事在人为
人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
《民主》《独裁》要看被谁使用
新闻：《马斯克抱X娃加入特朗普“全家福” 一天增收1077亿》精神抖擞地马斯克向星条旗敬礼，他在旁边附文称：“美国又迎来了早晨。”显然，对于唐纳德·特朗普即将成为美国第47届总统这件事，马斯克实在是太兴奋了。据报道称，随着特朗普的胜选，特斯拉股价飙升，“这家电动汽车公司的股价今日盘前交易中上涨近15%，至 289.44 美元，估值增加约1130亿美元。”
新闻：《美国新财长是他?特朗普经济“谋主”已在物色人选》当被问及是否会加入新一届的政府时，他说道：“特朗普总统要求什么，我就会做什么。”
新闻：《特朗普75天搭建执政团队 新阁员忠诚度最被看重》综合美联社与《华尔街日报》报道，特朗普将在明年1月20日宣誓就职，期间需要填补大约4000个行政职位，包括国务卿、内阁部门首长等要职，还有不同委员会的主席与成员，当中约1200个需经参议院确认。由于共和党已经夺得下届参院控制权，预料各项提名可以顺利通过。
《新阁员忠诚度最被看重》。《忠诚》谁？除了是《特朗普》，还会是谁呢？
在资本主义社会制度下的《民主》是为选票服务的。政客们把当"官“作为是一份职业，《选票》是“面试官“，拿工资是目的。拿到录取书后的四年里想民主或独裁都是随心所欲的。也是不负责的，做错了，道个谦，完事了。最多辞职不干了。有的找到更好工作就不干了。有的搞婚外情挥挥手走人了，还得重选。
但必须强调的是：《特朗普》第一任期内的总统职务工资是“零元购“，声明没拿。但四年下来，《特朗普》家属的钱没少赚。区区工资是小数。《特朗普》商人从家属经济危机，当总统，下台打官司又至家属经济危机，再当总统。真正的《神助》也。
《民主》只是为了选票！人民能作主？！农民们能作主？！工人们能作主？！士兵们能作主？！在资本主义社会制度下行吗？显然是不行的！这时候，选上去的政客们显然要的是《独裁》！要的是《专制》！《民主》没有终身制。《独裁》也没有终身制。而且《独裁》决非一定是毒药，而《民主》也不是完美无缺十全十美的。工人《罢工》就成了“贵族”，生活在西方发达国家的这些无家可归者流浪者乞讨者们，一盘散沙组织不起来进行抗争就只好穷也就成不了“贵族”。
西方政客们的《独裁》也是很果断的。例如，美国首都华盛顿发生大规模示威活动，主要目标就是象征美国最高立法权力的国会大厦。数以万计的示威者围堵在国会大厦附近，有人挥舞着美国国旗或自制旗帜，有人高喊口号。不少人装扮“抢眼”，还有人脸上涂抹着颜料。部分示威者冲破围栏，冲进国会大厦，试图阻挠会议进程。有人手持棍棒，砸碎玻璃窗爬进国会大厦，也有人沿着外墙爬上大厦楼顶。
数以万计的示威者冲进大厦后，一些示威者与持枪的安保人员对峙。警方在众议院大厅发现数枚自制的简易爆炸装置，所幸未被引爆。在国会大厦内部，一名女性示威者遭到枪击，瞬间倒地，被抬出时吐血。据美国媒体报道，她被送到医院急救，但最终不治身亡。一名24岁男子在试图攀爬国会大厦高墙时坠落，送院治疗，目前情况依旧危重。
议员和其他国会工作人员们一度蜷缩在大厅座椅下。很多人面露惊恐。有人用手机拍照。此后，在警方护送下，他们举着双手分批疏散。由于警方使用催泪瓦斯应对抗议者，议员们在撤离时戴上了面罩。多名抗议者直接坐上参议院主席座位，频频自拍。一名抗议者还在议员办公桌上留下一张写有“我们不会罢休”的字条。
这个时候的美国时任总统不问不管时，这个美国领头人的言行是《民主》的？还是《独裁》的？这个时候的领头人是需要《独裁》和《专制》立即制止这种民众的行为，还是放纵这种《民主》继续下去？从这个案例中充分说明了《独裁》《专制》决非毒药，而《民主》也不是完美无缺的。
再比如加拿大卡车司机抗议罢工游行事件，面对沸腾的民意，国会主要反对政党的支持态度。特鲁多领导的联邦自由党，一向爱声援别国示威的他，动不动就把自由民主人权挂嘴边的他，在面对自己国民发起的抗议时候，自由党却持强硬立场，甚至不排除出动军队。从2月11日总理办公室发布的一则声明可以看出，当中特鲁多内阁部长和官员们一致强调，严重关切当前所谓的非法占领，决意看到事态迅速结束，为此内阁紧急事件应对小组还讨论了皇家骑警及武装力量向安大略提供联邦支持的可能性。
最后动用史上首次，加拿大启动紧急状态法，自1988年通过以来从未使用过的《紧急状态法》(Emergencies Act)。在抗议示威的卡车司机们占据街道、堵桥、堵公路等近20天来终于将被首次使用。
