全社会的民主”。

国家民主形式：马克思列宁主义倾向认为，在进入无阶级的共产主义前，社会主义是一种特殊的民主（无产阶级专政），目的在于为绝大多数人民争取自由和权利。

然而，西方视角通常将共产主义视为集权统治，而非民主制度，认为缺乏竞争性选举和多元化使得自由民主才是真正的民主。

《唯有共产主义社会才属民主制度》：

这种观点通常源于马克思主义的理论视角。按照这一逻辑，“真正的民主”不仅仅是形式上的投票，更需要消除阶级压迫和生产资料私有制。

在这一语境下，主要有几个核心论点：

经济民主： 认为在资本主义下，经济权力集中在少数人手中，这种不平等必然会导致政治上的不平等（即“金钱政治”）。只有在共产主义社会，资源共有，才能实现真正的平等参与。

国家消亡： 理论上，当阶级消失，作为压迫工具的“国家”也将随之消亡，取而代之的是社会成员的自我管理。

实质 vs 形式： 辩称代议制民主只是“每隔几年决定由统治阶级的哪一个成员在议会里压迫人民”，而共产主义追求的是民众对社会事务的直接掌控。

当然，从政治学和历史实践的角度来看，这一直是个极具争议的命题。不同的人对“民主”的定义——是侧重个人自由与多党竞争，还是侧重集体利益与经济平等——决定了他们对这一说法的态度。

有阶级存在的社会制度都是：专制独裁→民主革命→阶级斗争→消灭阶级→民主社会。这也是人类的理想社会--共产主义社会。

现在有个谎言：西方资本主义社会是“民主社会“，而一些共产党执政过的是“专制独裁“社会。这是西方资本主义社会造的一个谎言。

人类社会除原始社会外，自从人类产生有阶级以来，都是“专制独裁“的社会。如奴隶社会，封建社会，资本主义社会，社会主义社会，或是一些神权社会。家庭式执政的社会都是都是“专制独裁“的社会。原因很简单：都存在阶级，只要阶级存在就会产生国家，有国家必然要有国家机嚣，而国家要有执政的个人和团队，在执政中的个人和团队就有私心等，这些因素必然会造成《专制独裁》。

正因为资本社会中存在自私自利的《专制独裁》，以及执政者的《专制独裁》造成的社会种种怪象，严重地循环地危害着整个人类的生存，所才有了基于马克思列宁主义视角下的历史演进观：资产阶级民主革命（反专制）是无产阶级革命的必要前提，最终目的在于通过更深层的多数的无产阶级对少数的有产阶级进行以阶级斗争的形式，也就是《民主革命》的形式即强调革命的持续性与暴力形式来实现无产阶级专政与社会主义过渡时期的《阶级斗争》，最终达到《消灭阶级》，进入到共产主义社会。

根据马列理论演进脉络：《专制独裁 》→《民主革命》： 在封建专制或独裁统治下，无产阶级首先联合资产阶级进行民主革命，以争取出版、言论等民主权利，创造斗争条件。

《民主革命 》→《阶级斗争》： 民主革命胜利后，资产阶级不再具有进步性。此时，阶级斗争焦点转为无产阶级反对资产阶级，旨在建立生产资料公有制和实现无产阶级专政。

《阶级斗争》→《继续革命》： 在社会主义建立后，仍需通过“文化大革命”等方式持续进行无产阶级专政下的继续革命，以防资本主义复辟。

在现实中，《马列毛》这一理论在20世纪的革命中被付诸实践，往往伴随着急剧的社会变革与权力集中的国家机器运行。

由于《专制独裁》必然会导致社会矛盾激化，大多数的底层老百姓通过阶级斗争积蓄力量，最终爆发《民主革命》来推翻旧制度。不仅要政治上《民主革命》，还要彻底改变生产关系和阶级结构，逐步向《消灭阶级》努力。无产阶级专制是现状，《阶级斗争》是动力，《民主革命》是改变旧的资本主义社会体制的手段。

