事在人为
人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
中国经济腾飞基础是毛泽东打下
《中国经济腾飞基础是毛泽东打下的！》
作者：裴宜理（哈佛大学教授诺贝尔经济学奖得主）
裴宜理：中国经济腾飞的基础是毛泽东打下的。如果没有毛泽东，中国经济不可能取得如此辉煌成就！当建到第二层楼时，绝不应该否认第一层楼的价值和作用……
裴宜理（哈佛大学教授 诺贝尔经济学奖得主）
“中国经济腾飞的基础是毛泽东打下的。如果没有毛泽东中国经济不可能取得如此辉煌成就！当建到第二层楼时，绝不应该否认第一层楼的价值和作用；当万丈高楼平地而起后，毁坏第一层也许就会导致整个大厦的崩塌！”
毛泽东治国：廉洁！神奇！辉煌！伟大！
毛泽东是一个神话！有外国元首说，“像毛泽东那样的人物，在一个世纪，也许一千年里只能产生一位”。但在中国，很少人研究毛泽东的治国成就。有人甚至故意诋毁污蔑，为了还历史真相，我深入研究，发现毛泽东时代的经济非但不“崩溃”，其实比世界列强发展还要快！那是一个经济腾飞，人心齐，泰山移，高速发展的时代，创造了世界辉煌的奇迹！
一、毛泽东为中国经济腾飞打下了坚实的基础
财智学中有一则财富定律：对白手起家的人来说，如果第一个百万花费了10年时间，那么从100万到1000万，只需5年，再从1000万到1亿，只需要3年就足够了。开头几年是最艰苦的日子，接下来会越来越容易。换言之：一个国家白手起家，第一个5000亿（1978年5689.8亿）花费了30年时间，那么从5000亿到5万亿（10倍），只需15年，再从5万亿到50万亿（10倍），只需要9年就够了。也即如果毛泽东更长寿些，我国应在2000年左右达到50万亿元（且无物价上涨水份）。
这一财富定律说明：已有丰富的经验和启动的资金，就像汽车已经跑起来，速度已经加上去，只需轻轻踩住油门，就会前进如飞。飞机起飞前，也有个起跑过程。
建国之初，毛泽东面对的是，经过长期战争，被日本鬼和蒋介石洗劫一空的烂摊子，全国人口90%以上是文盲、半文盲，人均寿命不过35岁！在这个一穷二白基础上，面对国外封锁和极端困难局面，毛泽东领导全国人民自力更生，取得了举世公认的伟大成就！完成了世界历史上最伟大的“资本原始积累”——为我们今天的“改革开放”奠定了基础。
（一）毛泽东使中国二十多年走完了西方发达国家上百年才走完的工业化道路，成为世界主要工业强国。
毛泽东时代，中国实现了从农业国到工业强国的历史性跨越。毛泽东去世前夕，几乎所有西方有的中国都有了。经过28年高速发展，中国建立了完善的工业体系。1980年，工业规模已超过老牌工业强国英法两国，直逼第三把交椅的西德。GPD年均增长13%，如果按市场经济算法将普及基础教育、大型公用工程建设、其它社会福利计入劳动力成本，GPD增长应该在18%-20%，在毛主席领导下中国的工业总产值增长了三十倍。“文革”期间，工业平均发展速度也在10%以上。其中重工业增长了90倍。钢铁产量从140万吨增长到3180万吨；煤炭产量从6600万吨增长到61700万吨；水泥产量从300万吨增长到6500万吨；电力从70亿千瓦/小时增长到2560千瓦/小时；原油产量从空白变成了10400万吨。
（二）农业大发展，解决了世界最大人口大国的吃饭问题。
毛泽东提出“水利是农业的命脉”，全国大搞农田基本建设，修建8万4千座水库、17万公里河堤，新增3亿亩灌溉面积，把灌溉动力从12.8万马力增加到7122万马力，根本解决了产粮区旱灾问题。为粮食增产打下了基础。修几万个水库经济核算要几万亿人民币，别人想都不敢想？当时极端困难，完全是靠人力来做，可他却奇迹般办到了。
化肥从无到有达到1000万吨，完成了粮食增产第二个基础。中美关系改善后，毛泽东就着手从国外购买化肥生产设备，1973年在全国修建十三个大型化肥厂。这些化肥厂于1977年以后陆续投产，化肥的供给问题最终解决。
杂交水稻培育成功于1974年，小麦良种培育也始于那时。优良品种，解决了粮食增产最重要要素。使粮食产量提高了30%以上。因为大面积育种需要一个过程，其推广应用则在毛泽东去世后的1979到1985年，随着面积逐年扩大，中国粮食总产量几乎年年大幅增长。
正是水利、优良品种和化肥三个因素，才保证了现在中国粮食和副食品的充足供应，人民衣食无忧；而这三个因素实际上都是毛泽东从根本上解决了的，后人只是坐享其成罢了。毫不夸张地说，中国几千年来吃饭问题的突破是毛泽东打下的基础！而完全不是因为土地私有化（几千年都是土地私有化，为什么没解决吃饭问题？）。
