事在人为
人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
《民主》共产党解释得透彻全面
关于《民主》，中国共产党领袖毛泽东解释的十分的透彻全面。毛泽东说：“在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。”这句话反过来思考，就了解了鼓吹多党民主和自由的人是本着什么样的意图。
他们以为在我们的人民民主制度下自由太少了，不如西方的议会民主制度自由多。他们要求实行西方的两党制，这一党在台上，那一党在台下。但是这种所谓两党制不过是维护资产阶级专政的一种方法，它绝不能保障大多数劳动人民的自由权利。
实际上，世界上只有具体的自由，具体的民主，没有抽象的自由，抽象的民主。
在阶级斗争的社会里，有了剥削阶级剥削劳动人民的自由，就没有劳动人民不受剥削的自由。
有了资产阶级的民主，就没有无产阶级和劳动人民的民主。
有些资本主义国家也容许共产党合法存在，但是以不危害资产阶级的根本利益为限度，超过这个限度就不容许了。
要求抽象的自由、抽象的民主的人们认为民主是目的，而不承认民主是手段。
民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。
马克思主义告诉我们，民主属于上层建筑，属于政治这个范畴。
这就是说，归根结蒂，它是为经济基础服务的。
自由也是这样。
民主自由都是相对的，不是绝对的，都是在历史上发生和发展的。
在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。
这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。
在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。
这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。在这个制度下，人民享受着广泛的民主和自由；同时又必须用社会主义的纪律约束自己。
1962年1月30日，毛泽东《在扩大的中央会议上的讲话》中重点论述了《民主集中制》。毛泽东指出：“不论党内党外，都要有充分的民主生活，就是说，都要认真实行民主集中制。要真正把问题敞开，让群众讲话，哪怕是骂自己的话，也要让人家讲。”
毛泽东也在这个《讲话》的后面指出了实行《集中》的原因：“许多时候，少数人的意见，倒是正确的。历史上常常有这样的事实，起初，真理不是在多数人手里，而是在少数人手里……我们党在一九二一年成立的时候，只有几十个党员，也是少数人，可是这几十个人代表了真理，代表了中国的命运。”
毛泽东指出：“处在伟大斗争面前的中国共产党，要求整个党的领导机关，全党的党员和干部，高度地发挥其积极性，才能取得胜利……党内缺乏民主生活，发挥积极性的目的就不能达到。”
毛泽东还强调：“没有民主，就不可能正确地总结经验。没有民主，意见不是群众中来，就不可能制定出好的路线、方针、政策和办法”。
必须建立和健全党内民主制度。明确的规章制度，是党内民主正常开展的重要保证。毛泽东在六届六中全会上指出：这种规章制度“必须具体表现在领导机关、干部和党员的创造能力，负责精神，工作的活跃，敢于和善于提出问题、发表意见、批评缺点，以及对于领导机关和领导干部从爱护观点出发的监督作用。”
1956年4月，毛泽东在中央政治局扩大会议上的总结讲话中指出：“是否可以仿照人民代表大会的办法，设党的常任代表。我们有人民的国会，有党的国会，党的国会就是党的代表大会。”
毛泽东在实践中探索出了很多符合实际的党内民主生活的方法。比如，正确处理少数人与多数人意见的关系，在尊重多数的同时，要保护少数。毛泽东强调，“在党内党外，容许少数人保留意见，是有好处的。错误的意见，让他暂时保留，将来他会改的。许多时候，少数人的意见，倒是正确的。”这样，大家才敢于发表不同意见，形成积极主动、生动活泼、能够自由交换意见的局面。
1957年2月，毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话中指出，“在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。”在这里，毛泽东科学地揭示了民主和集中的辩证关系：民主集中制包含了民主和集中两个并列的方面，二者既相互矛盾，又辩证统一。
