共产党诞生前有八小时工作制吗

共产党诞生前有八小时工作制吗




奴隶主会给奴隶们制定每日八小时工作制吗？地主会给长工们制定每日八小时工作制吗？资本家会给工人们制定每日八小时工作制吗？人类自有文字记录以来的历史中有制定每日八小时工作制吗？八小时工作制是共产党诞生后产生的。《八小时工作制》的由来：

八小时工作制最早由社会主义者罗伯特·欧文于1817年8月提出。他还发明了一个口号， “8小时劳动， 8小时休闲， 8个小时休息”1833年，在欧文的支持下，具有同情心的工厂主约翰·多赫尔蒂等人发动了一场争取八小时工作制的运动。1866年，第一国际日内瓦代表大会提出了“8小时工作，8小时自己支配，8 小时休息”的口号，要求各国制定法律给予确认。

八小时工作制是国家法律规定的工作日长度为8小时的工作制度。世界各国普遍实行八小时工作制。正常一天工作时间为早上九点至下午五点为8小时。

8小时工作制是工人阶级同资产阶级长期斗争的结果。资本主义早期，工人阶级为争取8小时工作制就开始进行罢工、示威活动。1866年9月在日内瓦召开的国际工人代表大会上，根据马克思的倡议，首先提出“8小时工作制”的口号。十月革命胜利后，苏维埃政权于1917年11月11日颁布了《关于8小时工作制》的法令。

第一次世界大战后，8小时工作制被1919年10月国际劳工会议所承认。以后资本主义各国被迫陆续确认了8小时工作制。建国后，我国也实行这一制度。

历史缘由：19世纪80年代的美国工人运动。当时，美国和欧洲的许多国家，逐步由资本主义发展到帝国主义阶段，为了刺激经济的高速发展，榨取更多的剩余价值，以维护这个高速运转的资本主义机器，资本家不断采取增加劳动时间和劳动强度的办法来残酷地剥削工人。

在美国，工人们每天要劳动14至16个小时，有的甚至长达18个小时，但工资却很低。马萨诸塞州一个鞋厂的监工说：“让一个身强力壮体格健全的18岁小伙子，在这里的任何一架机器旁边工作，我能够使他在22岁时头发变成灰白。”沉重的阶级压迫激起了无产者巨大的愤怒。他们知道，要争取生存的条件，就只有团结起来，通过罢工运动与资本家作斗争。工人们提出的罢工口号，就是要求实行八小时工作制。

1877年，美国历史上第一次全国罢工开始了。工人阶级走向街头游行示威，向政府提出改善劳动与生活条件，要求缩短工时，实行八小时工作制。罢工不久，队伍日渐扩大，工会会员人数激增，各地工人也纷纷参加罢工运动。

在工人运动的强大压力下，美国国会被迫制定了八小时工作制的法律。但是，狠毒的资本家根本不予理睬，这项法律只不过是一纸空文，工人们仍然是生活在水深火热之中，倍受资本家的折磨。忍无可忍的工人们决定将这场争取生存权利的斗争，推向一个新的高潮，准备举行更大规模的罢工运动。

1884年10月，美国和加拿大的八个国际性和全国性工人团体，在美国芝加哥举行一个集会，决定于1886年5月1日举行总罢工，迫使资本家实施八小时工作制。这一天终于来到了。5月1日，美国2万多个企业的35万工人停工上街，举行了声势浩大的示威游行，各种肤色，各个工种的工人一齐进行总罢工。仅芝加哥一个城市，就有4．5万名工人涌上街头。这下，美国的主要工业部门处于瘫痪状态，火车变成了僵蛇，商店更是鸦雀无声，所有的仓库也都关门并贴上封条。

1889年7月14日，各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会在法国巴黎隆重开幕。这次大会上，法国代表拉文提议：把1886年5月1日美国工人争取八小时工作制的斗争日，定为国际无产阶级的共同节日。与会代表一致同意，通过了这项具有历史意义的决议。

十九世纪西方工人争取八小时工作制的艰苦历程。五一国际劳动节也依然是中国的法定假日。温故才能知新，通过回顾劳动者争取888工作制度的历程，我们更能珍稀来之不易的权益。

在《资本论》第一卷的第八章“工作日”中，马克思就清晰地指出了资本家冷酷的本质：“作为资本家，他只是人格化的资本。他的灵魂就是资本的灵魂。而资本只有一种生活本能，这就是增殖自身，获取剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动。”《资本论》出版于1867年，超长的工作时间在当时西方各个资本主义国家基本是常态。以美国为例，当时的工人普遍每天要工作10至11个小时，并且没有双休日。欧美的工人们经历了数十年的艰苦斗争才夺取来了今天朝九晚五，一周双休的工作待遇。当时的工人们打出的口号就是“八小时工作、八小时休闲、八小时睡眠”，我们可以简称为888工作制。五一国际劳动节也依然是我国的法定假日。温故才能知新，通过回顾劳动者争取888工作制度的历程，我们更能珍稀来之不易的权益。

工人们争取八小时工作制是的标语，是人们奋斗多年的结果。我们是现代工人！我们要享受生活的权力！

“在灰蒙蒙的晨光显示出笼罩在科克顿上空巨蟒般的浓烟之前，那些童话般的宫殿就已经灯火通明了。木屐在人行道上喀哒喀哒地响着；铃声急促地尖叫着；忧郁地发狂的‘大象’被擦拭地亮晶晶的，并且上了油，以准备这一天单调的工作。沉重的活动又开始了。”