（三）可上九天揽月——以极短的时间使科技进入世界先进行列。
在科技方面，集中力量搞科技，大批高精尖工业设备、大型计算机、人工合成基因等，1964年第一枚原子弹试验成功，1967年生产了第一枚氢弹，1970年把一颗卫星进了轨道。毛泽东与人民共甘苦，搞出了两弹一星！核潜艇、各种喷气式飞机，汽车、火车和轮船，卫星、导弹、原子弹样样俱全。否则我们就是弱国，就要受美帝制裁！中国“新四大发明”全部产生于毛泽东时代：杂交水稻，汉字激光照排，人工合成胰岛素，复方蒿甲醚.
这一切跟精英们制造的历史是不同的。他们说，“文化大革命”是十年浩劫，经济到了崩溃边缘。而实际情况是，每天都有新成长，仅摘录《共和国史记》中1974年的大事：
2月23日 汉江丹口水利枢纽初期工程建成。
3月20日 我国第一艘2.5万吨级浮船坞“黄山号”在上海建成投产。
3月22日 成昆铁路建成通车。
4月23日 医疗器械工业获得较大发展。铁道兵修建青藏、南疆铁路。
5月5日 中国自己设计、制造和安装的大型现代化炼油装置在南京石化厂建成投产。
5月15日 我国在华北东部建成大港油田。
5月16日 广东省枫树坝水电站建
7月5日 天津新河船厂建成中国第一艘大型起重船。
7月15日 黄龙滩水电站在湖北建成。
8月15日 自行设计的单机4000马力交直流电传动内燃机车成批生产。
8月31日 大连红旗造船厂建成2.48万吨油轮“大庆61号”。
9月12日 哈尔滨制成30万千瓦水轮发电机组。
9月13日 中国第一座5万吨级油码头在湛江港建成并交付使用。
9月15日 青铜峡水利枢纽工程基本建成。
9月21日 中国一座水槽双壁沉井螺旋式升降的大型煤气储气柜建成。
9月25日 湘黔铁路建成通车。
9月29日 建成又一大油田——胜利油田。
10月2日 上海制成中国最大的竖井钻机。
12月27日 大庆至秦皇岛输油管道建成输油。
毛泽东时代的经济非但不“崩溃”，其实比世界列强发展还要快！那是一个经济腾飞，人心齐，泰山移，经济高速发展的时代，创造了世界辉煌奇迹！到1976年毛泽东仙逝时，已拥有一个相当全面的医疗保健体系，在所有发展中国家中都是独一无二的。中国人均寿命从1949年平均35岁到了65岁。
值得注意的是：毛泽东时代的GDP增长以军工、装备工业、高科技产业为主，比如两弹一星、杂交水稻等，另外，大量基础建设如水库、军事、大量的土地、资源房地产及医疗、教育等设施的价值，没有计入GDP统计，因为当时都是免费或要保密的。现在的GDP，以房地产、资源及低附加值的产业为主。如果除去卖地、卖资源的钱，数据怕要打折，而且全国土地也是毛泽东时代打下来的，不然现在有卖吗？
我们现在改开的起点，和毛泽东时代的起点相差十万八千里，从财富定律可知：我们是在巨人的肩膀上起飞的！诺贝尔经济学奖得主、哈佛大学教授裴宜理说：“中国经济腾飞的基础是毛泽东打下的。如果没有毛泽东中国经济不可能取得如此辉煌成就！”
历史是人民写的。人民永远记得毛泽东的丰功伟绩！秋石客先生在《世界最前卫的经济学家》写道：“讲演完了，回答了一个学生提问，他说有人说中国一流经济学不超过五个，你怎么看？我说按我的标准一个也没有，因为中国的经济学家不是马克思的弟子就是斯密、凯恩斯、哈耶克等的二流学生，谈何一流？中国超一流的倒有一个，那就是毛泽东。”
二、创新的国家体制，是毛泽东的伟大发明
经济建设之所以取得如此辉煌成就，是和毛泽东博大精深的世界顶级经济学思想和天才的治国策略分不开的，取决于毛泽东制定了正确的政治路线，取决于先进的政治体制。世上没有独立于政治之外的经济行为，我们无法想象美国会将爱国者导弹出售给中国，哪怕你出双倍价钱，因为它不允许先进技术出售给“潜在的敌人”，这就是政治！
（一）人民当家作主的政治体制。
毛泽东的政治体制是创新的，不同于现在的政治体制改革。毛泽东建立的是人民自己当家作主的政治体制。既不同于苏联的一党制，也不同于西方的多党制，而是一种多党合作制。这才是真正的中国特色。这是完全由人民当家作主的、全心全意为人民服务的、由人民参与管理的和由人民参与监督的国家制度。各级地方革命委员会，就是这种体制的试验。革委会里有“老、中、青“三结合，“工、农、兵”三结合即领导干部、军队干部、群众代表（工、农、兵和知识分子）的结合。干部参加劳动，工人参加管理；实行领导干部、科技人员和工人参加的三结合领导制度。