民主和集中各自有确定的内涵，二者相互矛盾，相互制约。正如1937年毛泽东和英国记者贝特兰谈话时所指出的：“民主集中制，它是民主的，又是集中的，将民主和集中两个似乎相冲突的东西，在一定形式上统一起来。民主和集中之间，并没有不可跃过的深沟，对于中国，二者都是必需的。”
民主和集中又是相互依存，相辅相成，不可分割。这里又包含了两个层面：首先，集中离不开民主，民主是集中的前提和基础。其次，民主也离不开集中，必须是集中指导下的民主。毛泽东认为，离开集中讲民主，必然导致极端民主化、无政府状态和无纪律状态。因此，毛泽东指出：“没有民主不行，当然没有集中更不行”。这一个“更”字，突出强调了集中的重要性。
坚持和发展民主集中制的目的，就是要维护和巩固共产党的团结统一。要维护和巩固共产党的团结统一，就必须维护中央权威。毛泽东在坚持和发展民主集中制的实践中，主要通过严格共产党的纪律和建立请示报告制度的途径，来维护中央权威和增强党的团结统一。
严格党的纪律，反对无组织无纪律倾向。1937年，毛泽东指出，自由主义使革命队伍失掉了严密的组织和纪律，要克服消极的自由主义。
1938年，毛泽东提出了“四个服从”的共产党的纪律，并强调“谁破坏了这些纪律，谁就破坏了党的统一”。1945年，七大党章第一次把共产党的纪律写进总纲，同时，首次将“四个服从”作为共产党的民主集中制的四项基本原则之一载入党章。建国初期，毛泽东在《关于增强党的团结的决议》中指出，“党的团结是党的生命，是马克思列宁主义的基本原则，破坏党的团结就是违反马克思列宁主义的基本原则，就是帮助敌人来危害党的生命。”
要建立请示报告制度，正确处理中央和地方党组织的关系。针对共产党内出现的无纪律无政府的错误倾向，1948年1月，党中央发出了由毛泽东起草的《关于建立报告制度》的党内指示，规定“各中央局和分局，由书记负责（自己动手，不要秘书代劳），每两个月，向中央和中央主席作一次综合报告”，“从今年起，全党各级领导机关，必须改正对上级事前不请示，事后不报告的不良习惯”。这是党中央坚持民主集中制，反对无纪律无政府倾向的长期斗争在新条件下的一个发展。毛泽东强调，各级党委必须“认真克服这种无纪律状态或无政府状态，将一切可能和必须集中的权力，集中于中央和中央代表机关”。请示和报告制度，加强了中央权威，克服了一些地方存在的无纪律无政府的错误倾向。
历史证明，正是有了中央权威和全党的团结统一，中国共产党才领导着全国人民战胜了帝国主义、封建主义和官僚资本主义，完成了新民主主义革命，建立了中华人民共和国，建立了社会主义制度，取得了社会主义建设的伟大成就。
什么是人民？什么是敌人？讲《民主》必懂得什么是人民，什么是敌人。如不懂，或假装不懂，笼通地对任何人讲《民主》行吗？
毛泽东说：“人民这个概念在不同的国家和各个国家的不同的历史时期，有着不同的内容。拿我国的情况来说，在抗日战争时期，一切抗日的阶级、阶层和社会集团都属于人民的范围，日本帝国主义、汉奸、亲日派都是人民的敌人。在解放战争时期，美帝国主义和它的走狗即官僚资产阶级、地主阶级以及代表这些阶级的国民党反动派，都是人民的敌人；一切反对这些敌人的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围。在现阶段，在建设社会主义的时期，一切赞成、拥护和参加社会主义建设事业的阶级、阶层和社会集团，都属于人民的范围；一切反抗社会主义革命和敌视、破坏社会主义建设的社会势力和社会集团，都是人民的敌人。“