寥寥数语，狄更斯就勾勒出了十九世纪英国工人令人窒息的日常生活。他的这本《艰难时世》也被认为是全面展现十九世纪英国劳资冲突的重要作品之一。十九世纪的欧美经历了由工业革命带来的生产力大发展以及城市化水平的大规模提升。大量农民涌入伦敦、巴黎、柏林、纽约等工业城市。为了在城市中获得一席之地，他们必须没日没夜地工作。很多时候，工人们都必须每天工作14至16，甚至是18个小时。在这样长时间工作的折磨下，工人们的健康状况普遍堪忧，因为疲劳产生的工作事故更是时有发生。更为重要的是，每天超长的工作时间剥夺了工人作为人的本质。如果人们每天的生活除了工作就是休息，那么人和机器又有什么区别呢？

随着工人阶级的不断发展与壮大，社会主义运动开始在欧洲兴起。工人们开始意识到自己也要像一个人一样有尊严地活着。他们开始向当时的社会发起挑战，向资本家们发起挑战。

莫里茨·布罗梅就是这一批工人的代表。布罗梅于1873年出生在德国图林根的一个普通工人家庭。他的父亲是一个铁路工人，同时也是一名积极的社会民主党人。他自己则是一名钢铁工人，从小受到他父亲的熏陶，自然也支持社会民主主义。1903年，作为一个普通工人的他正在治疗自己的肺结核。在这难得的闲暇时光里，他决定提笔写下自己的自传。十九世纪的工人普遍文化水平还不高，写下了自传的更是凤毛麟角。从他留下的文字里，我们得以一窥那时工人的诉求。

布罗梅在自己的自传里记录了一个典型的劳动者形象：他的岳父。他的岳父一辈子都在图林根的一个林场中工作，每天都要进行重体力劳动。每天从天不亮就要出门去砍树、修剪树枝、种树、挖树桩。等到太阳下山才能回家，只为了一点微薄的工资。而在夏天，林场上无事可做时，他就必须到附近贵族的庄园中去劳作。他每个周日都必须躺在家里休息，完全没有余力做其他事情。

“他已经年近古稀了，却还是要每天做这样的工作。”布罗梅不无叹息地写到。

1853年美国一间工厂给其女工准备的每日时刻表。在表的上方明确地写着“由此安排，可以确保全年的日平均工作时长达到11小时”这张表上不要说双休日，连单休日都没有。唯一的休息就是每周六工人们可以提早一到两个小时下班。
但是布罗梅自己也知道，他属于新一代的工人，他无法像自己的岳父一样生活。

“新时代的工人有更多的需求！他要求享受生活的乐趣。他想要提升自己！”

布罗梅写下了自己既朴素又真诚的愿望。

迈向八小时工作制

“八小时工作、八小时休闲、八小时睡眠”这一口号，最早是由著名的英国空想社会主义者罗伯特·欧文于1817年提出的。在工人们普遍要每天工作十几个小时的那个年代，这句口号仿佛是痴人说梦。饭要一口一口吃，事情要一步一步做。

迈出这第一步的，是法国的工人和社会主义者。

1848年初的法国，正在七月王朝的统治之下。七月王朝本质上是一个大资产阶级的保守政权，经济政策偏向大资产阶级及垄断企业，政治外交上也保守而软弱，没什么建树。因此法国的中产阶级和自由主义者一直期望可以发动革命，建立共和国。为此，他们需要团结当时逐渐壮大起来的工人阶级以及社会主义者。因此，当1848年二月革命成功，法兰西第二共和国建立后，自然要回馈工人阶级的支持。这一回馈的具体体现就是革命后不久，政府于1848年3月2日发布的政令：

“鉴于每日过长的手工劳作不光会损害工人的健康，更会影响他们提升自己的文化素质，伤害他们作为人的尊严；共和国临时政府宣布将每日的工作时长减少一小时：在巴黎由每日11小时减少为10小时，在地方各省则由每日12小时减少为11小时。”

每日工作10小时，没有双休日。这在现在的我们看来完全就是血汗工厂的排班表，但是对于当时的工人来说已经是一个胜利了。巴黎的街头，工人们为此高呼“共和国万岁！”

事实上，此前的法国根本没有全国性的工时法案。各个城镇，甚至各个工厂都可以自由安排自己的时刻表。所以实际上政令代表的实际意义要远远超过其字面上表达的“每日工作时长减少一小时”。这是法国政府在历史上第一次发布全国性的工时法案，而十小时或十一小时工作日在当时的资本主义世界来看，绝对是一种进步。

但是，这样的进步还是远远不够的。正所谓上有政策，下有对策。即便英国及法国等主要发达资本主义国家在十九世纪中期都陆续确立了十小时工作制，工厂主们总是有办法迫使劳工们超额劳动。

在《资本论》中，马克思就记录了当时英国工厂主普遍采用的伎俩：

“狡猾的工厂主在早晨6点前1刻就开工，有时还要早些，有时稍晚些，晚上6点过1刻才收工，有时稍早些，有时还要晚些。他把名义上规定的半小时早饭时间前后各侵占5分钟，一小时午饭时间前后各侵占10分钟。星期六下午到2点过1刻才收工，有时稍早些，有时还要晚些。这样他就赚到：星期一至星期五：早6时前15分钟、晚6时后15分钟、早饭10分钟、午饭20分钟，即60分钟/日，5日共计：300分钟；星期六：早6时前15分钟、早饭10分钟、下午2时后15分钟；1周共计：340分钟。

也就是说，每周多出来5小时40分钟，每年以50个劳动周计算（除掉2周作为节日或因故停工），共为27个工作日。”