例如：美国现任总统川普就是给那些说“美国是民主国家“的反共分子们很好地上了一课。川普上任从一开始，世界已经天翻地覆。这 位非典型领袖以迅雷不及掩耳的速度，主导议题更引领全球政治与经济走向，让盟友、对手、投资者，甚至普通百姓都目不暇给。

《这位非典型领袖》！什么叫《这位非典型领袖》？而《典型领袖》又是什么东西？《反共华人》习惯称谓的“民主国家“去哪儿了？《反共华人》习惯称谓的“普世价值》去哪儿了？《反共华人》习惯称谓的“民主国家“去哪儿了？《反共华人》习惯称谓的“民主领袖“去哪儿了？《反共华人》习惯称谓的“民主“和“独裁“怎么不高喊了？

《反共华人》将世界上的国家划分为仅有的“民主“和“独裁“的，怎么又冒出了个《这位非典型领袖》？《这位非典型领袖》一个是“一人一票“选出来的，他的执政团队是不是“一人一票“选出来的吗？美国总统独裁，资本专制横行霸道，民主在哪？只《上任一开始世界已天翻地覆 真正变局才刚刚开始》。《世界已天翻地覆 真正变局才刚刚开始》。《真正变局才刚刚开始》。《真正变局才刚刚开始》。美国总统任期为四年！独裁，资本，专制，横行霸道，而民主又在哪儿？全美国或是全世界必须忍着，四年！世界仍然混乱，而真正的变局，或许才刚刚开始。

例如卢梭在其著名的《社会契约论》中提出了“社会契约论”和“人民主权”说，并认为人类社会不平等的根源在于《私有制》，卢梭坚持大多数的人民应推翻暴君，创立民主共和国，因此，他的激进民主主义思想对后来法国大革命产生了重大影响。

美国的《人权宣言》阐明了人权、民主、平等和法治的观念，否定了封建等级制度，体现了摧毁封建君主专制的要求，具有明显的反封建特色。这里的《民主》是资本主义社会制度下的资产阶级少数精英之间的《民主》。《选举》也是资产阶级少数精英之间进行的产生总统的方式。这是资产阶级《民主》。

例如：俄国农奴制改革：封建社会的经济解体，资本主义经济迅速发展。一些地主、富农采用资本主义方式经营农业。农奴制被废除后，农民生产积极性提高，农业生产有了发展。但因私有化的资本主义下的农民个体私有化之下，农村社会中农民贫富分化加剧，一些贫困农民被迫出卖劳动力。农奴制废除为资本主义发展提供了必要劳动力、资金和市场，俄国走上了迅速发展资本主义的道路。随着工业革命的推进，俄国工业生产大幅度增长，农村中资本主义的成分也得到增长。农奴制改革促进了俄国资本主义的发展，为以后的革命奠定了基础：资产阶级、无产阶级力量的不断壮大。农民受到沉重剥削，起义不断；工商业者不满；中下级武士境况窘迫产生反抗思想甚至起义。民族危机加剧，幕府对外妥协，对内镇压，中下级武士不满，走上政治舞台。刺杀与西方势力勾结的幕府当权者组织“奇兵队”抗击西方入侵袭击西方列强。

19世纪初，随着工业革命的发展，西欧社会贫富分化加剧，工人生活悲惨。一些思想家和改革家纷纷提出改造社会的方案。空想社会主义者论证了资本主义制度的历史暂时性和社会主义胜利的必然性，对马克思、恩格斯制定科学共产主义理论，提供了可贵的思想材料。但是他们不能科学地阐明资本主义生产方式的基本矛盾运动和社会主义取代资本主义的客观规律，他们只能指望依靠剥削者的自愿来消灭剥削制度，这突出反映了他们的社会主义的空想性。

工业革命使社会分裂为工业资产阶级和工业无产阶级两大对立阶级。工人运动随之兴起。工业革命的初期发生的早期工人运动，一般表现为焚烧工厂、捣毁机器、殴打工厂主的自发斗争，这时的工人尚不能把机器同使用机器剥削工人的资本主义制度区别开来。