历史上的1935年，加拿大救济营工人为了反抗剥削和压榨，浩浩荡荡向渥太华进军，沿途受到民众欢迎，且路过主要城市就在政府门口安营扎寨。结果当时的保守党总理贝内特却在工人抵达萨省省府里贾纳的时候命令皇家骑警开枪，导致两人死亡，数百人受伤。
这些行为是《独裁》还是《民主》？作为领头人该是《独裁》还是《民主》？这说明了是《独裁》还是《民主》不是终身制的。每一个领头人在处理某一件事时可以是《独裁》也可以是《民主》的。
但在资本主义制度下的《民主》造成了西方社会的工会己经成为贵族工人。因为政客们为了《选票》讨好工会。
同时在西方国家各帝国主义可以从其附属殖民地获得超额利润也就是超经济利润，从而收买本国的一部分工人，使其成为工人贵族，或者说即是工会的领袖们和部分的工会成员, 从而使这些工人贵族使其成为资产阶级政客的附庸。
换句话说，在帝国主义时代，西方和东方，发达和不发达国家之间的工人阶级有着一定的利益冲突。西方的工会成员或是工人贵族享受着殖民利润，自然会跟着维护殖民主义，一定会跟着帝国主义的政策走。在这种情况下，目的是让全世界无产者很难联合起来的。
当初的美国加拿大的劳工运动没有按照马克思恩格斯所指的道路走。美国工人运动和社会主义运动渐行渐远，而“五一”国际劳动节, 又称五一国际示威游行日，在美国加拿大等西方国家更是很快就失去了势头。为了防止和区别于国际上劳工们为社会主义上街示威游行, 因而“中央工会”建议各地工会把9月份的第一个星期一做为劳动者的节日。
这是因为后来的美国劳工领袖龚帕斯并不热衷把工运变成一场实现社会主义或共产主义的全体人民的政治运动。他主张工会应该注重工会内工人的实际物质问题。在政治上，他主张工人们通过参与民主选举，以支持或者反对某位候选人的方式来维护劳工权益。这个权益只包括参加工会的会员们。之后的每届工会领袖与政府中的某个参政执政党派的政客达成某种合作, 工会会员们选举某一党派领袖, 执政后就给工会的优厚福利。西方社会的工会组织己经成为贵族工人团体, 同时也成为了代表资本家利益的政府和政客的帮凶。
1894年5月，芝加哥爆发了“普尔曼罢工”(Pullman Strike)事件，铁路交通陷入瘫痪。卷入罢工的是后来成为美国最著名社会主义者之一的尤金.龚帕斯领导的“美国铁路工会”(American Railway Union)。总统克利夫兰把联邦军队派入芝加哥，以平息罢工。
但是这一年是中期选举年，克利夫兰和他的民主党同仁不想得罪广大劳工。于是，国会迅速通过法律，宣布了一个全国假日“劳工节”(Labor Day)，向劳动者表达敬意。克利夫兰总统立即签署法案，签字的“御笔”赠送给了龚帕斯。他的劳联并没有卷入普尔曼罢工。
克利夫兰和龚帕斯都不想把“劳工节”定在已经跟社会主义者以及劳工阶级挂钩的5月1日。政府宣布的“劳工节”的日子是9月份的第一个星期一。
这个日期倒也不是空穴来风。早在1882年，纽约的“中央工会”(Central Labor Union)就在9月2日在纽约市组织了美国历史上的第一次“劳工节”活动，包括游行和野餐。后来，“中央工会”建议各地工会把9月份的第一个星期一做为劳动者的节日。到1894年，很多州已经通过立法，把这一天定为劳工节。所以，1894年6月国会宣布劳工节为全国假日时，把日期定在9月份的第一个星期一也算是水到渠成。
伦敦出生的龚帕斯是美国劳工运动史上最有影响力的领袖人物，赢得了各界尊敬。他成为白宫的座上宾，还以劳工顾问身份参与“巴黎和会”等国际外交活动。
和龚帕斯的大力推动有关，美国工人阶级接受了资本主义制度，在合法工会的体制内发挥自己的力量，维护工会会员自己的权益；同时，工会积极参与产业界的决策并在国家政治中发挥影响。有的工会领袖日后也会参加选举成为政客。
1955年，“美国劳工联合会”和另一家工会“产业工会联合会”合并为“劳联-产联”(AFL-CIO)。这是美国目前最大的工会联盟。
随着时间的推移，在办公室上班以及从事服务工作的美国人已经超出了工厂工人的人数，劳工节不再仅仅是产业工人的节日，而是全民共庆的假日。
对多数美国人来说，9月的劳工节这一天不用劳动、 不用工作，它是夏天最后一个长周末大假的一部分。人们在假日期间和亲朋好友团聚，在户外烤肉，出门旅游，观看球赛。不过，劳工节和美国劳工之间的纽带并没有被切断，美国人把劳工节做为承认劳动者对美国经济和社会所做重要贡献的一种表示。至于没有参加工会的劳工们, 只能跟着亨受劳工法规定的福利。至于每年加工资之类在劳动法之外的福利只有工会会员有, 別的劳工之类人来说工会也不管那么多了。