1866年，在瑞士日内瓦举行的第一国际会议上，第一次将争取八小时工作制写进了决议中。这也是八小时工作制第一次成为整个资本主义社会的工人们共同争取的目标。此后，欧美各地的工人和社会主义者频频举行支持八小时工作制的游行。这在许多当时的政府官员和资本家们看来，成了工人阶级贪得无厌的体现，引发了政府的强烈反弹。1886年5月1日，芝加哥的工人们走上街头，举行支持八小时工作制的游行。游行进行到5月3日时，芝加哥警察开始介入并强力镇压，开枪打死了两名示威人员。此后，在5月4日，工人们聚集在芝加哥的干草市场广场，抗议警察的暴力行径。最终事件演变为暴力冲突，总共造成7名警察及4名游行人员死亡。史称干草市场事件。

1889年7月，第二国际在巴黎会议上决定将每年的5月1日定为国际劳动节。这一节日也延续至今，到现在依旧是中国的法定假日。

当时描绘干草市场时间的版画，事件中有疑似无政府主义者向警察投掷了自制炸弹，引起了局势的恶化。此后，随着工人抗争的不断进行，不少被迫实行八小时工作制的工厂主和资本家发现，给予工人充足的休息和娱乐时间实际上可以提高经济的运行效率，是一件双赢的事情。1902年，芝加哥的公会和企业主们向美国工业委员会提交了一份报告。他们在报告中激动地表示，自从实行了8小时工作制以来，工人们的劳动热情和劳动效率都提高了许多，工厂的产出甚至比过去实行10小时工作制时还多。同样的报告像雪片一样从美国各地飘向华盛顿。1914年，福特汽车公司正式在其工厂中实行8小时工作制，两年后，8小时工作制正式在美国以联邦立法的形式确定下来。欧美主要的工业国家普遍都是二十世纪的头一个二十年内完成了8小时工作制的立法。

法国总工会宣传8小时工作制的海报。海报体现长时间的工作会导致人们家庭破裂、生活痛苦、最终堕入酗酒的深渊；海报则又表现了8小时工作制下幸福、健康、快乐的工人形象。法国于1919年确立了8小时工作制。

[yongbing1993]

文革被改革开放实践证明是真理








目睹苏联解体、资本主义复辟，东欧变天，中国的资改派集团邓小平胡跃邦赵紫阳朱裕基等走资派明目张胆公开地复辟资本主义的行为后，陈云等人更加理解晚年的毛主席。 90年代以后走资派邓小平的大右派牛鬼蛇神妖魔鬼怪如李锐、茅于轼、高尚全、吴敬琏等人疯狂宣传新自由主义，误导广大劳动人民，之后的几十年来走资派们更是十分张狂，走资派右派们召开会议，签署宪章，试图搞颜色革命。

陈云生前跟胡赵等人做了毫不妥协的斗争。他不仅反对私有化，还提出要限制市场经济的范围，提出计划经济是笼子，市场经济是鸟的理论。

陈云晚年还提出，列宁的帝国主义论没有过时，要高度重视。其实一大批革命元老在晚年都有所悔悟，比如当年中顾委的大批革命元老都极力抵制走资派邓，胡、赵、万等人的市场化私有化自由化改革(遗憾的是走资派们的这些措施都在97年后被走资派的徒子徒孙们都实行了，在大右派大走资派朱裕基，吴敬琏、高尚全等洋好才汉奸学者的误导下，中国国企私有化、教育医疗住房产业化、接受WTO苛刻条款、大力引进外资，中国搞起了比美国、欧洲还资本主义的新自由主义的原始资本主义加封建主义。

再例如晚年李先念曾对陈云说:"文化大革命"期间，毛主席讲党内有个走资派，犯了大错误，但是，从这几年来看，邓，胡、赵像不像走资派呢? 陈云说：什么像不像，他们就是走资派，他们搞的那一套，他们的思想，他们的生活，他们的政地都在复辟资本主义的。

文革中被当做第一号走资派刘少奇的死党而被打倒的彭真，在晚年又怀念起毛主席，他不同意坚持四项基本原则与坚持改革开放相并列，他提出要以四项基本原则为纲，改革开放不能高于四项基本原则。而王震死前遗言，毛主席比他多看了至少五十年。要知道，陈云、李先念、彭真、王震等人生前，资改派搞的私有化、市场化、殖民化改革开放的恶果还没有充分显现。如果他们活着，只要不背叛自己的理想，一定是坚决的拥护毛泽东派。

陈云在更晚的时候说过的一句话，那是在改革开放十周年左右的时间说的:"中国离开毛泽东思想和社会主义，必将亡党亡国。"这和钱学森的"如果放弃了毛泽东思想和公有制，中国就完蛋了!"有同样的认识，真是英雄所见略同呀。

【陈云谈毛泽东】毛泽东同志的威望，是透过长期的革命斗争实践建立起来的。在中央领导同志中间，没有一个人能够同毛主席相比，包括少奇、恩来同志。即使在毛泽东同志犯所谓错误的时候，许多老干部被整得那么厉害，可是大家仍然相信他……要高举毛泽东思想的伟大旗帜，实事求是地、恰如其分地评价毛主席。

这是儿子张胜对父亲张爱萍的回忆。张爱萍老将军晚年无比感慨地说：「什么是社会主义?第一，人民有发言权。第二，共同富裕。这两条，我们都没有做好！」张胜为父亲读报，念到社会主义的本质就是发展生产力……张爱萍说：「哪个社会不是发展生产力?社会主义区别于其他社会的本质特征，应该是公正与这个更公平！」「我们为公平和不公平的生活斗争过]。

张胜说：「文革结束后，父亲全心全意呼唤改革。可是，改革开放一方面带来了经济繁荣，另一方面也带来了贫富悬殊，带来了卖淫、吸毒、走私、警匪勾结的黑社会的恃强凌弱等等，带来了所有解放初期曾经被他们彻底消灭了的社会丑恶现象。」