18世纪晚期，工人们已逐渐认识到联合起来互相支持的必要，开始组织工会，进行罢工斗争，使工人运动和工人斗争的水平提高了一步。1831年和1834年法国里昂工人两次武装起义，1836~1848年，英国爆发了宪章运动，1844年德意志西里西亚爆发了纺织工人起义。

在三大工人运动中，无产阶级提出了自己独立的政治经济要求，标志着无产阶级已经作为一支独立的政治力量登上了历史舞台，开始显示出无产阶级的伟大历史作用，冲击了资本主义制度，为马克思主义的诞生奠定了坚实的阶级基础。他们迫切的需要科学的理论来指导工人运动。

《共产党宣言》的问世：《共产主义诞生标志》马克思主义诞生的条件：随着工业革命的深入，资本主义的发展，资本主义制度的种种弊端也日益暴露，这为马克思揭示资本主义发展规律和无产阶级的历史使命准备了经济条件。

19世纪30～40年代，无产阶级作为独立的政治力量登上了历史舞台，迫切需要科学的理论指导，这为马克思主义诞生提供了必要的阶级条件。德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、英法的空想社会主义是马克思主义的理论源泉。

欧洲思想文化领域里的成果，特别是空想社会主义思想成为马克思主义创立的理论基础。英国古典政治经济学（亚当?斯密和大卫?李嘉图做出了重要贡献，即奠定了劳动价值论的基础，马克思和恩格斯对此继承批判，提出了剩余价值学说，确立了马克思主义的政治经济学）；德意志古典哲学（黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义，马克思和恩格斯对此批判吸收其中的合理成分，建立了辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思主义哲学）；英法的空想社会主义及诸多社会主义思潮（马克思和恩格斯对此进行了借鉴，创立了科学社会主义）。马克思、恩格斯为创立新的理论进行了努力的探索，并深人工人群众中进行研究。

《共产党宣言》的发表：共产主义者同盟的建立，1847年，马克思、恩格斯把正义者同盟改造为共产主义者同盟，并为该组织撰写了宣言，即《共产党宣言》，并于1848年发表。

《共产党宣言》的主要内容：肯定了资本主义在人类历史上的积极作用；揭示了资本主义必然崩溃的秘密；指出了工人阶级的历史使命，是资本主义的掘墓人，新社会的创造者；昭示了未来共产主义社会的原则，社会主义比资本主义更适合每个人的自由发展、并为个人自由更好的发展创造社会条件。

《共产党宣言》的发表，标志着马克思主义的诞生。此后，这一理论成为国际无产阶级无比锐利的思想武器，指导了工人运动的蓬勃发展，对人类社会的进程产生了深远影响。《共产党宣言》的发表标志着马克思主义诞生的理由。

首先，《共产党宣言》是国际无产阶级第一个具有新思想原则和新组织结构的共产主义政党的政治纲领。共产主义者同盟是马克思、恩格斯创立的第一个无产阶级政党，其党的纲领就是马克思、恩格斯起草的《共产党宣言》。

其次，《共产党宣言》第一次完整、系统地阐述了马克思主义的基本原理。《共产党宣言》阐述了共产党的性质和特点、基本任务和策略原则；批判了各种非科学的社会主义思潮；断言资本主义最终必将为社会主义所取代；指出阶级斗争在阶级社会中推动历史发展的作用；科学的阐明了无产阶级解放的物质条件和伟大历史使命。

马克思成为共产主义者的成长历程。1818年5月5日，马克思诞生于德国小城特里尔。年幼的马克思过着清苦的生活，对劳动人民有着深切的同情。在柏林大学期间，参加进步的“青年黑格尔派”的活动，接受了黑格尔的辩证法的思想，并接受了费尔巴哈的唯物主义思想。他参加社会政治活动，给《莱茵报》撰稿，后成为该报主编。利用这一有利条件，他更深入地了解劳动人民的苦难生活，进一步看清了统治者的丑恶面目。1843年他来到巴黎，巴黎时期的生活是马克思一生的转折点。他深入研究英国古典政治经济学和法国的空想社会主义，直接参加工人团体的活动，并保持密切的联系。1844年马克思发表了《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，文中第一次指出无产阶级是实现社会主义革命、完成人类解放的力量，这标志着马克思已经从革命民主主义者转变为了共产主义者。