毛泽东又说：“敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾，在劳动人民之间说来，是非对抗性的；在被剥削阶级和剥削阶级之间说来，除了对抗性的一面以外，还有非对抗性的一面。人民内部的矛盾不是现在才有的，但是在各个革命时期和社会主义建设时期有着不同的内容。在我国现在的条件下，所谓人民内部的矛盾，包括工人阶级内部的矛盾，农民阶级内部的矛盾，知识分子内部的矛盾，工农两个阶级之间的矛盾，工人、农民同知识分子之间的矛盾，工人阶级和其它劳动人民同民族资产阶级之间的矛盾，民族资产阶级内部的矛盾，等等。我们的人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府，但是它同人民群众之间也有一定的矛盾。这种矛盾包括国家利益、集体利益同个人利益之间的矛盾，民主同集中的矛盾，领导同被领导之间的矛盾，国家机关某些工作人员的官僚主义作风同群众之间的矛盾。这种矛盾也是人民内部的一个矛盾。一般说来，人民内部的矛盾，是在人民利益根本一致的基础上的矛盾。“
“革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争基本结束，但是阶级斗争还没有完全结束；广大群众一面欢迎新制度，一面又还感到还不大习惯；政府工作人员经验也还不够丰富，对一些具体政策的问题，应当继续考察和探索。这就是说，我们的社会主义制度还需要有一个继续建立和巩固的过程，人民群众对于这个新制度还需要有一个习惯的过程，国家工作人员也需要一个学习和取得经验的过程。在这个时候，我们提出划分敌我和人民内部两类矛盾的界限，提出正确处理人民内部矛盾的问题，以便团结全国各族人民进行一场新的战争——向自然界开战，发展我们的经济，发展我们的文化，使全体人民比较顺利地走过目前的过渡时期，巩固我们的新制度，建设我们的新国家，就是十分必要的了。“
当年，中国共产党对着国民党几百万大军喊：《相向而行》《互利共赢》《合则两利》《斗则俱伤》，行吗？这是《历史》《昭示》《中国共产党》。
当年，毛泽东对着蒋介石喊：《相向而行》《互利共赢》《合则两利》《斗则俱伤》，行吗？这是《历史》《昭示》《中国共产党》。
当年，中国人民志愿军对着十六国联军喊：《相向而行》《互利共赢》《合则两利》《斗则俱伤》，行吗？这是《历史》《昭示》《中国共产党》。
当前，泽连司机对着普金喊：《相向而行》《互利共赢》《合则两利》《斗则俱伤》，行吗？这是《现实》《昭示》《乌克兰》。
当前，中东对着以总理喊：《相向而行》《互利共赢》《合则两利》《斗则俱伤》，行吗？这是《现实》《昭示》《中东》。
现时，洋奴才走资派对着拜登不停地跪求式的高喊：《相向而行》《互利共赢》《合则两利》《斗则俱伤》，拜登同意了吗？相反更被憔不起。当面笑咪咪转身就骂《习是独裁者》。这就是《现时》《昭示》《中国走資派特色政府的洋奴才走资派们》。
将来，洋奴才走资派也可以继续对着特郎普喊：《相向而行》《互利共赢》《合则两利》《斗则俱伤》，不但不行，而且还会变本加利地《拿钱来》！当然，洋奴才走资派一定又会拿中国人民尤其是几亿农民工的血汗钱去《贡》。拿中國的利益去乞求美国的《伪君子》《真小人》们能与中国的《洋奴才》《走资派》们：《相向而行》《互利共赢》《合则两利》《斗则俱伤》。这就是《将来》的《昭示》《中国人民》。
《相向而行》《互利共赢》《合则两利》《斗则俱伤》《中国梦》《人类命运共同体》《一帶一路》等习近平思想万岁！
接下来的四年是：《川普时代》。也是《双普时代》。《双普时代》恐怕就沒有《怂》人什么事了。解放台湾也就更沒有戏了。拿着一手好牌，十几年毫无作为，空喊那些无用的口号。国内乱麻一团，國际无一哪怕是小弟一个。等着看《怂样》吧。
所期盼的：《相向而行》《互利共赢》《合则两利》《斗则俱伤》的美国是怎么说：中美关系的。
美国驻华大使伯恩斯在北京，代表拜登政府对中美关系定性。他在北大西洋理事会组织的一场视频会议上表示，虽然拜登政府用9到10个月的时间，成功稳定了与中国的双边关系，至少在十年内，中国和美国仍然是一对“系统性敌人”。
类似“中美敌对”这样的论调，在美国国会里天天都有，甚至措辞会更加激进。而伯恩斯作为走在中美外交第一线的驻华大使，这话从他嘴里说出来，就显得意味深长了。
这就相当于公开表明，美国对中国的敌意，将至少维持十年，并且任何对华政策，都会优先建立在这种敌意上。相比起做好驻华大使的本职工作，伯恩斯更倾向于持续渲染中美之间的对立态势，为后续美国与中国的“战略竞争”铺路。
此外，在地缘政治的语境下，“系统性敌人”已经非常严重地表述，往往意味着双方在所有领域都是对立，再往前一步，就进入“全面冲突”的范畴。
美国需要制造中美对立，把中国塑造成一个强大的“假想敌”，从而巩固凝聚力，这里既指美国内部的凝聚力，也指的是美国遍及全球的战略同盟。