彭总临终前的遗言是：毛主席发展了马克思列宁主义。

刘少奇对儿女说：“毛主席一向比我们看得远，这次可能他还是对的。 ”少奇曾跟我（邓小平)说：“如果我的路线真的把中国带上资本主义道路，群众斗垮了我，我都认了。 ”

罗瑞卿大将出狱的第一件事就是穿的整整齐齐，到天安门的毛主席像前，立正站好，然后敬了个标准的军礼。他的女儿说：给毛主席鞠什么躬，就是他把您送进监狱的，把咱全家害得好苦嗬！罗瑞卿掉过头，狠狠地就是一把掌，说：你知道什么？你还没有资格评说领袖！回到家中，对主席立了一个牌位，时常走到主席牌位前恭恭敬敬地默哀。

周恩来总理说：「我要求大家永远铭记的是：毛泽东思想是永远唯一正确的思想，她来源于人民，扎根于人民，灵魂是为人民服务！因此说，我们共产党人是为人民服务的，我们的权力都是来源于人民的授予，必须接受人民的监督，谁与民争利我们要反对谁！

周总理曾对薄一波说，「一波呀，毛主席下决心要做的事，你可以表示弃权，但不要轻易表示反对。在历史上，有几次，我曾认为主席的决策不对，表示反对，但过一段时间都证明他的决策是对的。以后我就谨慎了，不轻易表示反对了。

叶剑英80年代一听见别人提起毛主席的名字或谈论毛主席，就激动得老泪纵横。

杨成武上将更是声称：认识毛泽东是我一生最大的幸运。

王震将军在“去毛化”很凶的时候斥责一些军队干部曾说：“现在社会上有人污蔑和否定毛主席，你们都不说话。告诉你们，反毛主席的都是婊子养的和杂种野兽，没有毛主席就没有我王震，也没有你们这些将军！ ”

王震老人家在他逝世前也感觉到世道不对了，向后人留下三句话：一句是：「我对不起毛主席，谁反对毛主席，谁就是婊子养的畜生」一句是：「毛主席比我们早看至少50年。」一句是：「丢了毛泽东思想，谁就是丢了公有制，马克思主义者受难的时候就到了。」

钱学森的预言：如果中国丢掉了毛泽东思想和公有制，中国就完蛋了。

李先念生前曾几次对别人讲：“自己军事上是从徐向前同志那里学来的，经济上陈云同志是我的老师，外交上是周总理直接指导的，而毛主席则是我一辈子的导师。”

杨尚昆写道：“我从‘文化大革命’开始一直关到1975年，确确实实没有动摇过对毛主席的信念，……现在有些人觉得奇怪，说你们这些人受了这么严重的迫害，出来工作以后还讲毛主席好。”

1986年，薄一波赴南方调研。行程中拜谒了毛泽东、刘少奇、彭德怀故乡。在滴水洞里，秘书问薄一波如何评价毛泽东？他沉思片刻道：「小平说得对，没有毛主席，我们党还在黑暗中摸索；无论少奇还是彭总，我们都是毛主席的学生。」薄一波预言今后毛泽东的历史地位比现在还要高。

薄一波曾这样评价毛主席，「任何时候都要将他放在民族大业，党的事业大背景下去考量；任何时候都要从党成长经历、制度及党内生活的大前提下来剖析」及「要把个人和政党区别开」。尽管他也受到冲击，但他信念依旧，曾对子女说：「我崇拜毛主席，即使我现在不自由了，我仍然崇拜他。」「我总算明白了，他所作的一切只为一个目的，就是专门和毛主席对着干。凡是毛主席生前所肯定的，他统统主席都要否定毛是毛主席所否定的，他是生前所否定的，他统统主席都要否定。

薄一波的儿子薄熙成说：「毛主席在我父亲心中是最伟大的领袖和他的导师」。

习仲勋同志晚年瞻仰毛主席故居， 题词写道：『坚持毛主席亲自诠释的毛泽东思想』。

这是习仲勋同志留给后代的宝贵的思想武器。 这句题词说明， 有人打着主席的旗号，其实，并不是真正坚持毛主席的毛泽东思想。这是有所指的，是指向某些同志的修正主义路线的。

章伯钧的女儿章诒和写的那本几乎全都是记载右派分子往事的《往事并不如烟》的书中，透露了章伯钧对毛主席的评价。章伯钚对章诒和说：「毛公是无私的」!「毛公是无私的」这句话，不光是对毛主席的评论，而且也回答了毛泽东为什么会没有一个私敌的原因。这就是：毛泽东无私!在被毛主席得罪过的人中间，绝大多数人都能够客观地看待他。 1957年被毛泽东钦定为全国最大的右派分子之一的章伯钧就是其中之一。只因为他们也是无私的，只有无私的人才肯放下个人恩怨、坦荡客观地看待他；其它的不能，而且不配！

梁漱溟先生在1953年曾受到毛泽东的严厉批评，文革中又一度受到冲击。 1980年，为梁撰写传记的美国作家艾恺在拜访他时问：中国历史上伟人很多，「你觉得最伟大的中国人是谁？」梁漱溟既没有说是孔子，也没有说其他人，而认为是毛泽东，尽管毛泽东晚年犯有所谓的错误。他说：「毛主席实在了不起，恐怕历史上都少有……是世界性的伟大人物。」「他创造了共产党，没有毛泽东就不能有共产党，没有共产党就没有新中国，这是百分之百的事实。」「他创造了共产党，没有毛泽东就不能有共产党，没有共产党就没有新中国，这是百分之百的事实。」这就是一位独立性、熟谙中国历史、受到过毛主席严厉批评、在思想上与毛主席有诸多不同认识的老人对老人的看法。