恩格斯成为共产主义者的成长历程。恩格斯出生于德国巴门市的工厂主家庭。被迫弃学从商的他，一边工作一边勤奋的学习，努力使自己成为一个学识渊博的人。1842年，他来到英国的纺织工业中心曼彻斯特，利用空闲时间和工人交往，密切注视和支持英国工人运动的开展，通过革命实践，恩格斯形成了共产主义世界观，转变成为一个共产主义者。（3）马克思和恩格斯身上有许多值得我们学习的优秀品质。如勤奋学习，刻苦钻研，持之以恒的精神；具有为共产主义事业奋斗的崇高理想、坚持真理和为人类事业用于献身的精神、国际主义精神等等。（4）马克思、恩格斯伟大的革命友谊的建立。1842年，恩格斯在科隆《莱茵报》编辑部第一次与马克思会面。1844年，两人在巴黎第二次会面，他们充分交流了思想，在一切理论领域都取得了一致的意见。1845年，他们在布鲁塞尔第三次会晤，两位伟大的革命导师从此开始了共同的战斗历程。他们志同道合，患难与共，共同研究，共同写作，创立了马克思主义。

马克思主义指导的实践：《巴黎公社》

背景：主要原因：法国工人和资本家的矛盾。直接原因：1870年普法战争中法国失败后，巴黎人民成立了法兰西第三共和国，但掌权的资产阶级临时政府企图偷袭国民自卫军的阵地，准备解除工人武装。（民族矛盾激化阶级矛盾导致革命的爆发）

政权建设：巴黎公社是新型的工人政权，采取一系列措施维护工人的利益。第一，最高权力机关公社委员会由直接选举产生的代表组成；第二，公职人员工资有最高限价，并受人民监督或罢免。第三，用世俗教育取代宗教教育，实行义务教育。

法国《巴黎公社》革命所体现的主要特征：（1）19世纪30年代以来国际工人运动的最高峰。巴黎公社是惟一夺取全市政权、建立起工人政权并维持了两个月以上的工人起义。（2）本质上是工人阶级政权，一切决策都是以工人阶级的利益为出发点。不过，这些政策虽然是无产阶级性质的，但基本上不是社会主义革命性质的。这些政策不包含公有制的内容，也没有批判或否定私有制，严格来说，还属于民主主义革命的范畴。（3）以武装起义和夺取政权的手段建立起来，体现出自发性、暴力性和政治性，正是对以往工人运动的继承和发展。（4）打碎旧的资产阶级的国家机器，建立无产阶级政权的雏形，是巴黎公社最重要的创造与贡献。

失败原因：（1）客观原因：巴黎公社面临法国资产阶级临时政府和普鲁士强权的干涉和镇压，敌我力量相差悬殊。（2）主观原因：既没有坚决镇压反革命，又没有乘胜向反革命集团的巢穴——凡尔赛进军，导致资产阶级临时政府的疯狂反扑；没有剥夺法兰西银行，使资产阶级临时政府镇压巴黎公社有了雄厚的财力支持；没有同广大农民结成同盟致使面临资产阶级临时政府的镇压时孤军奋战。（3）根本原因：当时，资本主义仍然处于上升时期，无产阶级在政治上还不成熟，社会经济发展的实际水平远远没有达到能够消灭资本主义的程度，不具备推翻资本主义制度的先决条件。

巴黎公社的意义：巴黎公社是无产阶级推翻资产阶级统治、建立无产阶级专政的第一次尝试，也给资本主义一次沉重打击，使无产阶级反对资产阶级的斗争进入一个新的时期。同时它丰富了马克思主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说。

《十月革命》与苏联社会主义实践。列宁主义的形成。1903年，俄国社会民主工党举行第二次代表大会，标志着布尔什维克党的建立。党的指导思想是“布尔什维主义”，也就是列宁主义。