转眼间，美国加拿大人庆祝劳动节已经有了100多年的历史。在过去的100多年里，美国的劳工权益保护已经发展得相当完善。到了现在，劳动节对于很多美国人来说，已经不再是上街游行，争取权益的日子。不过美国人对劳动节还是非常欢迎。因为对大多数美国人来说，劳动节为他们提供了一个非常难得的连休三天的长周末。在美国加拿大，劳动节也约定俗成地成为夏天结束的象征。
但是值得指出的是，在过去这几十年共产主义的革命退潮期（新自由主义时代），全世界的工人阶级的状况都在变差，不是变差一点，是变差很多。比如不管是世界资本主义核心国家或是其他帝国主义国家，还是亚非拉国家，都出现了明确的劳动份额下降的现象, 也就是说这个就是说每100块创造的价值里面，有多少块分给了劳动者? 劳工的最低工资不想涨, 而物价天天在涨, 富人越来越富, 穷人越来越穷。贫困人口贪困儿童以及流浪汉人数一直在增加, 而富人的豪宅豪车越来越豪。因而造成抢案盗窃甚至明抢天天发生, 妓女吸毒遍地都是。而代表资本家利益的政府政客们四年一换八年一调还是老样子。
很明显，只要没有共产主义的威胁，资产阶级并没有兴趣养肥工人贵族，列宁在100年前所观察分析的现象，是不是会发生重大变化呢？从长期来看，如果没有工人贵族的存在，这意味着工人阶级的国际联合斗争在理论上重新变得可能。在这个意义上，国际劳动节，才真正是一个国际劳动节了。
所以在资本主义制度下的《民主》，是资产阶级的《民主》，是维护资本家利益的《民主》。这样的《民主》显然不是完美无缺的。
《纽约美中人民友好协会旅行团成员、美国天主教《圣十字》季刊主编威廉·文·埃登·凯悉》的话：“那些其创始与发展同宗教有密切关系，并直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方国家，其公共道德水平有多低，如果中国人能够知道，他们无疑将会大吃一惊。这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾，但是没有宗教的中国却正在培育出一个健康和有道德风尚的人民。“
《那些其创始与发展同宗教有密切关系，并直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方国家，其公共道德水平有多低，如果中国人能够知道，他们无疑将会大吃一惊。这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾，但是没有宗教的中国却正在培育出一个健康和有道德风尚的人民。》
《西方国家》多数是以《基督教立国》的，尤其是美国。在这些西方国家以《基督教立国》的时候，以及每次替换新总统时，手按着圣经宣示后，开始行使总统权力。美国二百多年了，英、法等都有千年历史了。总统换了一任又一任，但有一个事实是一直存在的：《暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾。》
《这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾。》
在说《今天的》时，又己过了近半个世纪后的《今天的》又是如何？
还不是这样：《这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾。》
而且《今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾。》过了近半个世纪后的《今天的》更严重。
而讲这话的人是：美国人。
这个美国人是：美国天主教《圣十字》季刊主编威廉·文·埃登·凯悉。
美国天主教《圣十字》季刊主编威廉·文·埃登·凯悉说的时间是：《一九七六年九月五日。》
文章，题目是：《毛的中国是个奇迹，但还不是天堂》。
威廉·文·埃登·凯悉为什么会说这番话？
是因为：威廉·文·埃登·凯悉说：“我作为纽约美中人民友好协会发起的由十二人组成的旅行团成员之一，在中国的广州、南京、杭州、上海、北京五大城市以及部分郊区，进行了为时三个星期的参观访问。这次访问虽不能使我取得象一个中国通或关于中国问题职业观察家的那种资格，但这次经历，可以帮助我更正确地观察和理解今天的中国。“
这个《今天的中国》是指：《一九七六年九月五日。》
这个《一九七六年九月五日。》的文革时代，而这个《文革时代》正是被走资派邓小平们篡权后抹黑造谣称之为“动乱崩溃“的时代。
《一九七六年九月五日。》是新中国毛泽东时代的文化大革命时期。毛泽东病重期间。当然参观的时间早于文章出版的时间，正是在新中国毛泽东时代的文化大革命期间。被走資派抹黑为最“乱“的时代。