在这一点上，民主党追求的“全球战略同盟”，和特朗普提倡的“美国优先”，虽然侧重不尽相同，底层逻辑都是一致的。在对中“敌对“上是高度一致的。
所以每当有涉华议案提交国会，民主共和两党总是能用最短的时间达成一致。
应该说，如何与中国打交道，美国有自己的一套“生意经”，缓和双边关系只是权宜之计，主要还是为了能让美国至少与中国再斗上十年。如今美国无论谁上台执政，在制定对华政策时，最大的驱动力始终是对中国的“敌意”。
可以预见，在很长一段时间内，美国在制定对华政策时，都会有意无意地强化“系统性敌人”这个概念，甚至是作为根本的指导原则。
而且正如之前所说，中美至少“敌对十年”，已经算是一个相对保守的说法了。十年时间，满打满算也就是美国总统的两届任期还多，而美国的对华战略认知早已经根深蒂固，不是那么容易改变的，何况也没有人会指望美国会主动作出改变。
《美国驻华大使称中国为敌，中美至少再斗十年，才能迎来转折点？》2024-09-29：美国驻华大使伯恩斯在北大西洋理事会组织的一场视频会议上表示，至少在未来十年内，中国和美国仍然是一对“系统性敌人”。伯恩斯作为美国政府的代表，其言论反映了美国政府对中美关系的基本立场和未来走向的预判。
在外交领域，大使的发言通常被视为政府立场的直接体现。伯恩斯的言论表明，美国政府在对华关系上持有一种长期的竞争和对立态度。这种态度的形成可能基于多重因素，包括经济、军事、政治和意识形态等方面的考量。在经济领域，中美两国作为世界上最大的两个经济体，其贸易和投资关系对全球经济有着深远的影响。在军事领域，两国的军事力量和战略布局也对地区乃至全球的安全形势产生重要影响。
《皮尤研究中心：美国人不信任习近平 更多人视中国为敌人》：美国人越来越将中国视为敌人，根据美国皮尤研究中心的一项 调查显示，约42%的受访者将中国视为美国的敌人，这是该机构自2021年提出这一问题以来的最高比例，比去年增加了四个百分点。同一调查还显示，绝大多数美国人对中国领导人习近平在国际事务上做正确的事情没有信心。
《中美最新消息！调查：越来越多的美国人认为中国是“敌人”》
调查显示，77%的美国人视中国为敌人，只有15%的人视中国为盟友。这一数字与2018年相比发生巨大变化，当时调查发现，38%的美国人将中国视为盟友，55%的人将中国视为敌人。
从10月27日到11月5日，共有2506名美国成年人参与了这项调查。
根据这项调查，大多数美国人(51%)还认为中国是美国面临的最大威胁，该比例高于去年的43%和2018年的21%。
与此同时，认为俄罗斯是最大威胁的人数正在下降，只有24%的人认为俄罗斯是最大威胁，低于去年俄罗斯入侵乌克兰后的31%。
里根国防调查还发现，绝大多数美国人(58%)支持美国、英国和澳大利亚之间的安全协定(AUKUS)，以对抗中国在全球日益增长的实力。只有22%的受访者说他们反对国防技术共享协议，20%的人说他们不知道。
当被问及他们对中国最关心的是什么时，20%的受访者回应称是中国的军事建设，另有20%的人说是中国侵犯人权。
另有17%的人表示，他们最担心中国的外交政策，15%的人最担心中国的经济做法，10%的人认为是对台湾的威胁。
至于台湾，72%的人表示，如果北京方面攻打台湾，他们将支持官方承认台湾。只有15%的人反对这样的行动。
福克斯新闻网称，美国政府在“一个中国”政策下不承认台湾是一个独立的国家。
46%的受访者表示，他们支持派遣美国地面部队在台湾遭受攻击时保卫台湾，35%的受访者表示反对。
不过，为阻止北京对台动武，60%的人说他们支持增加美国在台湾附近的军事存在，只有25%的人反对。
此外，55%的受访者表示，他们支持增加美国对台军售以威慑北京，28%的受访者表示反对。
65%的受访者认为，美国政府对俄乌战争的关注分散了政策制定者对中国构成的威胁的注意力。
《相向而行》《互利双羸》《合则两利》《斗则俱伤》等，多么熟悉的声音。
例如：2024年11月7日，（中国特色政府）国家主席习近平致电唐纳德·特朗普，祝贺他当选美国总统。习近平指出，历史昭示我们，中美合则两利、斗则俱伤。
中国外交部几乎每时每刻都在高喊着：《合作共赢的原则，同美方相向而行，携手同行、发展共赢》。
中美《开放合作、互利共赢》。
