事在人为
人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
人民公社里《她》不会被饿死的
《她》有很多光环又或是标签。女孩，三十三岁。《北京211大学毕业》《北京“211”名校毕业的女子》《曾多次取得宁夏事业单位笔试第一的成绩》《出生在偏僻的宁夏西海固地区山村，经过自己的多年努力考入北京一所“211”名校，是村里的骄傲，也是全家人和村里未来的希望。》《名校出身》《一个接受过高等教育的女孩子》等等。
《她》有很多中国梦。《事业单位笔试第一的成绩，但未被录取》《孤身来到西安求职》《大学毕业后，一直难以找到与自己和家人期望相匹配的工作，虽然多次取得宁夏事业单位笔试第一的成绩，没有背景的她却连连在面试后落榜。》《她远走他乡来到西安，靠母亲借来的一万块钱租下了西安繁华大道旁一栋高楼上的单人公寓，过着无论吃饭还是买任何东西不超过五块钱的极其节俭的生活。这名女子透过微信最后一次和家人联系是在4月20日，目的是借钱。》
《她》的结局。《最终饿死在出租屋内，结束了33岁的生命，死后约20天才被发现。》《一个外地女孩死在了我出租的公寓》《她的房东说，5月20几日后，这名女子就没有外出过，家里也没有做饭的痕迹……到6月下旬，她租住的公寓传出臭味。物业破门而入后发现女租客的尸体。》《这是习近平的新时代，也是中国宣布全面脱贫进步小康的第三年，一个接受过高等教育的女孩子，竟然饿死在租住的公寓里，这才是现实版的中国梦！》
人民公社里《她》不会被饿死的。禽兽不信。走资派不信，地富反坏右不信，右派不信，当代先富人群不信，新资本家不信，牛鬼蛇神妖魔鬼怪不信，砖家叫兽不信，马户又鸟不信。但工人们信，农民们信，人民解放军信，毛泽东的中国共产党人信，工农知识分子们信，以及一切经历过毛泽东时代农村人民公社的是《人》的都信。何以证实：骗造农村人民公社“饿死几千万“的作者就是一个例子。这个作者读书在当地也很好，寄宿在高中学校中每月有三十多斤的大米供应怎么能饿死呢？而本文中的《她》读书成绩也很好。上高中读大学一切费用都免费的。大学毕业国家包分配工作怎么会饿死呢？
题目中的《她》是：一个西部贫困山村女孩，经过怎样的努力，考入北京某211名校，毕业后的几年，一心考公，多次取得家乡省份事业单位笔试第一的成绩，却连连因面试环节落榜，最终又怀着怎样的失望远走他乡，依然没有找到与内心孤傲、与名校出身、与家人期望相匹配的工作，最后又是在怎样的绝望中结束了自己短暂的33岁的生命？
原来《她》的家人，在一周前也将女儿按失踪人口报了案，他们最后一次联系到女儿，是4月20日，女儿微信问母亲要生活费，母亲表示家里确实没有钱了，要等她去借。此前的4月9日，母亲才问亲人借款1万多元转给女儿支付房租，4月21日，母亲再次找人借到1000元，转给女儿，从后续警方调查来看，这1000元还是死者母亲分两次各借500元凑的，女儿没有收，随即拉黑了所有亲人。至此一直到她死去，都再也没有联系过任何亲人。
《她》的家乡这个县直到2019年才脱贫摘帽，而宁夏的西海固地区农村曾经也是重男轻女较为突出的地方，一个农村贫困家庭的女孩能坚持读书的不会太多，往往是很早就嫁作人妇。但在我后面与《她》父亲面对面的交流中，老人透露出了对女儿厚重的期望，“《她》把书读下了，是我们全家的希望，甚至是村里的希望，家里就指望《她》了”，这里我理解了女孩对考公的执着，也能感受到她巨大的压力。
《她》的父亲认为既然人已经走了，死者为大，希望我作为房东能够给予一定补偿，他的老伴已经在旅店里病倒了，也急于回宁夏，事情了结后，会尽快将《她》尸体火化，然后找个地方把骨灰扔了，“就当《她》没来过吧。”轻轻几个字，我感觉我的头皮都炸开了，我问他为什么扔掉骨灰？怎么舍得？以后不祭奠了吗？他轻轻哼了一声，没啥祭奠了，他们那里的风俗，女孩没嫁人就死了的，不允许进自家祖坟，即使嫁人了，没生娃就死了的，也入不了夫家祖坟，最后都是尸骨难寻。我一时间感觉很气愤，说这些都是落后的风俗，况且风俗算什么，这是你女儿，你管他风俗不风俗，你就非埋进自己祖坟又怎样？以后也有个烧纸钱的地方。女孩的表哥说，这不是一家的事，人这样死了，村里人也不允许带回去的……。