新中国毛泽东时代是被《西方国家》尤其是以《基督教立国》的这些霸权主义帝国主义老资本主义封锁禁运制裁和不准营商交往的时期。所以威廉·文·埃登·凯悉说：“那些其创始与发展同宗教有密切关系，并直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方国家，其公共道德水平有多低，如果中国人能够知道，他们无疑将会大吃一惊。“
这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾更加严重。
但是没有宗教的中国却正在培育出一个健康和有道德风尚的人民。这里的《没有宗教的中国》是指：《新中国毛泽东时代的文化大革命时期》。而不是指：如今的走资派特色中国的近代四十多年的中国。走资派特色中国的今天也是：《暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾更加严重。》。虽然没有公开的宗教，但地下宗教遍地都有。
《共产党建国》：用《凯悉：毛的中国是个奇迹，但还不是天堂。》文章中的话来描述：《有一样东西是毛的中国如此生气勃勃地向世界各国，甚至是最先进的国家提供的，那就是对人类的一个希望。》
《中国一度是大国中间最病态的一个国家，而今天它是最健康的。》
《我们环视全世界，到处看到象是走向死亡的重病，我们能从毛的中国的榜样提取希望。》
《在那里，我们曾经学习到，有一个明智的和无私的领导，任何病态的国家也能够自行走上恢复健康之路。》
《毛主席由于他为他的国家所作的一切将作为二十世纪的一个杰出的、创造性的领袖而载入史册。》
《如果说毛的中国现在是一个奇迹的话，它还没有变成一个人间天堂。他们强调一致、公民、小组和“我们”。而我们则强调能提出异议的权利、强调个人、人和“我”。》
《毛认为个人存在于集体之中，并为集体而存在，而且个人是在集体中才能获得幸福和才华的发挥。而我们则认为集体是为个人而存在的，而且集体的福利和力量的发挥是为了个人的利益的。》
《一九四九年当毛接管那个国家时，它是一片混乱。二十五年之后，他给世界带来了一个强大的和有良好秩序的国家，一个具有自尊心和道德风尚的八亿多人民，生活在迄今所建立的一个最不分阶级，正义的和公正的社会，在那里每个公民够吃够用而没有那一个人享受过多。》
《在整个旅行过程中，我对新中国人民可贵的道德风尚感触最深。中国人热诚友好、勤劳、聪明和勇敢、有献身精神、有良好的纪律，他们可以信赖和靠得住。》
《也许美国对华院外活动集团最恶毒的谣传就是说，毛和共产党人，在他们内战获得胜利后，在一场残忍的血洗中巩固了他们的政权。我们从一些包括总统和国务卿们的歇斯底里的声音中听到过同样的而现在已证明为荒谬的预言，说什么随着共产党在南越的胜利而来的将是这种血洗。这种断言没有得到客观的证据。毛不是蒋介石。一九二七年蒋在上海背信弃义地屠杀了成千上万的共产党人。而这一事实有文件可以证明。》
《毛所以能够在这样短的时间内，在改造这样一个幅员辽阔的国家的整个社会和经济结构中取得他的令人震惊的成就，是因为他很了解他的人民。他了解他们的潜力和他们的固有财富，并动员他们为争取他认为能使他的人民确信是为了他们本身的最高利益而奋斗的目标。他的“为人民服务”的著作是基本的和革命的。他了解他们的道德品质，向他们呼吁，并把他们加以发展而赢得了他们的合作。》
《一九四九年当毛接管那个国家时，它是一片混乱。二十五年之后，他给世界带来了一个强大的和有良好秩序的国家，一个具有自尊心和道德风尚的八亿多人民，生活在迄今所建立的一个最不分阶级，正义的和公正的社会，在那里每个公民够吃够用而没有那一个人享受过多。世界上人口最为众多的国家，它本来很容易会给世界其它部分带来无法忍受的担子，而它现在却是一个保证人人在衣、食、住、行方面都照顾得象个样子的自给自足国家的典范。过去被称为一个不象样的国家，而今天却是一个堂堂正正的国家了。》
《对中国问题的任何探讨中，必须记住毛的中国今天仍处于它的初建时期，我们当然不能对他们的缺点和他们为了取得二十五年的光辉灿烂的成就所必须付出的牺牲去吹毛求疵。》
附：原文：《凯悉：毛的中国是个奇迹，但还不是天堂。》
作者：威廉·文·埃登·凯悉
出版日期:1976.09.05
眉题:纽约美中人民友协旅行团成员威廉·文·埃登·凯悉访华文章
为什么走资派邓小平们篡权后抹黑造谣称之为“动乱崩溃“的时代？
这就要从《人性》根源上来找原因，那就是《人人都有私心》，《人人都想贪》，《私欲是个无底洞》，《何时才能满足这个无底洞》。