帝国主义是资本主义发展的最高阶段，“是无产阶级社会革命的前夜”。由于资本主义发展的不平衡规律，俄国是“帝国主义链条中最薄弱的一环”。“社会主义可能首先在少数甚至单独一个资本主义国家内获得胜利”。工人阶级要以暴力推翻资产阶级政权，建立无产阶级专政。

列宁深刻洞悉帝国主义时代资本主义发展的新特征，把马克思主义基本原理与俄国革命具体实际结合起来，形成了列宁主义。创造性地提出社会主义可能在一国或数国首先取得胜利等一系列社会主义革命和社会主义建设理论。为帝国主义时代的无产阶级革命提供了强大思想武器。

十月革命的胜利：两个政权并存：二月革命胜利后，彼得格勒工兵代表苏维埃的领导人将政权交给临时政府，资产阶级临时政府继续进行帝国主义战争，并镇压人民的反抗。指明革命方向：1917年4月，列宁提出了将俄国革命从资产阶级民主革命向社会主义革命推进的战略和策略。

1917年11月7日，即俄历10月25日，革命武装占领临时政府所在地冬宫。成立：1917年11月8日，全俄工兵代表苏维埃第二次代表大会宣布推翻临时政府，成立布尔什维克党领导的苏维埃政权，列宁当选为人民委员会主席。标志着苏维埃政权在俄国正式建立，宣告了世界上第一个社会主义国家的诞生。

《十月革命》是俄国与世界历史进程中的划时代事件。成为世界现代史的开端。建立了历史上第一个无产阶级领导的国家，打破了资本主义一统天下的世界格局，实现了社会主义从理想到现实的伟大飞跃，开辟了人类探索社会主义道路的新纪元。沉重打击了帝国主义对世界的统治，极大地鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗争，改变了20世纪的世界格局。资本主义和社会主义两种社会制度的并存与竞争，成为世界历史的重要内容。

《十月革命》是资产阶级民主革命过渡到无产阶级社会主义革命。
建立政权：两个政权并存→资产阶级临时政府→工兵代表苏维埃政府。革命任务：资产阶级民主革命→社会主义革命。革命策略：和平夺权→武装起义。国家性质：资本主义→社会主义。

《十月革命》打破了马克思主义的传统观念，在资本主义经济相对落后的资本主义国家单独取得革命胜利，这是对马克思主义的发展
革命道路:由中心城市起义发展到中小城镇和农村地区，这是由俄国国情决定的。革命性质:民主革命和社会主义革命紧密相连，形成急剧发展的两个不同性质阶段的革命。革命方式:由设想和平夺权到运用暴力革命形式夺取政权。

苏联建设社会主义的实践。战时共产主义政策（1918—1921列宁）。
十月革命胜利后，国内外的敌对势力联合起来，企图扼杀新生的苏维埃政权。他们通过武装斗争，使苏俄陷入内战当中。为了把有限的力量集中起来保证战争的胜利体现了政策的“战时”特点。农业：实行余粮征集制,农民除保留口粮、种子粮、饲料粮 之外，其余粮食以极低的价格交售国家。工业：普遍实行工业国有化，将大中企业收归国有，对小企业实行监督；商业：取消商品贸易，一切生活必需品都由国家集中分配；分配：按劳分配，实行”不劳动者不得食“的原则，实行配给制。

斯大林模式(20世纪30年代中期确立)1922年12月，“苏维埃社会主义共和国联盟”成立，简称“苏联”。1924年1月，列宁逝世后。在斯大林领导下，先后实施“社会主义工业化”和“农业集体化”。适应社会主义工业化的需要经过两个“五年计划”，到1937年，苏联宣布基本实现了“工业化”目标，主要工业部门的产量跃居欧洲首位、世界第二位。