梁漱溟晚年对共产主义、对中共领袖特别是毛主席的认同，表现在一些细节上。 1957年，他的长孙出生，他为之命名为“钦元”，寓意长孙；1960年，次孙出生，他为之命名为“钦东”，寓意崇敬毛泽东；1964年，第三个孙子出生，梁漱溟为之命名为“钦宁”，寓意为崇敬列宁。这些细节，大致可以反射出梁漱溟在1950年代中期之后的思想转变。

2012年6月，达赖在接受专访时称：「毛主席在我心中像父亲，他把我当儿子对待。我们的关系非常好。」访谈中，达赖回忆起当年他和毛泽东那段温暖人心的关系。在2009年，达赖访日期间，有媒体问他：您印象最深的领导人是谁？达赖回答说：“是毛主席。54年到55年，我们之间培育起某种亲密的感情。毛主席把我当做儿子一样对待。我时常会从内心深处感叹他充满自信的领导力。同时，我还能感到他那种贤明的理想：他不仅已经获得一国革命的胜利，还要改变整个世界。”

马英九：否定毛泽东的人，连敌人也看不起。

马英九接待赴台访问的大陆企业家时，说了下面一段话——毛泽东代表的是民族的良心和民族的脊梁。从1963年之后，中国大陆已经具备了实际的能力攻击台湾，完全可以在短时间内拿下台湾。但是毛泽东没有这么做！也许会有人参透其中的真意，那就是不希望两岸人打断共同的脊梁！民族的脊梁，正是毛泽东所承担的最重最关键的一点。不论是在对美作战的抗美援朝，还是对前苏联的对苏自卫反击战，或者是对印度的反击战，无不体现了一个真正的国家脊梁的良心和胆量。

老人家无愧于这个名称。可以说，但凡有一点民族良心的人，都会被毛主席的气魄和胆识所感动，并且受到莫大的鼓舞！

作为一个人，最起码的良心，还是要讲的。否定毛主席的人，连敌人都看不起！

毛主席对待知识分子究竟怎样，前三十年究竟是怎样的一个时代，经历过两个时代的对比之后的两弹一星元勋们的评价最有说服力。

周光召说：“文革时期是尊重人才，科技气氛也很民主。”

钱学森说：“丢掉了毛泽东思想，中国就完蛋了。”

钱三强说：“曾经以为是艰难困苦的关头，却成了中国人干得最欢、最带劲、最舒坦的黄金时代。”

钱钟：反对毛泽东，中华民族的灾难生了根。总有一天这个民族是要集体为它付出代价的。 《围城》的作者钱钟书是唯一一个婉言拒绝毛主席宴请的著名作家，他一生远离政治而学贯中西。但他却早在30多年前就对反毛思潮做出过如下评价:「反对毛泽东，中华民族的灾难就生了根，总有一天这个民族是要集体为它付出代价的。」一个旁观的智者做如此语，想想都可怕！

香港企业家林敏捷：毛泽东思想才是当前中国的出路。

林敏捷，香港企业家，管理3,000多人的董事长。现年74岁的林敏捷是福建泉州人。 1970年代中从福建老家往菲律宾为父亲送殡，不料滞留香港。在香港从每日十块钱的制衣工人，到与老乡合伙在深圳建厂生产CK底裤等欧美名牌服装，成为管理3,000多人的董事，林说：“我都这个年纪了，这样做（自费印书宣传毛泽东思想）不是为钱，更不是为了当官，就是因我经历过国民党、毛泽东的国、毛泽东思想）不是为钱，更不是为了当官，就是因我经历过国民党、毛泽东国的改革、毛泽东和新中国。

他坦承，在港认同他这种观点的知音多是自内地来的同龄人，不像在内地：「行街路人见到我戴毛主席襟章，都会上来同我讲「毛泽东时代真的很好」。 「我做过资本家，也被邓小平的先富论迷惑过。邓让一部份人先富起来，先富带动后富，结果呢？制造了两极分化。哪有人富起来以后会赞成均富，只会富的更富、穷的越穷。你看码头工人同李嘉诚！ 」

[yongbing1993]

抑郁症与忧郁症是同病或有区别






读一博文《忧郁症是当前的流行病吗？》，发现博文中出现了《抑郁症与忧郁症》的不同名词，好奇心想了解一下这两个抑郁症与忧郁症的意义。即输入问题如下：《抑郁症与忧郁症是同病或有区别》？所得到的是如下回复：

一，【AI 】回复如下：

在日常用语中，忧郁症和抑郁症通常指的是同一种疾病，即重度抑郁障碍。两者可以互换使用，都是指一种影响情绪和身体的疾病，主要特征是持续的低落情绪、对事物失去兴趣，并伴有其他身心症状。