我就目睹了《她》的父亲，将《她》的那个行李箱毫不犹豫的扔进了路旁的垃圾桶，没有丝毫不舍，没有丝毫留恋，头也不回的走了。她就这样消失了，没有留下一点痕迹，是父母消失的女儿，是村里消失的骄傲，是我素未谋面的消失的房客《她》……
我还是迎上去，将手中买的东西递给《她》的父亲，交接塑料袋提手的一霎那，我短暂的碰触到了女孩父亲的手，又像触电般收了回来。因为想到他刚刚在《她》房间里收拾了遗物，那个房间，此前才搬运走了一具《她》腐烂的尸体，我突然有一种难以名状的反胃。
抬头才发现，《她》的父亲满脸涨的通红，像刚喝过酒似的，双眼明显哭过，整个人的状态就是马上要哭出来的样子，连谢谢两个字都说的结结巴巴，仿佛再多说一个字，情绪就要喷涌出来。他养了30多年的女儿，他能不难过吗？可是所谓风俗甚至是迷信思想割裂了最后的亲情，他真的能放下吗，我是不信的。
读《一个毕业于北京名校的女孩，饿死在我出租的公寓》这是博主《qxw66 》转贴的题目。转者按：人命大于天。。。政府还是应该更加重视民生一点。国家的强大是因为人民的幸福，而不是金牌。应该追责当地领导。初读时越读越《窒息感》，想说点什么却无语。忍不住再多次去品味文中的人生味道还想说点什么？都见到转贴后留下了一堆禽兽留下的污物。
禽兽留下：《毛泽东大跃进饿死人几千万人你们这些毛粉百般掩饰卸责。你自己知道你在毛泽东时代有多贫穷。人民生活如蝼蚁。也没听说谁家揭不开锅。你就是在乡下刨土也不是吃的脑满肠肥每天精神饱满高呼毛主席万岁。现在中国饿死人。你真信？整的跟真的似的？》
原文：《一个外地女孩，死在了我出租的公寓》作者：十二橡树 贞观 2024年08月16日 11：55 中国陕西
中国社交媒体上近日广为流传一篇文章，该文披露了一名出生于贫困县、北京“211”名校毕业的女子，虽然曾多次取得宁夏事业单位笔试第一的成绩，但未被录取，于是孤身来到西安求职，最终疑似“饿死”在出租屋内，结束了33岁的生命，死后约20天才被发现。
这篇题为“一个外地女孩死在了我出租的公寓”一文突破10万次以上的浏览，引发海内外舆论关注。8月18日，发布该文的微信公众号“贞观”删除了文章。文章处理说明表示，文中所述为真实事件，避免事件引起歪曲解读和过度猜测，对文章进行删除处理。
周一（19日），顶端新闻记者联系到咸阳市公安局，工作人员回应：“已核实确有此事，案发地属秦都分局管辖”，并称案件正在处理，后续关注通报。
网络热议：是谁杀了这个女孩？
8月16日，微信公众号“贞观”刊文《一个外地女孩，死在了我出租的公寓》。该文是一个房东讲一名已经过世的租客的故事，从与死者生前的微信互动，以及房东后来与死者父母的联系，还原出女子的生前景况。
文章叙述的这名女子今年33岁，出生在偏僻的宁夏西海固地区山村，经过努力考入北京一所“211”名校，是村里的骄傲，也是全家人和村里未来的希望。名校出身、重压在身的女孩大学毕业后，一直难以找到与自己和家人期望相匹配的工作，虽然多次取得宁夏事业单位笔试第一的成绩，没有背景的她却连连在面试后落榜。
《震惊全网 北京211大学毕业女生死在出租屋》
2024年4月，她远走他乡来到西安，靠母亲借来的一万块钱租下了西安繁华大道旁一栋高楼上的单人公寓，过着无论吃饭还是买任何东西不超过五块钱的极其节俭的生活。这名女子透过微信最后一次和家人联系是在4月20日，目的是借钱。
她的房东说，5月20几日后，这名女子就没有外出过，家里也没有做饭的痕迹……到6月下旬，她租住的公寓传出臭味。物业破门而入后发现女租客的尸体。
上述文章引发大量转发和留言，许多人以“窒息感”形容阅读这篇文章的感受，人们议论究竟是谁杀了这个女孩？
独立时评人蔡慎坤发帖说，“这是习近平的新时代，也是中国宣布全面脱贫进步小康的第三年，一个接受过高等教育的女孩子，竟然饿死在租住的公寓里，这才是现实版的中国梦！”
由于近年失业率的飙升，工作稳定、福利待遇优厚的公务员成为炙手可热的职业。“考公”成功被称为“上岸”，意思是脱离了体制外这一“苦海”。这一背景下，公务员考试的竞争激烈程度空前。根据大陆公职类考试门户网站华图教育的统计，2024年公务员考试的平均竞争比为62.23:1，最大竞争比为3572:1。但往往考试中存在很多不公平现象，没有社会背景的人很难成功“上岸”。
“在中国，别人的机会未必是你的机会。因为从来就没有公平过，你的出生已经决定你的道路。”一名网民写道。