资本家是人，工人农民是人，有钱人是人，无家可归者流浪者乞讨者也是人。而西方国家的政府是如何对待的？各个国家的政府都是该国家的最大最有权力的资本家，这些大资本家高喊着《民主》？能不能也让这些无家可归者流浪者乞讨者作回主？无家可归者流浪者乞讨者也是人！能不能让这些无家可归者流浪者乞讨者也是人的人能有一个遮风避雨的小屋？能让这些无家可归者流浪者乞讨者吃上一口热饭而不担心下一顿没有吃了？能让这些无家可归者流浪者乞讨者穿个干净点的衣服？这些无家可归者流浪者乞讨者想《民主》一下的要求不多，却一年又一年都没法解决，而且越来越多。这样的《民主》国家还要为它高喝赞歌吗？
工人通过《罢工》民主了加上了工资，资本家应合了工人的要求给加了，工人成了贵族了，和资本家同流合污了。而一盘沙散沙式的一个一个的个体的这些无家可归者流浪者乞讨者们还是原样。这就是西方资本主义制度下的《民主》制度。一些马户又鸟们开口闭口的“民主国家“。
《反共的华人》及有些马户又鸟们《人到中年，积累了丰富的人生阅历，也见证了世事浮沉..... 正好也有些积蓄足够支持我们做选择移民国外生活了》。《 无权无势?的普通人?移民国外可以走多远？看完泪目???》 人到中年! 积累了丰富的人生阅历! 见证了世事浮沉! 积蓄足够支持我们做选择了!!!! 积蓄足够!!!!!等等哪里来的？百年前的美加华工怎么没有？今天中国的穷苦人群怎么没有？生活在西方发达国家的这些无家可归者流浪者乞讨者们怎么没有？
西方国家的资主义政府资本家“厚待“中国来的《反共的华人》及马户又鸟们了？生你养你供你学习，供你工作积累了经验和财富，正在为这块土地作点贡献时，你拍拍屁臀走人了，还感谢外国政府给了《民主》，给了《自由》，任你飞了，多光荣啊！为什么百年前的美加华工怎么没有？今天中国的穷苦人群怎么没有？生活在西方发达国家的这些无家可归者流浪者乞讨者们怎么没有？中国来的马户又鸟们，你能？你聪明吗？
佛祖的《普渡众生》中的《众生》是：指一切有生命的动物及人。 佛教语。 普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸。这样的解释己神化，这里的《人》也己成《神人》。《凡人》中是实现不了的。而佛祖是太子，出了皇宮见到穷人后，才修练成佛。而从这个意义上来讲，佛祖的《普渡众生》中的《众生》是：指穷人，弱者。因为，皇宮里的人要佛祖《普渡》吗？动物要佛祖《普渡》成人吗？
佛祖的《普渡众生》中的《众生》是：指穷人，弱者。
《耶穌》的《神爱世人》中的《世人》 指谁，圣经中说：“神对我们的爱是世人无法衡量的，祂的爱是广阔无边的，不只限于祂的选民，也包括全人类。神的爱是无条件的。人的爱会随着时空而改变，且是互相恋慕，才会生死不渝；神的爱却是「你不爱我，我仍爱你，无怨无悔，始终如一」。这么明显的爱，人却不能明白，甚至不愿接受；因为人被罪矇蔽，活在黑暗中，不接受光，也不愿脱离黑暗。除非被圣灵开启，使我们得着信心，让基督住在我们里面，我们才能明白神的爱是何等长阔高深 (以弗所书3:16-19)。“
《神对我们的爱》《是》《世人》《无法衡量的》，《世人》是谁？
《祂的爱是广阔无边的，不只限于祂的选民，也包括全人类。》
《神的爱是无条件的。》
《人的爱会随着时空而改变，且是互相恋慕，才会生死不渝；》
《人的爱会随着时空而改变，且是互相恋慕，才会生死不渝；》
《神的爱却是「你不爱我，我仍爱你，无怨无悔，始终如一」。》
《耶穌》的《神爱世人》中的《世人》 指谁？
事实是《耶穌》神的几个兄弟如：天主教，东正教，伊士兰教。以及基督教中的各派，魔门教等之间也是不存在「你不爱我，我仍爱你，无怨无悔，始终如一」的。所以只是一种信仰。
不过，《耶穌》神又说：“这么明显的爱，人却不能明白，甚至不愿接受；因为人被罪矇蔽，活在黑暗中，不接受光，也不愿脱离黑暗。除非被圣灵开启，使我们得着信心，让基督住在我们里面，我们才能明白神的爱是何等长阔高深 。“
《这么明显的爱，人却不能明白，甚至不愿接受》
《因为人被罪矇蔽，活在黑暗中，不接受光，也不愿脱离黑暗。》
《人》被《罪》矇蔽，《活》在《黑暗》中，不接受《光》，也不愿脱离《黑暗》。《人》之《罪》为《自私自利》。《自私自利》之《黑暗》。接受《光》，才能脱离《黑暗》。《光》为之《阳光》，为之《大公无私》。
《除非被圣灵开启，使我们得着信心，让基督住在我们里面，我们才能明白神的爱是何等长阔高深 。》
《圣灵》是谁？
谁能做到《普度众生》的就是《圣灵》。
有《反共的华人》在中国大学毕业读完博士，又公派公费出国留学一踏上美国，就有教会的信徒来接机，安排住宿后，感动了一辈子。的确应该感恩感动还应感谢。但要说是“弱者“不太准确。作为一个大学毕业读完博士又要出国留学创天下的应该属于强者之类。真正的弱者从中国国内来讲是底层的那些劳动者。从出国工作来讲是那些外派体力劳动者。例如加拿大的外劳工成了新的奴隶。这是真正的弱者。