《美方应当同中方相向而行》。
《习近平指出，历史昭示我们，中美合则两利、斗则俱伤。》
《历史》《昭示》《我们》？
哪国的《历史》？是美国的《历史》？还是中国：民国的《历史》？毛泽东时代的《历史》？走资派时代的《历史》？
《昭示》给谁？中国皇帝下《昭示》给美国吗？还是中国皇帝下《昭示》给中国民众？
《我们》包括谁？包括《中美》？！《美国》会听习近平话吗？
《中美合则两利、斗则俱伤。》：《中美》《合则两利》《斗则俱伤》？！《中美》之间不斗行吗？
中美《开放合作、互利共赢》。中美《开放合作、互利共赢》互利共赢过吗？
《美方应当同中方相向而行》。《美方应当同中方相向而行》？美方听中方的话吗？美中能《相向而行》吗？
美国两党《共和党》和《民主党》之间斗得你死我活的。走资派习近平要同《真小人》《相向而行》《互利共赢》呢？还是要同《伪君子》《相向而行》《互利共赢》呢？
先看看美国两党《共和党》和《民主党》，共和党是真小人，民主党是伪君子。《真小人》和《伪君子》之间能不能《相向而行》？能不能《互利共赢》？
《川普当选!全美各大城市爆"反川示威"数千人游行抗议》。纽约街头涌现示威人潮，抗议川普。
美国主要城市纽约、西雅图等地9日有数千人走上街头游行抗议，反对当选总统川普，因为川普曾承诺上任之后要展开大规模驱逐、威胁生育权利。
卫报报导，纽约大批示威者9日聚集在第五大道川普国际饭店大厦（Trump International Hotel and Tower）外，手中标语写着「我们保护我们」、「总统先生，妇女必须等待多久才能自由」，并高喊「我们就在这里，我们不会离开」。
纽约群众手举标语示威。
华盛顿特区9日也出现类似示威活动，女性大游行（Women’s March）群众现身保守派智库「传统基金会」（Heritage Foundation，提出2025计画）外抗议。
在华盛顿特区，女性手举标语抗议示威。
在西雅图市中心「太空针塔」（Space Needle），抗议者手举「集会游行，抗议川普和两党战争机器」、「打击战争、镇压、种族灭绝」标语，部分民众声援巴勒斯坦人。
俄勒冈州波特兰市政厅外，8日出现示威者举牌抗议，标语写上「打击法西斯主义」。宾州匹兹堡则有人群聚抗议川普当选，强调「我的身体，我的选择」。
西雅图市中心也有亲巴勒斯坦游行。
近十年来，美国人的话语一直被“紧急政治”所占据：大家集体认为我们正处于崩溃的边缘而深感焦虑，显然两党都乐于利用这种焦虑来俘获选民。今年，这种情况达到了顶峰。
我们刚刚经历的不是选举，而是人质危机。我们的主要政党代表着流媒体巨头、军火工业、石油大亨、比特币恶棍和大烟草公司的利益，甚至毫不掩饰对于选民需求的漠视。这样的政治体制已经从根本上崩溃了。
今年春季的一项民意调查发现，约有一半30岁及以下选民认为，谁赢得选举并不重要。一位民意调查员在描述这一代人日益增长的虚无主义时告诉“旗语”新闻社（Semafor，美国新锐媒体公司）：“在我们的政治中，年轻选民看不到任何好人。他们看到的是一个由坏人领导的垂死帝国。”
美国文化理论家劳伦·伯兰特曾说过，“气氛紧张的政治季节会催生幻想”，即在短暂的浪漫时期，突然的改变似乎有可能出现。这些幻想并非源自真正的希望，而是建立在一种“残酷的乐观主义”上，最终都会不可避免地遭到政治人物、政党和政治进程的背叛。
“民主遭受威胁”并不意味着领导人可以不为选民提供一个未来计划，一个可以反映选民关切及期望的计划。事实上，威胁越大，就不能仅仅给选民下“最后通牒”，而应努力去赢得选民支持。
如果我们想摆脱美国长达十年的僵局，就必须停止让候选人以危言耸听的借口蒙混过关。当候选人连“画大饼”的礼貌都没有，当他们告诉我们“我们别无选择，只能投票给他们”的时候，我们必须头也不回地向相反方向奔跑。
在极度沮丧的情况下，我们需要更多的人去竞选公职，去对抗那些被钦定的人和当权者。如有必要，我们要不怕“必然的失败”，以独立人士的身份参选，去“破坏”一场早在投票前就已经被破坏的竞选。
美国两党《共和党》和《民主党》都不能达到《相向而行》和《互利共赢》，中美之间能达到《相向而行》《互利共赢》吗？
真正能做到的是：《洋奴才相向而行走资派互利双羸》。就是在中国特色政府里的《洋奴才》和《走资派》能做到《相向而行》，而《走资派》和《洋奴才》能做到《互利双羸》。