列宁主义对马克思主义的新发展，关于无产阶级政党建设的理论 在适用于帝国主义时期无产阶级斗争的新条件下，建立了不同于第二国际各国政党的新型无产阶级政党——布尔什维克党。关于帝国主义的理论 指出帝国主义是资本主义的最后阶段，揭露了资本主义的溃疡以及必然灭亡的条件，是对马克思主义划时代的贡献。“一国胜利”理论 在帝国主义条件下，社会主义革命可以首先在一国或数国取得胜利的理论，这是帝国主义的时代特征和资本主义经济政治发展不平衡规律作用的结果。关于民主革命向社会主义革命转变的理论 正确分析了由民主革命转变为社会主义革命的任务和策略，并且提出了无产阶级在民主革命中的领导权、无产阶级革命与资产阶级革命的区别问题。

第一次世界大战和十月革命的胜利，削弱了帝国主义势力。旧中国第一次国共合作实现，北伐战争，中国收回汉口、九江等英租界，沉重打击了帝国主义的侵华势力。蒋介石国民党背叛革命后，中国共产党继续领导中国人民进行反帝反封建斗争。

[yongbing1993]

为什么共产党内会出《走资派》






毛泽东：“民主革命后，工人、贫下中农没有停止，他们要革命。而一部分党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。为什么呢？做了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。“

"否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。在现在的情况下，修正主义是比教条主义更有害的东西。我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。" --毛泽东：一九五七年三月十二日《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》见之于《毛泽东选集》第5卷第403页 。

毛主席发动"文化大革命"，其主要论点就是："一大批资产阶级的代表人物、反革命的修正主义分子，已经混进党里、政里、军队里和文化领域的各界里，相当大的一个多数的单位的领导权已经不在马克思主义者和人民群众手里。党内走资本主义道路的当权派在中央形成了一个资产阶级司令部，它有一条修正主义的政治路线和组织路线，在各省、市、自治区和中央各部门都有代理人。过去的各种斗争都不能解决问题，只有实行文化大革命，公开地、全面地、自下而上地发动广大群众来揭发上述的黑暗面，才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来。这实质上是一个阶级推翻一个阶级的政治大革命，以后还要进行多次。“

走资派邓小平们把文革中的造反派丑化成无恶不作的一群“恶棍”，再看走资派邓小平篡权后所干一系列反党、反人民、投敌卖国的生动事实，可以说是上了一堂非常生动的阶级斗争教育课。

走资派邓小平篡权后，一方面如前述大搞“揭批查”，把文革派残酷镇压清除掉，为走资派邓小平叛党卖国扫清障碍；而同时走资派邓小平大搞对走资派、地富反坏右平反而招降纳叛，組成反党、反社会主义、叛党卖国的别动队。有些是该平反的，特别是邓小平把反右扩大化100倍，但走资派邓小平把扩大化的责任栽赃给了毛主席，是别有用心的。而胡耀邦一手操办的一刀切大平反严重的扩大化了，也是无可否认的事实。牛鬼蛇神的岀笼，把好端端一个世人称羡的毛泽东时代的劳动人民当家作主的集体化的科学社会主义国家，折腾得乌烟瘴气。有同志称胡是胡乱帮，乱了西藏、乱新疆，最后乱了党中央。这个概括很精辟而符合事实。

有不少网文评论走资派邓小平揭批“四人帮”的问题。公布了华、叶叛徒集团以“中央文件”的名义宣布的江青同志的“十大罪状”，让大家看看究竟是谁的罪状？人民群众的答案己众所周知。还有网文公布了陈云的表态(记得的大意)：江青对革命是有功的，她对自己要求很严，她是毛主席的夫人。而且他明显表示反对逮捕江青，更反对审判江青。更有传言：境外己有媒体也明确表示逮捕“四人帮”是一起反革命武装政变。至今沒有看到走资派邓、华、叶、汪拿出一条关于江青站得住脚的罪证，而造谣、诬陷、人身攻击“四人帮”的倒可随手捡来一大把。

可见，一方面是走资派邓小平等的面目的充分暴露；另一方面广大人民群众阶级觉悟高速提高，革命派队伍高速壮大。清算走资派邓小平的罪行，劳动人民会拍手称快，甚至会有成千上万人民对走资派邓小平进行血泪控诉。对走资派邓小平的严重问题，究竟是发动群众进行揭、批、查，还是包庇？人们会拭目以待。但揭批查走资派邓小平已势不可挡。