如当时的人民公社优点很多。第一个优点：可以利用集体力量战天斗地，改造山河。那么多梯田、水利建设、如被誉为“人工天河”的红旗渠，如果分田到户，这些能办得到吗？绝对不能！第二个优点：能提高人的思想境界，提倡和发扬集体主义精神。整个社会各团体、机关、学校、工厂都处于一种和谐气氛之中。象修水库，成万上亿的人不要钱自愿参加劳动，靠的是进步文化和思想武装。大寨精神，铁人精神是毛泽东的专利，实际是毛泽东思想的体现，他的立足基础，是天下为公，为人民服务。在没有任何基础，在没有大型机械的条件下，靠人力仅用了不到十年时间彻底治理了中国的大江、大河，沿海修筑海提，从根本上解决了中国的洪涝灾害。
国家为城市人口提供了一整套福利措施，包括廉价粮油供应、免费住房、医疗和卫生、终身职业、职工退休金及全部就业。对于这些，庸俗经济学家们是做梦也想不到的。
看看华西村和南街村吧，再看看小岗村。新中国走过了60年的历程，谁是谁非，我相信100%的人都明白。比比大寨人至今还受到的敬佩和尊重，看看小岗村一直遭受的质疑，历史会证明一切的。孰是孰非，不是光靠精英们说了算的。谁说了算呢？——人民！因为历史是由人民写的！
《包公》：包拯，字希仁。（999年3月5日—1062年7月3日）。庐州人（今合肥市肥东人）。他既是中国北宋时期的一代名臣，也是中华传统文化中的一位《清官》的标志性人物。千百年来，《包公》的为官清正、体察民情、执法如山、为民除害的事迹早已载入史册（《宋史》卷三百一十六《包拯传》）。他的清廉律己、刚正不阿、忠孝操守等人格精神更是为后人们所普遍敬重。人们恭敬地称他为《包公》、《包龙图》、《包青天》。
在历史的长河中，老百姓所敬仰的《包青天》，均长久驻留在后人们的精神世界之中。历史上，历代老百姓所在遇到现实生活和人生道路的困惑时，就习惯性的从中吸取精神资源与力量。早在宋元时代的《清平山堂话本》就有了《包公》断案的情节。在宋元南戏里就已经出现了包公戏。到了元、明、清又得到不断丰富。据专家统计，18种元代公案戏中写包公审案断狱的有十一种。明、清又诞生了20种。明代《元曲选》里100种中，包公戏就有10种。近代《京剧剧目初探》里，有34种包公戏，如《铡美案》、《赤桑镇》、《双钉案》等等。在历史的年轮里，民间故事中的《包公》就像一列火车进入隧道时的一束光线，穿过幽暗的通道，抵达道德和灵魂的深处，去引领人们在思考资本主义制度下：《包青天》在哪里？
《包公》自奉廉洁。《广雅》中解释“廉，清也”。即要求人们对待物质财富、还是精神荣誉等种种利益，不能有贪心。《包公》始终践行了这则清官文化的信条。《包公》曾说：“臣生于草茅，早从宦学，尽信前书之载，窃慕古人之为，确然收素，期以勉循”。表明自己绝不贪恋财富和职权，尽心报国。《包公》幼年求学在一僧舍读书，出入必经一富人宅邸，富人每候门邀坐，请入用饭，其意甚殷。《包公》以其“富人”，恐“为他日累”，不肯“妄与之交”。《包公》入仕后，历任要职，无不清廉自守。“虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时”。在《包公家训》中，《包公》言道：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙”。
《包公》立志清明。廉善、廉能、廉敬谓之清明。有些官员，虽然不贪不腐，但遇事昏聩、怠政懒政、疏于政事，自然算不得清明。包公一生做了四十多种官。在政治、经济、军事、司法、外交、赈灾等多方面都有大量建树。可谓是廉政爱民、严格执法、直言切谏、刚直不阿、勤政无私的一代明镜了。
《包公》能为官清明是来源于包公为民办事的能力。清明为官，除了要有为民服务的公心，还要有解决问题的能力。遇到困难不能推诿和退缩。在民间广为流传的《巧惩贪官》、《敞开衙门》、《选师爷》、《包公审鼠》等，都是彰显他有胆有略、选贤任能、执法如山、嫉恶如仇的清官廉能品格。
《包公》终身清正。《广雅》曰：“廉，稜也”。意指正直、刚直、品行方正，也就是“廉直”。终身做到了刚直不阿、不畏权贵。包拯在年轻时曾写过一首诗：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。”