这是有《历史》《昭示》《我们》的：
《历史》：自走资派邓小平篡权复辟资本主义后的历史中，《走资派》和《洋奴才》很快联合起来，《相向而行》《互利双羸》。
在《洋奴才》的引荐下，走资派邓小平很快访美，拜码头来学习。学习什么呢？学习《真小人》和《伪君子》的本事。
很快，走资派大员高喊：“救美国就是救中国”，来报恩美国。
接着，走资派大员献身：美中“夫妻关系“。
之后，就一直不断地：
《合作共赢的原则，同美方相向而行，携手同行、发展共赢》。
中美《开放合作、互利共赢》。
《美方应当同中方相向而行》。
《相向而行》《互利双羸》之下：
《洋奴才》升官发财，先富起来，定居外国，相向而行。
《走资派》稳住官位，贪污捞钱，妻孩国外，互利双羸。
《反共的华人》们反《马克思主义》，反《共产主义》。他们想消灭《共产党》的理由说是：《资本主义》好？《社会主义》坏？
走资派邓小平为什么一上台就不准讨论中国改革是姓《社》还是姓《资》的要害，目的就是否定《马克思主义》认为社会主义是先进思想，资本主义是落后以至反动思想，社会主义与资本主义是势不两立的，社会主义要消灭资本主义，埋葬资本主义，社会主义绝不能接受资本主义。目的就是要说《资本主义》好《社会主义》坏。
《马克思主义》为了创造一个让老百姓过上好日子的社会制度，而不能坑害老百姓。老百姓过上好日子在这里有两层含义，一是沒有剥削，没有压迫，人人平等能各取所需，沒有贫富差距的人类社会。二是讲公平，人人有活干，人人有饭吃，看病、上学、养老有保障，不能穷的穷，富的富，两极分化。富裕和公平是人类社会。这是自形成以来，历代有识之士一直在追求的美好的社会理想。
马克思主义之前的资本主义社会基本上属于比较典型的封建专制独裁的资本主义社会的国家。所以，马克思预见了资本主义社会的没落和必然要灭亡，当然，这是一个慢长的过程。列宁则进一步提出帝国主义是垂死的资本主义社会的论断。资本主义的优点和缺点都是世界各个阶级普遍承认的，从来没有争议。
在资本主义社会体系中，自从产生《马克思主义》运动后，各个资本主义国家都有一些共产党社会主义的元素引入，如八小时工作制，劳动节，妇女节，全民免费医疗，免费教育，低价住房等。难道能说是社会主义“坏“吗？
资本主义社会制度的存在远远长于社会主义社会制度。然而，在资本主义社会制度中的弊端有多少？西方发达资本主义国家在经济、政治、文化和社会治理等多个领域出现一系列乱象。资本主义的系统性危机和制度性衰退问题。资本主义曾对人类历史发展起到了巨大推动作用。然而，随着时间的推移，资本主义制度自身固有的弊端不断显现和加重，周期性经济危机频现，并演化为时下的系统性危机。
《金融危机》的爆发周期性，使许多资本主义国家市场混乱、经济增长乏力、社会不公平现象加剧。西方发达资本主义国家内部矛盾难以解决，就打着反对恐怖主义的旗号，试图通过对外干预转移国内民众视线，造成阿富汗、中东等地的混乱。反过来，对西方干预的愤怒则转化为仇视性的极端主义和恐怖主义。一些恐怖主义组织频繁在西方社会制造暴恐事件，加上战乱导致的难民潮使欧洲各国疲于应付、不堪重负，加深了西方国家之间以及西方各国内部不同社会阶层之间的分裂。西方国家民粹主义高涨、贸易保护主义抬头、右翼极端主义思潮沉渣泛起，西方精英多年来精心描述的价值观和所谓“政治正确”遭到底层民众的质疑、嘲弄和挑战。从这些现象可以判断，资本主义世界的危机不是局部的、个别领域的危机，而是制度性、系统性危机。
资本主义系统性危机的特点：波及的范围广。西方发达资本主义国家的许多政客撤下了自由贸易的幌子，公开鼓吹贸易保护主义，对来自发展中国家的商品设立各种壁垒。这不仅使资本主义的危机波及新兴经济体，而且导致资本主义世界内部的纠纷。过去，西方发达资本主义国家高举自由贸易的大旗，大肆向发展中国家倾销商品，把发展中国家当作其商品市场和初级原料来源地；而当发展中国家有了一定的竞争力时，西方世界却想方设法进行贸易保护，这充分暴露了资本主义价值观的虚伪性。
涉及的领域多。当前，资本主义危机不仅表现在金融领域，而且涉及制造业、国际贸易，进而影响到社会结构和社会关系，以致出现价值观危机和文化危机。美国利用掌握金融手段的便利不断转嫁危机，这不仅导致欧洲经济出现紊乱，而且引起世界性的贸易萎缩和经济下行。