但是接受外劳国里的教會为什么没有去照顾这些真正的弱者呢？而中国人中的这部分人如此被美国政府和教会的机构重视？比如美国政府和教会的某些机构直接派人到中国去接人，接的中国人的机票不用自己出，陪同同机来美，有的在美国机场接机，专车送到早己安排好的住地。房租代付，生活费预付。有的还安排游玩美国几天，安排参观白宫，不会英文还派给专门的随身翻译，紧接还安排好工作单位或者是留学的单位大学等。很感人的。使这些人很快富起来了，成家立业买房买车生儿育女。多么地有“能力“，有“本事“。要感恩。为什么到美国加拿大的这些外劳农工没有这么幸运？为什么这些流浪汉没有这个“能力“和“本事“？不值得思考吗？
《反共的华人》们，感恩美国是做得对的。《反共》也是可以的，因为不《反共》就不会有此待遇。但是，《反共的华人》们，《反共》也要适可而止，也别太过分。也别干扰别人的感恩。
例如，新中国的《扫盲运动》，让这么多的弱势底层劳动人民，也是现如今年轻人的父辈祖辈们识了字，有了文化。他们也懂得感恩。他们的子孙后代们大多数也懂得感恩。这可不是一二个个人，而是几个亿的中国人。
《百万农奴得解放》。这《百万农奴》也懂得感恩。
《几亿的农民》分到了田，也懂得感恩。
《几千万工人》有铁饭碗，也懂得感恩。
《被救的妓女》找了工作成了家，也懂得感恩。
《被解毒的瘾君子》，也懂得感恩。
《能有免費上学校读书的人》，也懂得感恩。
《有免费住房的人》，也懂得感恩。
《有公费医疗看病的人》，也懂得感恩。
《有合作医疗的农民》，也懂得感恩。
《给流浪汉找到工作安排住房又成了家的人》，也懂得感恩。
《物价保持三十年不变》亨受到的人，也懂得感恩。
《在困难时期食物紧缺保障人人都有凭票供应》时的人也懂得感恩。
《有四大自由》时，经历过的人也懂得感恩。
等等。
这不是如《慈善》《支教》《去接一个留学生》那样小打小闹就是在为“弱者“做善事了。当然也是善事，但称不上《普度众生》。
而只有如毛泽东时代的为《众生》为《世人》的《大慈》《大善》《大爱》的才是《圣人》。从理论到实践践三十多年，加上抗战时期将近半个多世纪的检验。大多数人是明白的也是沉默的。《反共的华人》必然是少数。
只因长期的《仇共教育》结出了恶果，失去了《共产党国家》与《资本主义国家》的抗衡和制约，例如当年的《东约》和《北约》的平衡使世界和平共渡了一段时期。而现代资本主义社会的互相恶斗，沒有平衡制止的力量，使己有的正常和平运转己经存在着巨大冲突，构成了全世界无序的混战恶战困境。
它让资本者在道德感上产生自我陶醉，实则毒害了人类的心智结构，使人丧失了与他人建立有效连结的能力，不自觉地深陷于无序战争的泥潭。那些霸权帝国资本主义成了只敢欺负弱国穷国小国的懦夫政权、而全世界的政客们只在乎霸权帝国资本主义的立场、国籍、历史、仇恨，根本没人在乎弱国穷国小国人的生命。
愈发严重的《无序的仇恨》《无序的战争》，用民用对讲机炸平民的国家《恐怖主义》，看看现代式：“人类文明“，“世界文明“己进入到二十一世纪二十年代的今天，又有没有谁还在制造《仇恨》？又有没有谁还在制造《种族灭绝》？又有没有谁还在制造《灭绝人类》？
说，医院有“恐怖分子“，就将整个医院狂轰乱炸。
说，学校有“恐怖分子“，就将整个学校炸为平地。
说，难民营有“恐怖分子“，就将整个难民营狂炸。
说，那里有“恐怖分子“，就将整个这里狂轰乱炸。
这些《无序的制造仇恨》《无序的战争》正在全世界集中爆发。在加沙，在中东，在全世界，《人》的生命、尊严、权益、自由在哪里？
《以神为本》：《神》有多少？
在人类社会的早期，由于生产力极端低下，人们不可能对许多自然现象和生理现象作出科学的解释，也无法掌握自己的命运，只能听任大自然的摆布。于是，自然界日月星辰、山川土地乃至花草树木，都被人格化，成了有灵性的东西。古人以为闪电变化莫测，威力无穷，是至高无上的天神在操纵。后来就有了《人》成《神》的由来。
世界上的宗教有多少？全世界大约有10000个不同宗教，大约84%的人口附属于五个世界主要宗教之一，基督教、伊斯兰教、印度教、佛教、道教或不同形式的民俗宗教。
《世界上人数最多的十大宗教，基督教独占鳌头，佛教仅排第四》
《世界三大宗教》：基督教、伊斯兰教、佛教。基督教、伊斯兰教、佛教并称为世界三大宗教。此三种宗教之所以能成为前三大，是世界上仅有的三个各自被一部分国家列为国教的宗教，如基督教在欧美的一些国家、伊斯兰教在中亚、西亚和北非一些国家、佛教在东南亚一些国家分别被列为国教。