抑郁症/忧郁症的特征：

情绪低落: 持续感到悲伤、绝望或空虚。

兴趣减退: 对过去喜欢的活动失去兴趣和乐趣。

精力不足: 感到疲劳、缺乏活力，并且这种疲惫感非常明显。

认知障碍: 难以集中注意力，难以做决定，并可能出现无价值感或过度的内疚。

生理变化: 体重出现重大变化、失眠或睡眠过多、食欲不振或过盛、性欲减退。

躯体症状: 可能伴有无法解释的身体疼痛，如头痛、消化问题、胸闷等。

精神运动性症状: 坐立不安或动作、言语迟滞。

总结：

日常用语: 在日常交流中，这两个词语可以互换使用，都指向一种情绪和身心健康的疾病。

医学术语: 在医学上，抑郁症更常用于指代重度抑郁障碍。

两者含义相同: 无论使用哪个词，都指代的是一种需要关注和治疗的疾病，而非仅仅是“不开心”或“心情不好”那么简单。


【人脑】回复如下：

二，《忧郁症就是抑郁症吗？两者之间有什么区别 ？》

作者：学无名

2017-08-17

生活中有很多常见的心理疾病，其中忧郁症是比较常见的。那么你知道如何预防忧郁症吗？很多人都会把忧郁症看成抑郁症，那么两者之间有关联吗？一起去了解一下吧。

忧郁症和抑郁症是一样吗？

其实忧郁症与抑郁症是完全不同的，并且从心理学上讲，忧郁是突发的，而抑郁症则是一种症状，一种精神障碍。

忧郁症和抑郁症的区别：

忧郁症常常为，入睡困难，有时可睡，但1-2小时后即醒，醒后再难入睡。也有的整夜不眠；坐卧不安，控制不住没有明确的对象或内容的恐惧，或提心吊胆的痛苦体验。有些人表现为情绪低落为主要症状，沮丧、忧伤、自卑，对日常活动兴趣显著减退，甚至丧失。过分注意自己的身体和各种生理变化。有些人则多疑，总怀疑别人在说自己的坏话，很烦恼对健康不利，却不能自控。而有些患者则表现为强迫自己想某样东西或事情，无法控制自己。

抑郁症的症状是以心境低落为主要特征，主要表现为：病人感到心情沉重，生活没意思，高兴不起来，郁郁寡欢，度日如年，痛苦难熬，不能自拔；自我评价过低，病人往往过分贬低自己的能力，以批判、消极和否定的态度看待自己的现在、过去和将来，这也不行，那也不对，把自己说得一无是处，前途一片黑暗。强烈的自责、内疚、无用感、无价值感、无助感；对任何事物都毫无兴趣；食欲减退、体重减轻。

忧郁症的预防方法

1，多些娱乐

在日常生活中要安排一些娱乐活动，扩大生活圈子，多交工作以外的朋友，培养兴趣爱好，舒缓工作及生活上的压力。

2，良好的心里态度

对今天不生气，对昨天不后悔，对明天不担心。我们无法主宰世界，但是我们可以调节自己的情绪，是自己每天都拥有一份好心情。

3，学会自我称赞

我们每个人都应该学会自我欣赏，肯定自己的优点、长处，坦然对待不良刺激，以保持情绪的稳定，这样才能拥有良好的心境。

三，《抑郁症与忧郁症有很大的区别》

来源于：许臣华 主任

2017-06-14
　　
从心理学角度来说，没有忧郁症，只有抑郁症，忧郁可以是突发性的，受特定环境和事情的刺激，而突然出现心理崩溃，然而它的特性是短暂且具有一次性免疫力，也就是说这次你挺过去了，那么下次就不会被同样的事物所击溃。

但是抑郁症是一种长期生理问题得不到解决产生的病症，要清醒的认识到它的可怕，不过抑郁症不一定自杀，自杀不是突然发生的，它有一个发展的过程。日本学者长冈利贞指出，自杀过程一般经历：产生自杀意念——下决心自杀——行为出现变化+思考自杀的方式——选择自杀的地点与时间——采取自杀行为。

识别典型抑郁症的方法：

即一个人的抑郁情绪持续两周以上，同时伴有下述9项症状的任何4项以上：

1、兴趣丧失或无愉快感，感到没有任何事件能够使他们高兴起来。

2、精力减退或持续疲乏，体力难以恢复，躺在床上都感到累。

3、活动减少或动作迟滞，一天的大部分时间只想在床上度过。

4、过分自责或内疚，为自己过去一些微小的过失责备自己。

5、联想困难或注意力不能集中，感到大脑犹如停滞了一样。

6、反复出现轻生的想法或行为。

7、失眠或早醒，早上抑郁情绪突出。

8、体重降低或食欲下降，甚至拒食。

9、性欲下降，甚至全无。

从忧郁症与抑郁症的区别看两症的高发人群

1、抑郁症(忧郁症)患者的亲属，患病的可能性是一般人群的两倍。

2、女性患忧郁症与抑郁症的风险是男性的两倍。

3、在升学、就业、住房等面临着空前激烈的竞争青年人，许多人梦想破灭，导致失望、挫折和丧失信心，直到抑郁。

4、剧烈变化的青春期，在高傲和自卑间徘徊，即想摆脱家庭的束缚，又未完全独立，这使的他们对重大的挫折易产生严重的情绪反应。

5、时常要面对身体衰弱、亲人丧失的老年人，及身染慢性疾病，感到悲观暗淡，对病痛无能为力的病人。

现代人的生活压力大，容易出现忧郁情绪，但不一定是抑郁症，只要认清抑郁症与忧郁症的区别，懂得调适，生活依然很美好。

[yongbing1993]

共产党可怕是让无产者联合起来





为什么走资派邓小平篡权一上台就要解散工人阶级队伍让工人下岗成为一个一个打工仔或失业者？

为什么走资派邓小平篡权一上台就要解散农村人民公社让组织起来的人民公社里的社员们又倒退为个体农民成为四处流浪找工的农民工？

为什么世界各国的资本家权贵们如此反对共产党？

为什么从新中国逃出来的一小部分地富反坏右牛鬼蛇神妖魔鬼怪走资派及新生资本家们成了《反共华人》专业反对共产党？

就是《共产党可怕》，可怕的《是让无产者联合起来》。

《无产者联合起来》力量就大。一个个成个体就如一盘散沙。

为什么毛泽东总说，懂得了马列主义即共产党，就找到了中国几千年来老百姓反抗总是失败的原因，就是没有联合起来，团结才有力量。因此，将农民组织起来，在工人阶级带领下联合起来建立了新中国。