在解放后各次政治运动的亲历者和参与者，都会从中学到毛主席、党中央领导这些运动许多好的经验和有关政策，应当继承发扬广大。走资派邓小平名义上宣布“不搞运动”，但这是骗人的鬼话。近40多年来的运动一天也没有仃过。只是不仅不让人民群众参加，而且主要是压迫、镇压群众的运动。简单举几个例子：如前面己提到的邓小平一手操控的“揭批查”运动、连续数年的“严打运动”，及没完沒了的“维稳”运动、“截访公司”迫害含冤上访人的截访运动……。而且其中不仅对积极投入这些运动的打手还评功论奖。甚至把被绑架的上访人员作价1600元一个，卖给不法资本家当奴隶；更有“维稳”武装任意把老百姓活活打死……。这些事例，大家都很熟悉，而且屡见报端，不是稀奇事。

哪里有压迫哪里就有反抗，走资派邓小平的倒行逆驶，激起了人民奋力反抗。走资派邓小平集团靠大量“维稳”武装，其人数已超过国家军队，成了世界上独一无二的“警察国”。社会稳定了还是越“维稳”赿不稳。說白了，所谓维稳，其实质就是走资派邓小平们在文革中的挑动群众斗群众的拷贝。群众和受蒙蔽的群众他们迟早是能大联合的，联合批邓是迟早的事。而“维稳”人员反戈一击，杀反动官僚的事已常有报道。从前面的举例也证明，这己是不以那个人的意志为转移的必然趋势。因此，凡有点良心的人，这种群众斗群众的事不能再继续了。唯一的办法是团结起来一致批邓，反击翻案卖国复辟。

群众路线是毛泽东思想的活的灵魂之一。马克思主义认为：人民群众不仅是社会物质财富和精神财富的创造者，而且是进行社会变革的主体和决定性力量。这既是历史唯物主义的群众观，也是马克思主义政党对待群众的根本立场。“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”毛主席告诫我们：“必须明白：群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。”共产党为什么把“五四运动”作为新民主主义革命起点？可以说共产党是靠群众运动起家的，许多老革命家当初就是群众运动的领袖。到了共产党怕群众运动、镇压群众运动，还是共产党吗？因此，要解决当前面临的叛徒、卖国投敌反党集团危及党生死存亡的问题，群众运动是最佳选择。千万不要做嘴上喊走群众路线而实际害怕群众的叶公好龙。

批邓反击翻案复辟的目的，不仅仅是为了揭露几个叛党、卖国投敌分子，更重要的是提高全体人民马克思主义理论水平，提高识别和抵制修正主义的能力，达到反修、防修，确保无产阶级政权永不变色。

从毛泽东时代过来的人，普遍认识到学习马列毛著作的重要性。正因为有大量在毛泽东时代学了些马列毛著作的人存在，中国的走资派就不像苏联和东欧那些走资派复辟资本主义那么轻松。可以断言中国走资派就不敢解散共产党或宣布共产党非法。原因就是毛泽东时代培养了一大批勤学马列毛著作，而锻炼成了捍卫党、捍卫社会主义“五不怕”的无产阶级战士。如云南这次上访的同志，都是被走资派非法判了长期徒刑的。其中最年青的一位女同志，文革期仅13岁，也被判了13年徒刑。而这些同志一出牢门，一甩掉镣铐捍卫马列毛、捍卫共产党、捍卫社会主义江山的赤胆忠心反更坚强，顽强地投入了反叛徒、投敌卖国的走资派的斗争。全国这样同走资派斗争的何只是千百万。从实践中再次证明了：“有了革命的理论，才有革命的行动”。

另外，摆在我们面前一个很实际的问题：为什么有的曾赴汤蹈火参加革命的“老革命”，而社会主义革命时期蜕变成反革命？为什么有的生在红旗下、长在红旗的人，一旦掌了权，也蜕变为卖国投美的走资派……？