上述宗教里：基督教包括三大流派：即天主教、新教和东正教，其中新教与天主教信徒较多，东正教教徒相对较少；伊斯兰教包括逊尼派和什叶派两大派别，其中逊尼派占多数；佛教则有南传佛教、汉传佛教、藏传佛教三大派系。
三大宗教中，以基督教人数最多，伊斯兰教次之，佛教最少，虽然人数各有不同，但是各个宗教的信徒都是平等的。虽说是三大宗教，但三大宗教提倡和平共处，可以相互交流文化。慈悲，博爱，和平，是这三大宗教的真谛。同时这也是所有宗教的共同目标。
《以神为本》是《以基督为本》？或是《以真主神为本》？又还是《以佛为本》？而《以基督为本》的在西方欧美的国家中己有千年治国历史了。每次换新总统时都会裝模作样手按《圣经》宣示，但到四年期满时改变了什么？两绝分化，经济危机，流浪化，妓女，吸毒，枪击案照样存在。
在资本主义扩张的同时，国内的财富也在不断累积。资本在国内的不断扩散和竞争产生了不同的资本势力。资本势力为争夺政治权力又产生了不同的政治党派。各党派为了获得更多的支持，便将执政党的选择权扩大到普通民众，产生了资本主义国家的民主选举制度。这种民主政治是因不同的资本势力争夺各自的统治权而产生的，并不是如许多人以为的那样，根据某种先进的政治理念而创造出来的普世价值。
很多的嘴上常讲民主的人，其对民主的理解仅仅停留在制度或体制的层面。孰不知，无论在什么样的制度或体制之下，官的地位总会高过民，如果不认为民的反抗有理，不管是几权分立，只不过是限制或分化了某些官职的权力而已，并没有解决“官的地位总高过于民”这一产生官民矛盾的根本原因，则总归是不彻底的民主。
从人类进入到资本主义以来，历史上前所未有的罪恶就如雨后春笋般的冒出来，我们可以随意的翻开历史，资本的扩张无不伴随着各种各样的罪恶，从把人当牲口贩卖，到为了占有土地而灭绝原住民，从把疾病四处传播，到把毒品当成货物，从烧杀抢掠，到坑蒙拐骗，那些大资本家的财富有几人是干净来的?!
自由, 民主, 人权成了西方帝国侵略和屠杀与制造暴乱的借口, 而整个世界只能在一旁战战兢兢,唯唯诺诺。 和平与平等的高调虽然唱得很响, 但却没人能够将它实现。 在这个时代, 强权即是公理, 民主即是暴乱。
《以人为本》：
靠私心就象靠吸毒，一时看很有效果，但是吸毒者只能不断加大剂量，不断伤害身体，最终是死路一条。“私心是毒品，吸了就有精神；但是有瘾，成瘾后离不了；最终只能是死亡；活路在于强制戒毒。”
私心是毒品，吸了就有精神；但是有瘾，成瘾后离不了；最终只能是死亡；活路在于强制戒毒。 天下为公，天下太平。天下营私，天下大乱 。公示财产是资产阶级忽悠人民的把戏，供给制则是反映无产阶级无私奉献本质的制度。社会主义只要实行这个制度，就能够站在道义制高点上，对资本主义制度一箭封喉。
私有制社会的共同特点是有私产，共产主义社会的特点是没有私产，社会主义的特点是觉悟高的人没有私产，普通人有私产。随着社会主义的发展，没有私产的人应该越来越多，最终过渡到都没有私产。
提倡自私自利，结果会造成人人都很痛苦的社会；提倡“人人为大家，大家为人人”，才能造成人人都很幸福的社会。
现在就是人人都很痛苦的社会，因为即使你很有钱，也担心可能会吃到有毒的食品；也担心生病会遇到不负责任的庸医；也担心吃药可能会吃的是假药；也担心可能在豪宅中被抢劫；也担心出行时人被绑架；也担心做生意被黑社会敲诈；也担心遇麻烦被贪官勒索；即使遇靓女心血来潮，想轻松一下也担心会得可怕的不治之症。所以私有制实际上是对每一个人都有害的社会；公有制才是人类的出路。
走资派们背叛马列毛主义，没有真理；背叛人民，维护极少数人的利益，没有力量；违反宪法和党章，没有底气；搞资本主义违背历史发展规律，没有前途。
文化大革命为什么提出要“斗私批修”？道理就在于私有制和私有观念是万恶之源。如果说过去毛主席没有坚持自己提出的供给制正确思想情有可原，因为当时大官腐败非常轻微，非常局部，则现在不实行供给制就绝对不行了，因为现在全世界都知道中国共产党的腐败已经病入膏肓，非如此不能拯救党和国家。这同时也是拯救大面积腐败了的大官自己的唯一办法，也符合无产阶级解放全人类的思想。对于宁愿亡党亡国也不放弃私利的大官则只能坚决消灭。
我告诉你们：当西方人对你翘起拇指叫“好”时，你已是一个不折不扣的卖国贼！除了你们这一小撮猪油蒙心的小丑之外，天下任何聪明人都深知“人不自私，天诛地灭”——民族利益就是我们最大的私；而为国自私，更是西方帝国主义的当行本色，美国人更是如此。
世界已被西方帝国主义dominate二三百年，洋奴们，心头被殖民的洋奴们，台湾的“日本人”和香港的“英奴”们，难道你们的“婢妾惰性”如此深重，如此安於为奴现况........!