《包公》为官公清守节，对任何人和任何事都坚持是其是、非其非；朝廷因此给予了 “识清气劲，直而不挠，凛乎有岁寒之操”；“风力峻明，器怀端亮，伏谏于陛，屡形药石之忠；秉宪于朝，一屏奸邪之气” 的评价。
《包公》之所以能做到清正，首先是识见清正。《包公》对当时许多官僚追名逐利、曲道谋身、欲壑难填的行为，深感可耻。立誓要清心寡欲、直道谋身，做个直臣。
《包公》是严以律己，善于处理好社会关系。官员出问题，常常败在同学、亲友甚至是家人身上。合肥作为“包公故里”、包公的诞生地和归葬地，关于包公不徇私情的民间传说和故事，在这片土地上广为流传。有些故事在合肥可谓是家喻户晓、妇孺皆知。例如“外甥有理打得舅”、“长嫂如母”这两句俗语，其典故就源自于包公《护法打舅爷》、《怒铡亲侄》的传说。前者说得是包公的舅舅横行乡里，欺压百姓。包公得知后，认法不认亲，给予严惩重罚；后者是说包公不循私情，依法将曾经哺育自己成人的长嫂之独子——作恶多端、伤害3条人命的亲侄包勉斩首示众之后，对善良的长嫂竭尽赡养孝道的故事。
《包公》留下了许多可歌可泣的传说和故事，反映的是民间智慧，彰显的是惩恶扬善的社会正气，寄托的是百姓海晏河清的世道期盼。其中既有严惩皇亲国戚的大案要案，又有关乎民生、爱民恤民的“牛毛”小案。无论案件大小，包公都能秉公执法、明察秋毫、机智断案，体现出包公“廉善”、“廉能”、“廉敬”的清明和干练。也寄托着家乡人民对《包公》这一历史人物的崇敬和爱戴，寄托着人们对这位为官清正、体察民情、执法如山、公正廉明的古代清官的景仰和歌赞。
《包公》虽然是封建主义社会里的清官，但其在民间传说故事中，已经成了为民众谋利益的偶像。在人物典型化的过程中，其历史的局限早已被扬弃，《包公》在人们的心目中已成为神通广大、上天入地、执法如山的尊神。从本质上看，人们对《包公》的崇敬，实际上是对《社会公正》的崇敬，对《社会正义》的崇敬，对清明政治的崇敬。民间故事和传说里的《包公》，已经不是原有的那个历史人物，而是经过艺术加工，成为了《爱民如子》的历史清官典型。
充分说明了，人类封建社会中绝大多数的低层老百姓，到资本社会中的弱势群体都需要《社会公正》《《社会正义》。即现代所讲的人权公平民主等。但得不到怎么办？就将封建主义社会里的清官《包公》进行神化，以满足精神上的需求。尽管现实社会中物理物质上满足不了，精神胜利法也行。于是从《包公》演变成《济公》。
《济公》（1130年或1148年－1209年），俗名李修缘，号湖隐，法号道济，台州天台（今浙江省天台县）永宁村人。南宋高僧，后人尊称为“济公活佛”。
《济公》破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫。初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺。不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，却是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》《台山梵响》中。
《济公》懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。喜好打抱不平，息人之诤，救人之命。《济公》扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。
《济公》的祖上李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，《济公》的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛，终得此子。《济公》出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。
《济公》虽是临海都尉李文和的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染。父母双亡以后，《济公》先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣，接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。