其一是：这些党员不学马列毛著作

有《文化艺术报》报导走资派特色时代：“一些县官现在读的什么书”？读的是《官经》、《厚黑学》、《中国历代君臣权谋大观》、《曾国藩用人识人术》、《古代帝皇驭人术》、《蒋介石的权术》、《孔子为官之道》、《官场文化与潜规则》、《教你如何聪明工作往上爬》、《易经》、《阴阳风水学》、《八字与官运》、《办公室风水学》、《八卦透解财官运》、《官运桃花》……。有46％的干部一年里不读书。大家把一些官员的所作所为同他们读的这些书对照一下，便会发现“功夫不负有心人”，他们确实就像这些书又赖、又黑、又“花”。邓小平就喜欢这样一帮官员。

走资派邓小平自己读什么书？据《文化艺术报》报导“红墙里的阅读”：“鬼书武侠爱好者，邓曾坦言：我读的书並不多”。所以走资派邓小平是不是也是像他读的书妖不妖、鬼不鬼的。以及他欣赏的那些官员读的那些书，是多么一脉相承。毛主席说：“沒有正确的政治观点，就等于没有灵魂”(参见人民岀版社1977年版《毛泽东选集》第385页)。所以，专门读一些鬼不鬼、妖不妖的书的走资派邓小平一伙，把一个社会主义国家也让这伙人搞得党不党、国不国。

从这些走资派“教员”的身上，就让中国共产党真正的党员们认识到学马列毛著作的重大意义。

其二是：这些党员不斗私批修

大凡反动、腐败官员都有一个共性，就是只革旁人的命，而不革自己的命。即他们就缺：人贵有自知之明。邓小平一伙，战争年代贡献并不突出，甚至紧要关头临阵脱逃。可一解放，就据功自傲，老子天下第一。他们自封为“一贯正确”，老虎屁股摸不得。谁要是批评他们一下，就暴跳如雷：“迫害‘老干部’”、“反党”……，帽子满天飞。

奇怪的是这几个“老革命”，忘掉了他们在上世纪把粟裕同志残酷斗爭，忘掉了他们在文革初，即“5.16通知”通过后仅5天，残酷斗爭朱老总，忘掉了他们把罗瑞卿同志用箩筐抬到台上批斗、忘掉了他们要把杨勇同志“焼焦”……，难道朱老总等这些同志不是老干部？这算不算迫害老干部、算不算反党……？当他们篡权复辟后，从中央到地方他们迫害了多少老同志，至今不敢公开数字。

1949年3月5日毛主席在七届二中全会上向全党敲的警钟：“因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们的队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们必须防范这种情况。夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。如果这一步也值得骄傲，那是比较渺小的，更值得骄傲的还在后头。在过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人感觉那好像只是一出长剧的一个短小的序幕，剧是必须从序幕开始的，但序幕还不是高潮。中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”走资派们听不进毛主席的衷告，自以为了不起，终于由老革命，蜕变为老反革命。

从这伙反面教员由老革命蜕变为老反革命的教训，给中国共产党员们敲响了警钟：时时刻刻注意自己的思想改造。最有效的办法认真读马列毛著作的同时，联系实际“斗私批修”。这就是毛主席一再强调的在改造客观世界的同时，改造自己的主观世界。而且只有学习好，才能批邓批深批透。只要敢于扪心自问，自省处理错了或犯了错误，有不少是私心作怪。再看看走资派邓小平们走向反面，基本上是他们为了搞阶级报复和为子女荣华富贵而铸成的必然结果。所以批邓时，能不能把打击面缩得小小的、而团结的人多多的。这同共产党员自身学习和掌握马列毛著作以及斗私批修是否真下了功夫有关。

有的共产党员对贪官恨得咬牙切齿？虽然这种狠是可以理解的，但是不是也在犯《水浒传》中一些英雄的毛病？说白了，只要“皇帝”昏庸，杀了这个张贪官还会提拔李贪官。但由史以来，有几个人敢把“皇帝”拉下马的？缺乏马列主义阶级分析，历史上“灰尘”自己跑掉，因为思想境界能达这个高度的人，就真达到了像毛主席那样无私的高度，他也就不可能把一个国家糟蹋成全方位彻头彻尾腐败。