“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。”！

“全世界无产者，联合起来。”！……

如果没有读过《共产党宣言》，很难相信这些散文式的语句用普通老百姓底层群众都能易懂的语言讲出来的，就是出自马克思恩格斯为无产阶级政党《共产党》撰写的纲领性文献即《共产党宣言》。

《共产党宣言》诞生以来，成为世界上发行量最大的文献之一。《共产党宣言》之所以能在绝大多数劳动人民中深入人心，不仅在于其划时代的思想内涵，还在于其文风有创意、有新意。这样直接诉诸普通人民群众心灵与情感的文风，是马克思恩格斯用脑用心创造出来的。

马克思恩格斯在写作《共产党宣言》前就意识到，《共产党宣言》不只是一份政治纲领，还要成为无产阶级的指路灯。当时，虽然欧洲工人运动接连失败，但是统治阶层却认定《共产党可怕》，共产主义是“可怕的游魂”，“恐怖的幽灵”。马克思恩格斯用最通俗的语言，为“幽灵”正名，最后得出结论：《共产主义运动》已成为不可抗拒的历史潮流。明确的现实指向，朗朗上口的语言表述，使得《共产党宣言》具有极强的感染力和穿透力。

不独《共产党宣言》，马克思恩格斯的许多著作，都给人新风扑面之感。他们在革命实践中，提倡写作要联系实际、立场鲜明、准确生动、通俗易懂，对文风的重要性作了充分论述。

马克思恩格斯指出，不管是写作还是演讲，都要从实际需要出发。马克思在主编《莱茵报》时提出，要少发些不着边际的空论，少说些漂亮话，少来些自我欣赏，多说些明确的意见，多注意些具体现实，多提供些实际的知识。综观他们的著作，不论是《资本论》《反杜林论》，还是《英国工人阶级状况》等，都带有极强的联系实际问题的特点。

马克思恩格斯认为，写文章要旗帜鲜明、理直气壮地宣传自己的观点。1848年6月，他们创办《新莱茵报》，宣扬革命主张，深刻揭露反动统治，直接指导德国革命，支持巴黎工人起义和各国民族解放斗争。1849年5月，马克思在《〈新莱茵报〉被勒令停刊》一文中强调：“我们从一开始就认为隐瞒我们的观点是多余的。”

共产党人：《我们从一开始就认为隐瞒我们的观点是多余的。》

马克思分析了《新莱茵报》被普鲁士当局勒令停刊的过程，阐明《新莱茵报》的文风一直是旗帜鲜明、尖锐泼辣，而普鲁士反动当局则“用虚伪的词句来掩饰恐怖手段”。两者风格迥异的原因在于：《新莱茵报》理论上是正确的，政治上是正义的；而普鲁士当局“理论上是胆怯的”，政治上是反动的。

为了改进文风，马克思恩格斯专门研究了现代文风。恩格斯指出：“现代风格包括了文风的全部优点：言简意赅，一语中的，同长长的、平铺直叙的描写相互交织；简洁的语言同闪闪发光的形象和迸发出耀眼火花的妙语相互交织。”

1891年3月18日巴黎公社20周年纪念日，恩格斯为马克思《法兰西内战》1891年单行本作了导言，认为“这一著作揭示了巴黎公社的历史意义，并且写得简洁有力而又那样尖锐鲜明，尤其是那样真实，是后来关于这个问题的全部浩繁文献都望尘莫及的”。

马克思恩格斯的许多著作，内容丰富多彩。在写作《资本论》过程中，马克思研究过1500多种书籍和档案文件。仅《资本论》第一卷论及的文艺家就达40人，文艺作品40余种，平均每6000字就会引及文学艺术作品，其中引证最多的是莎士比亚，达8次，深入分析莎士比亚的作品达5种。此外，针对受众对象大多是工人的情况，他们用通俗易懂的语言阐释深刻的哲理。《共产党宣言》的这句话朗朗上口，至今广为传诵：“无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界！”

让群众更容易听得懂，这是马克思主义经典作家一再强调的文风。列宁提出为群众而写作，要求文章要广泛使用生动的人民语言，大胆吸收方言、谚语、俗语、形象比喻等，使读者感到通俗易懂。他强调共产党人“应当善于用简单、明了、群众易懂的语言讲话，坚决抛弃难懂的术语，外来语，背得烂熟的、现成的但是群众还不懂、还不熟悉的口号”。列宁写的《给农村贫民》的小册子以及在《真理报》上发表的文章，都体现了通俗化的文风。

马克思主义经典作家强调好的文风，对无产阶级政党建设提出新的要求。文风是马克思主义政党作风的重要组成部分，关系共产党的形象和事业成败。中国共产党历来重视文风问题。毛泽东注重把通俗易懂的群众语言融入马克思主义观点，提出“学风和文风也都是党的作风，都是党风”。在中国共产党的七大上，毛泽东所作的闭幕词中引用愚公移山的寓言，把中国人民要推翻“三座大山”、建立新中国的奋斗目标和坚忍不拔的精神表述得既准确无误又极具感染力。

针对中国共产党内存在的一些学者“言必称希腊”等现象，毛泽东明确提出：“不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”

毛泽东提出：“只有向民众学习，向环境学习，向友党友军学习，了解了他们，才能对于工作实事求是，对于前途有远见卓识”。

“以理服人”，“惩前毖后，治病救人”，注重加强思想政治教育。延安时期的干部队伍，一部分出身于工人、农民，大都文化程度和理论水平不高；一部分是来自全国各地和海外归国的爱国知识分子、爱国华侨，有的缺乏系统理论学习和党性锻炼，有的缺乏对中国国情的了解。在加强理论教育的同时，注重加强思想政治教育、宗旨教育，是当时的重要任务。