我告诉你们：当西方人对你翘起拇指叫“好”时，你已是一个不折不扣的卖国贼！除了你们这一小撮猪油蒙心的小丑之外，天下任何聪明人都深知“人不自私，天诛地灭”——民族利益就是我们最大的私；而为国自私，更是西方帝国主义的当行本色，美国人更是如此。
舔洋人后跟的学运民运小丑，”可怜可鄙亦可悲那些蠢才，连这点简单道理都猪油蒙心看不透，一味地接受西方价值，试图分裂中国，为西方的终极利益服务……让西方继续为世界之主，中国为奴，而尚自以为是为了中国好。
中国的农民从此不再跪地主;中国的工人从此不再跪资本家;中国的老百姓从此不再跪洋人。 华夏的土地，不再是列强的竞技场，不再是一个谁都能割一块的大蛋糕。 他是几千年来，第一个喊出人民万岁的领袖，第一个！保持独立客观的思维，和正确的历史观！
《以民为本》
为什么毛泽东时代基本没有假冒伪劣坑蒙拐骗等事情？因为是“为人民服务”的社会主义。其实美国宣传经济自由化是骗别的国家，让别国市场向美国裸体开放，给美帝创造洗劫一空的便利条件。如果真迷信市场，美帝就不会阻止华为的。今天的中国名义上是“共产党“在掌权，实际上是缺德少才的走资派修正主义者在掌权，甚至是美帝的鹦鹉在掌权。这是非常可怕的现实。
社会主义的本质特征是无产阶级专政；表现形式应该是干部（社会公仆）必须全心全意为人民服务。经济上以公有制、计划经济、按劳分配、共同富裕等为主体。文化上以歌颂和教育占社会大多数的劳动人民为主，反对封资修的垃圾文化。思想意识上提倡为人民、为国家、为党、为集体、为他人的无私奉献精神，反对极端个人主义。
制度和体制不公平，又该怎么办呢？他们从来没想过。离《哪里有压迫，哪里就有反抗。》的境界还相差十万八千里呢。这些人真的应该静下心来，仔细想想毛泽东的这句名言了。
很多的嘴上常讲民主的人，其对民主的理解仅仅停留在制度或体制的层面。孰不知，无论在什么样的制度或体制之下，官的地位总会高过民，如果不认为民的反抗有理，不管是几权分立，只不过是限制或分化了某些官职的权力而已，并没有解决“官的地位总高过于民”这一产生官民矛盾的根本原因，则总归是不彻底的民主。一
《哪里有压迫，哪里就有反抗。》不仅为《反抗》正名，而且还是实现社会进步的唯一方法，不公平从来没有不经过民众的反抗而得到消除，社会也不会不经过民众的反抗而进步。所以说，能提出《哪里有压迫，哪里就有反抗。》的人远比提出要建立什么样社会的人高明得多。比起孙中山的“三民主义”和美国的“三权分立”来，毛泽东的《哪里有压迫，哪里就有反抗。》更为高明，是人类社会以来对民主最高境界的宣言。
只要有权贵的地方，就必然会发生官压迫民的事情，民压迫官的情况，则鲜有。所以说，“压迫无理，反抗有理”的观念一旦被多数人所接受，从长远看，则反抗未必增多，压迫必会减少。在人类数千年的历史中，存在着一种不合理的观念，仿佛官欺压民是理所当然的，民反抗官则是大逆不道的，这种观念时至今日，仍留余毒，仍在束缚着民主。毛泽东说出了《哪里有压迫，哪里就有反抗。》，应该说是站在对民有利的立场上说话的，史无前人。
民主就是当官的要听取平民的意见，民主要使社会公正。民主要有利于社会公正，其终极目的是推动社会进步。如果能从这个角度去理解民主，就会发现，《哪里有压迫，哪里就有反抗。》原来是最彻底民主的宣言。社会有不平，无反抗则不平更甚矣，人民有苦难，无反抗则苦难更重矣，制度有不公，无反抗则不公长存矣。毫无疑问，没有反抗，社会不但会踏步不前，甚或逆行倒退。如此看来，《哪里有压迫，哪里就有反抗。》岂不是民主的最高境界。
在几千年来的人类封建社会资本社会中，为了争皇位获得个人的权利，为了争土地、争女人、争多吃多占、争房产财富都会有斗争，甚至发生战争。先有强者获胜，后有弱者等待时机《报复》。有时为了《报复》，可以制造《报复》的由头。随着科技发展强者手中有了飞机导弹，可以给对方进行全方位的狂轰乱炸。狂轰乱炸必定伤及到平民。而这些平民手中没有飞机导弹甚至武器，但这些平民们也都懂得报复。
与私有制相反，公有制虽然有缺陷但是仍然比私有制先进得多。传统社会主义成功的经验是什么？是人人生而平等的公有制经济制度激发起大多数人的建设热情，是国家主席和掏粪工人地位完全平等的人人生而平等的在公有制基础上的政治制度激发起大多数人的主人翁精神。
毛泽东时代人民同心同德，同仇敌忾，万众一心，干群齐心，群策群力，攻关克难，全国一盘棋，社会主义大协作，一方有难，八方支援，有条件要上，没有条件创造条件也要上，“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田。”，“大家为人人，人人为大家”等。