在资本主义发展初期，自由、平等、博爱等价值观有利于新兴资产阶级争取权利，具有历史进步意义。但资产阶级夺取政权后，资本的逐利性和这些价值观的理想性之间就开始出现裂痕。西方国家的政客不断高调宣扬所谓“普世价值”，但一遇到利益冲突就暴露了真面目。
人类社会的存在以资本主义为主导，一直由人类中的少数权贵资本家地主掌握执政权。而大多数的穷人被剥削被压迫生活在低层。共运历史并不长，是新生的社会制度，还一直被强大的资本势力所打压剿杀，根本无立是之地。所以走资派《复辟》资本主义后的如今中国社会的现实也正在显现出这些弊端来。
年轻人不懂不要紧。但不要跟着走资派忽悠误导年青人。
今天，大陆走资派的经济发展，是踩在《毛泽东时代》几亿工人农民打下的基础上得来的。没有这些工农业基础，让走资派邓小平在四九年建国时能行吗？让走资派邓小平在印度搞行吗？
说《毛泽东时代》这个不好那个不行，又穷。新中国创业初期到毛泽东逝世，进步了多少？装作看不见。只挑一些不好的说。
假如《毛泽东时代》不被走资派邓小平篡权，再给新中国毛泽东时代的社会主义社会制度30年或40年又是如何？
反对者对《毛泽东时代》的看法只停留在1978年之前，而不想再来30年后的社会主义强国《新中国》。恐怕多少国家会来朝圣。毛泽东在世时，世界上多少国家来朝圣。尤其是《文革》期间，西方的资本主义国家都来中国建交，或是参观学习，见到毛主席为荣。
而走资派经营了四十多年的今天中国还能撑多久？又有什么可供世界或人类仰望？是厕所改造吗？但厕所改造美西方早就有了。
改开四十多年来，从中央到地方，几乎都是蒋介石国民党留在大陆的《还乡团》在掌权。
走资派就是蒋介石国民党留在大陆的《还乡团》。
蒋介石国民党留在大陆的《还乡团》之所以如此“惠台“，就是欢迎台湾的蒋介石国民党的《还乡团》来大陆。
四十多年来《无官不贪不腐》，不就是这些《还乡团》。
近代中国的《三个不同的时代》：
蒋介石国民党的《中华民国时代》。
毛泽东共产党的新中国《毛泽东时代》。
走资派邓小平的《改革开放时代》。
是谁欺骗了人民走资派邓小平。从1979年至今，也经过了40多年的实践。走资派邓小平正式掌握政权十年，垂帘听政八年，之后，没有走资派邓小平的邓小平路线也进行了二十多年了，加起来是将近三分之一世纪。它的成果是什么？今天走资派中国的劳动者，都有切身的体会。能再承认走资派邓小平理论的后果会给中国带来什么？！
历史又一次雄辩的证明：马克思列宁主义、毛泽东思想是无产阶级获得彻底解放的唯一正确的理论指导，用它来指导我们的斗争，就无往而不胜，离开了它，革命事业必然遭到巨大的损失。从今天现实我们深刻的体会到，今天中国的资产阶级和资本主义是最反动、最没落、最腐朽、最没有出息的资产阶级和资本主义。
毛泽东对于世界各国的历史、地理、政治、社会动态的了解程度，让许多外国人士感到惊讶。20世纪30年代，美国记者王安娜在延安采访，惊叹于毛泽东对于外部世界的了解：“毛素有博览群书之称，看来是有根据的。他让我看斯宾诺莎、康德、黑格尔和罗素著作的译本”。“毛泽东的言谈是农民与学者、普通知识与高度智慧的结合，他的话对我充满着魅力。他一次也没到过国外，也不像朱德和周恩来那样能说外语。可是，他对外国的制度和风俗习惯却很有兴趣”。“毛泽东好几次和我讲到他对外国有趣的见解，这些见解是从以前的西欧小说和历史书上得来的。”
斯诺在《西行漫记》中也提到“毛泽东读过许多关于印度的书，对于那个国家也有一定的看法。他问到我关于甘地、尼赫鲁、查多巴蒂亚以及我所知道的其他印度领袖的情况。他知道一些美国的黑人问题，把黑人和美国印第安人所遭受的待遇，跟苏联对待少数民族的政策相对照”。
美国记者安娜.路易斯.斯特朗在回忆她1946年同毛泽东的那次谈话时说，“他首先问我美国的情况。美国发生的事有许多他知道得比我还详细，这使我惊讶，……他像安排打仗的战略那样仔细地安排知识的占有。……主席对世界大事的知识是十分完备的。”
1973年，毛泽东接见过澳大利亚总理惠特拉姆。据惠特拉姆事后回忆：“我们的谈话范围涉及历史、当前问题、亚洲地区、文学和当代的一些人物。他很熟悉情况，知道西方世界正在发生的事情，乐意对一些人物和问题发表意见。交换意见，显然使他感到高兴。听到来自不同社会的一个陌生人的意见，他从中可能得到某种刺激，不论我的看法多么错误。他的智慧和历史感深邃而又明晰。”