毛泽东指出：“思想、政治、政策、军事、组织五项为政治局的根本业务”，“掌握思想教育是我们第一等的业务”。这一时期，中国共产党注重把加强理论学习与反对主观主义、宗派主义、党八股结合起来，注重宣传唯物主义、宣传辩证法，端正党的思想路线、组织路线和文风，从认识论的高度彻底清算党内的“左”右倾错误，特别是清算以教条主义为特征的王明“左”倾错误在党内的恶劣影响，教育全党干部学会运用马克思主义的立场、观点和方法，研究和解决中国革命的具体问题。

在延安整风运动中，坚持“惩前毖后，治病救人”的宗旨和方针，坚持“团结—批评—团结”，坚持“知无不言，言无不尽”“言者无罪，闻者足戒”“有则改之，无则加勉”等，达到既弄清思想，又团结同志的目的。

“制定一套完善、正规的学习制度”，着力构建高效管用的学习制度体系。制度问题带有根本性、全局性、稳定性和长期性的特点，制度优势是一个政党、一个国家最大的优势。

中国共产党在延安时期高度重视学习教育制度建设，以中共中央名义制定印发了一系列学习教育文件，内容涉及组织领导制度、学习指导制度、保障制度、考评制度等各个方面。

这些学习教育制度的建立和落实，使中国共产党在全党学习从一开始就处于有组织有领导的规范化管理状态，在物质极度匮乏的艰苦战争环境中没有放任自流或者流于形式，反而能够克服重重困难坚持下来，使中国共产党全党形成自觉学习和自我提升的良好习惯，获得不断创新和持续发展的强大能力。

毛泽东强调指出，“这样的学习制度，中央要在全国推广，只要共产党力所能及，就要把它推动起来，造成一个学习的热潮”。

可以说，延安时期中国共产党推进学习教育，不仅靠强有力的思想政治工作，更靠制度，没有这些学习制度保驾护航，在延安当时的历史条件下，中国共产党党中央想要在极紧张的战斗活动和极短的时间内“克服自己理论工作的落后性”是不可能的。这也为今后中国共产党的理论学习制度建设奠定了基础。

“工作忙就要‘挤’，看不懂就要‘钻’”，坚持“分级分类”与“因材施教”相结合，不断增强学习的针对性实效性。

延安时期，恶劣的环境，艰苦的条件，繁重的工作，给中国共产党全党同志学习带来了不小的困难。为了克服困难，中国共产党在推动学习的方式方法上创造了许多好经验。在学习安排上，结合实际情况，中共中央多次分期发布学习计划，坚持在职教育和学校教育协调发展、统筹推进，使干部教育能够连续地、系统地顺利进行。

在学习方法上，倡导“挤”和“钻”的“钉子精神”，毛泽东指出：“工作忙就要‘挤’，看不懂就要‘钻’，用这两个法子来对付它，学习是一定可以获胜的。”

在学习组织上，开展分类编组、分级指导的差异化学习，充分发挥中央学习组和高级学习组等的示范带动作用，争建“模范学习小组”、争当“学习典范”。

在学习激励上，设立干部学习节，制定和实施一系列监督、检查与考核制度，做到“勤学者奖，怠惰者罚”，不仅保障了干部学习任务的落实，更提升了干部自主学习的动力和能力。

通过这些举措，这一阶段的干部学习教育质量有了很大提高，进一步形成了“认字就在背包上，写字就在大地上，课堂就在大路上，桌子就在膝盖上”的生动学习场面。

听毛主席作《反对党八股》报告。据《解放日报》2月2日“本报讯”报道，是在中央大礼堂举行的，参加盛会的党中央诸同志、被邀请之来宾及全体学员共千余人。校长邓发讲话并主持会议。参加会议的“学员”，主要是集中在中央党校学习和在延安工作的党的“七大”代表。参加“七大”的代表544人，候补代表205人，听取整风报告的代表人数可能略少些，因为有些代表是1945年4月开会前才赶到延安的。

2月8日我们走到中央党校礼堂大门，一手交会议通知，一手接过会议散发的《宣传指南》。会场差不多已坐满了。到开会时，过道上站满了人，后排的长凳上也站着人，窗台上坐着人，主席台上也挤了许多人。于黑丁说他找不到座位，跑到院子里找了块半截砖头挤上台去，就放在凯丰脚边坐下来听报告。

毛主席走到台中央，开口就说警句。他说，今天开的是压缩会议。现在兵荒马乱，全世界的文章都要缩短。我们今天开会就是研究要把文章缩短。接着，毛主席逐条讲解《宣传指南》。《宣传指南》选辑苏联《联共党史》中列宁论在工人中如何进行宣传的一段，季米特洛夫在共产国际七次大会报告中论宣传的群众化一段，鲁迅答《北斗》杂志论文章的写法一篇，及毛泽东在中共六届六中全会报告中论宣传的民族化一段。最后，他以尖锐的讽刺口吻指出党八股的八大罪状，指出党八股是教条主义的藏身所，必须打倒。三个多小时讲了四五万字，会场活跃，掌声、笑声时起时伏。大家听到开心时，毛主席也笑。毛主席讲话常用比喻、警句、谚语、妙语、故事，增强演说的幽默气氛，他的动作表情尤富感染力。听毛主席演说，既受益又开心，所以场场爆满。

“要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来”，毛泽东指出：“马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的”，“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义”“要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来”。“不要割断历史。不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天”，“只有向民众学习，向环境学习，向友党友军学习，了解了他们，才能对于工作实事求是，对于前途有远见卓识”。