《济公》出家后，一反常态。言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事；状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施！”并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一癫僧！”此后无人再敢诟逐。
南宋嘉泰元年（1201年），《济公》到净慈寺，拜该寺第二十代住持德辉禅师为师，升座为书记（即佛寺西序六头首之二，负责文翰事务），僧俗四众称之为“济书记”。嘉泰四年（1204年），净慈寺毁于大火，德辉禅师亦圆寂于火中。为了重建净慈寺，济公化缘筹备木材，于是便有了“运木古井”的传说。
净慈寺重建后，虽有僧人住持，但都为时不长。于是，济公又撰文《致少林长老书》，称净慈寺“欲再成庄严圣地，须仰仗本色高人”，“敬致一函，求作禅林之主”。不久，少林妙崧至杭出任该寺第二十九代住持。人称“住持得人，名蓝有光”，皆出济公之功德。
《济公》于宋嘉定二年（1209年）五月十六日圆寂，得年六十，临终前曾作一偈云：六十年来狼籍，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。
《济公》的故事传说，在南宋时期即已开始流传。先是凡俗神童李修缘或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在中国民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。
在《济公》故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”，“小济公芥菜叶泼水救净寺”，“利济桥”，“棒打寿联”，“赭溪救童”，“修缘出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是《济公》出家后的主要生活和活动场所。其中以“飞来峰”“古井运木”“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初，出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。
《济公》的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的《扶危济困》、《除暴安良》、《彰善罚恶》等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。
神化就从《济公》的出世开始。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公形象的广泛亲和力。济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，也受到了佛教禅宗的熏染。
《济公》破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。
《济公》懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。
《济公》曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。
《济公》经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。
所以，在人们看来，《济公》的“济颠”的“济”字也包含着《扶危济困》的意思。
《济公》道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。
《济公》徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。是为：《一身破烂行天下，除恶惩奸辨是非。》
《洪七公》道：“不错。老叫化一生己杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。我们丐帮查得清清楚楚，证据确实，一人查过，二人再查，决无冤枉，老叫化这才杀他。老叫化贪饮贪食，小事糊涂，可是生平从来没错杀过一个好人。裘千仞，你是第二百三十二人！”