毛泽东对纷繁复杂的国际形势和发展趋势的预见性以及观察国际动向的敏锐性，同他所具备的丰富的国际情况知识储备是分不开的，而这种知识储备又与他自青少年时代起，即关注世界、心忧天下，始终学而不厌地、主动地了解世界、认识世界是息息相关的。在毛泽东身上，真正体现了中国那句老话——“秀才不出门，能知天下事”。
毛泽东一生仅出国两次，却对世界情况了如指掌，毛泽东这种关注世界、心忧天下的情怀，早在毛泽东的青少年时代即已养成。
中国人民解放军铁的纪律《三大纪律八项注意》
三大纪律：一切行动听指挥；不拿群众一针一线；一切缴获要归公。
八项注意：说话和气，买卖公平；借东西要还；损坏东西要赔偿；不打人骂人；不损坏庄稼；不调戏妇女；不虐待俘虏。
中国人民解放军在政治工作中遵循官兵一致、军民一致、瓦解敌军的原则。这是人民解放军处理官兵关系、军队与人民群众关系和对敌斗争的基本准则。政治工作三大原则体现了中国人民解放军的性质、宗旨和任务，是人民军队区别于一切剥削阶级军队的一个根本标志，也是中国人民解放军团结自己、战胜敌人的政治基础。长期以来，中国人民解放军在三大原则的基础上，建立了强有力的政治工作，发挥了团结自己、战胜敌人的强大威力。在社会主义现代化建设新时期，坚持军队政治工作三大原则，对于保持人民军队的性质，建设现代化、正规化的革命军队，做好未来反侵略战争的准备，胜利完成各项任务，仍然具有十分重大的意义。
《官兵一致》是中国人民解放军政治工作三大原则之一。处理官兵关系、上下级关系的准则。主要内容是：官兵政治平等，干部爱护士兵，士兵尊重干部，团结互助，同甘共苦，实行有领导的民主，建立自觉的纪律。
中国人民解放军是中国共产党缔造和领导的新型人民军队，参加这个军队的人，不是为着少数人或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益而结合、而战斗的。
官兵一致，是人民军队本质的体现，是中国人民解放军区别于一切剥削阶级军队的根本标志。
中国人民解放军是中国共产党缔造和领导的新型人民军队，参加这个军队的人，不是为着少数人或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益而结合、而战斗的。
在社会主义制度下的劳动者，政治上要体现当家作主的社会地位。新中国建立以后新中国就确立了社会主义制度，因此，国家以宪法的形式规定了人民的政治地位。宪法《总纲》第一条规定：“中华人民共和国是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。”第二条规定：“中华人民共和国一切权力属于人民。”人民的政治地位，具体体现在民主政治，社会主义民主政治的实质，主要体现在民主选举、民主协商、民主决策、民主监督有机统一于民主政治的整个过程。在社会主义制度下，人民不仅有维护自己合法利益不受侵犯权力，同时，也有对国家行政机关进行监督的权力，人民既有对自己合法利益正当诉求的权力，也有对损害人民利益违法行为进行检举揭发的权力。
在社会主义制度下，人民政治地位的保障在于经济基础。因此，社会主义是以生产资料公有制为基础的经济制度。生产资料所有制对于人们的生产、交换、分配和消费整个过程都产生着非常重要的影响。它是决定劳动者与生产资料的关系，决定了生产的目的，并且影响着财富的分配和交换。生产资料所有制不仅仅是对生产资料的占有形式，更重要的是它所体现的经济关系和人与人之间的关系。社会主义生产资料的公有制，它能最大程度地体现社会的公平正义，使劳动成果能够公平公正地分配给全体劳动者，
中华人民共和国的社会主义经济基础是生产资料的社会主义公有制。坚持以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济制度，坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。社会主义代表的是人民的根本利益，人民的利益只有在生产资料公有制为主体的经济基础上才能得到充分的保障。社会主义公有制是社会主义生产关系的本质要求，只有社会主义生产关系才能保障剩余产品归劳动者所有，这是社会主义最本质的东西，是区别其他任何所有制的核心问题。