《这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。》
《恶徒》，《贪官污吏》，《土豪恶霸》，《大奸巨恶》，《负义薄幸之辈》。这些《坏人》欺男霸女杀了多少人？书中没说。只说是在书中出现之前杀的。
《射雕英雄传》中《洪七公》一生侠义，华山二次论剑时曾对裘千仞提及生平所杀二百多人，皆为大奸大恶之辈，从未滥杀一个好人，南帝一灯大师武功卓绝，生平唯一佩服之人正是北丐洪七公。
《洪七公》一位好汉，南宋时期金人南下大举入侵中原大地，汉人要么被杀，要么被抓，幼年时期的洪七公也未能幸免，在这乱世之中，他终于被女真人抓去当了奴隶，少年悲惨生活令他生生体悟到民间百姓之疾苦，其后武功大成，不忍百姓受苦，因而一生多做侠义之事。
《洪七公》过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他“打狗棒法”及“降龙十八掌”。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。
可以说当时前苏联的《医疗系统非常发达》。当然其也存在不少局限性。一些西方评论人士说，《苏联是世界上医疗系统最发达的欠发达国家》。这句话尤其适用于苏联的医疗系统。
一九一八年俄国十月革命以前，几乎可以说俄国没有医疗体系——对于居住在中心城市 之外的广大俄国人来说，成体系的医疗机制完全不存在。
如果你住在俄国农村，能碰上受过正规训练的医生那是撞上大运了。
在农村行医的要么是没有受过正规训练的人，要么是教会人士。虽说20世纪初俄国医学开始大发展，其仍然远远落后于同时期的美国和西欧。其医疗普及程度也相当有限。
苏联立国之际，列宁便着手建立社会化的医疗体系。早在1912年，列宁在一次重要会议上就曾说过：最好的工人保险形式是工人的国家保险。苏联宪法第42条规定：“国家保证对所有居民提供免费的高质量的医疗服务”。其核心模式是中央主导，财政支持，全民享有。
苏联宪法明确保障公民的医疗权，这也使苏联成为世界上第一个向全体公民承诺《从摇篮到坟墓的免费医疗》的国家。这个体系以其缔造者命名为谢玛什科(Semashko)模式。这个模式的基础是区（district）一级医疗卫生委员会和区一级的医生。各级医疗卫生工作者都是国家工作人员。
在苏联存在的前三十五年间，这个医疗体系与沙俄时代相比可谓是巨大的进步——新生儿死亡率大幅下降，而人均寿命大幅提升（但是这个数字受到二战和战前大饥荒的影响 ），各类传染病（如霍乱、伤寒、肺结核）发病率也大规模下降。
苏联政府在总体上认识到了面临任务的复杂性。这个国家的基础设施落后， 任何“先进”的医疗手段离开了大城市都行不通。所以苏联医疗以预防手段为先，重在预防数十种常见传染病和流行病，并提供全民接种和免疫。这一做法在全球各个共产主义国家（至少那些真试图创建医疗系统的国家）是一个普遍做法。在朝鲜这个活化石，你依然能看到类似（但极端化的）体系 。由于政府可以控制人民生活的方方面面，且无需考虑个人隐私，预防医疗在这些国家比在西方民主国家推行起来容易许多。
此外，医疗的重点服务对象是市民和工人，这也使得医疗战线成为二三十年代农村集体化和加速工业化的附庸。医务工作者工资较低，也导致大量医务工作者是女性。当时不工作的合法理由之一是生病，而这要求医生开具的证明。
简单廉价的强制年度体检旨在及早发现疾病以便医治。强制接种也是如此。苏联医疗事业早年把重心放在简单廉价的预防手段（包括个人卫生），这使得其能够在不花大钱的前提下极大促进这个国家的整体健康水平——年轻人少有死于慢性疾病，而多受各种小病困扰。只要病人附近有个靠谱的医生就能有效治疗这些小病。
这也意味着，虽然苏联早期的医疗体系可以有效处理骨折和霍乱，其对复杂疾病和精神疾病却无能为力。但无论如何，这个工作方针使得苏联的人均寿命在1960年达到顶峰——70岁，其中男性64岁，女性73岁。作为对比，法国是男性67.5岁，女性74.7岁。美国则分别是66.8岁和73.7岁。作为一个事实上的欠发达国家，苏联人均医生的数量也相当大 ————在其各个历史时期，每万人中有33名到35名医生不等，在70年代末则高达37名。美国同时期每万人中则只有19到20名医生。今天，俄国和其他一些东欧国家继承了苏联的这一遗产，依然保有较高的医生数量。俄国每万人中有33.06名医生，高于美国（25.54）和加拿大（33.27），与法国（32.27）相当。