文章说，女子所在的县城直到2019年才脱贫，还存在严重的重男轻女现象。在中国西北农村，女孩子如果上不了学、就会被包办婚姻，早早嫁人，无法改变贫困的命运。而该女子“从小学习成绩好，村里无论谁提到她都是竖起大拇指，作为家里甚至村里的骄傲女子是村里的骄傲，也是全家人和村里未来的希望”。她的父亲告诉作者“一家人都指望她了！”
一名网民留言说：“可想而知女孩的人生多么沉重，就是这种沉重，让她执迷于不成功则成仁。”
对于女子想通过考公务员改变自己的命运的做法，有网民以自己的亲身经历为例子说，体制的大门早就对平民关闭了。
“刚毕业时考过公，选了最热单位的最新政策办公室，笔试第一没用，笔试第一+面试碾压同样没用。人家可以今年先空窗不招，明年再安排预定人选。（内容有省略）至于这几年，根本没有萝卜坑给平民子弟了。”
而且，现在中国职场还存在35岁门槛——超过35岁很难找到工作。这就意味着已经33岁的女子今后就业之路越来越窄。女子的经历虽然是个例，但也因为反映了种种社会现实，引发网民的共鸣。有网民写道：
“这个女孩努力了，考公笔试第一没进入面试环节是谁造成的？进去大城市也想好好生活吧？但现在的大环境给她这样的女孩生存的机会了吗？又是什么‘别总怨大环境不好？看看自己到底有没有努力’这样的话？为什么中国的教育普通家庭的孩子都是大多走上一条路——毕业后的选择是：考公、上班、考研？”
网络大V“LT视界”认为：“很难说哪种说法是对的，她自己杀了她自己，阶层的禁锢杀死了她，或者体制环境杀死了她，都对。只是希望不同的人从不同的角度或者自己的现状从这个悲剧中吸取一些教训，或许说，生命是第一位的。”
有网民认为女子只不过是“盛世蝼蚁。体制牺牲品”，“估计2周后就没人会记得这事了，直到轮到自己了，才会唤起记忆。”一名网友写道。
毛泽东领导中国共产党创建了一个用几年时间就结束了百年战乱的中国！一个消除了军阀割据，实现了大陆真正统一的中国！一个没有民族冲突、族群矛盾、省籍矛盾的中国！一个不再挨打的中国！
一个没有一兵一卒外国驻军的中国！一个实现了农民“耕者有其田”的中国！一个让美国历史上唯一没有取得战争胜利的中国；一个让美国总统主动要求访问的中国！
一个使人均寿命只有35岁的“东亚病夫”，恢复健康到人均寿命65岁以上的中国！一个把“一盘散沙”改变为东方巨龙的中国！
一个在“一穷二白”基础上建立了门类齐全的现代工业体系的中国！
一个实现了“人人有工作，人人有饭吃”，没有下岗、失业的中国！
一个在发达国家长期经济封锁下，经济不仅没有崩溃，而且比世界所有国情相似，经济起点相近的国家经济发展速度更快，国民得到的实惠最多的中国！
一个被国际组织评为廉洁指数在6以上，只有轻微腐败的中国！一个被国际经济学家计算基尼系数在3以下，分配公平的中国！一个不许一夫多妻、包办婚姻的中国！
一个消除了恶霸、地主、买办、资本家的中国！一个没有再发生大规模蝗虫害的中国！一个使三年二决口的世界第一害河--黄河从来没有再决口的中国！
一个从小学到大学都实行免费教育，没有因缺钱上不起学、大量拖欠教师工资的中国！
一个历朝历代都不能消除的匪患，在短短几年就使匪患绝迹的中国！
一个基本消除了黄、赌、毒、拐卖妇女儿童犯罪，低犯罪率的中国！
一个基本消除了性病、鼠疫、天花、霍乱、伤寒等疾病的中国！
一个识字率从20%上升到70%左右的中国！
一个在城市实行公费医疗，农村实行合作医疗，少有没钱看不起病的中国！
一个完全靠自己制造原子弹、导弹、人造卫星的中国！
一个不装防护栏，住户不装防盗门的中国！一个不担心货币贬值的中国！一个不担心食品安全的中国！一个不担心买到假冒伪劣商品的中国！
一个没有多少假文凭、假学历、假干部、假警察、假军人、假外商、假成果、假广告的中国！一个不再是每次参加国际比赛都只能拿回一个大鸭蛋的中国！一个不再是世界记录上没有中国人名字的中国！
一个不担心物价上涨的中国！
毛主席还是大预言家，他的很多预言被实践证明是惊人的正确。毛主席一生中在许多重大历史关头，高瞻远瞩，料事如神。他预言人物的前途命运，常常一语中的、一针见血。他预言重大事件的前景走势，常与历史的车轮神奇地契合。毛主席的预言，决不是臆测，也不是巧合，而是建立在丰富的阅历、渊博的学识基础之上的，再加上超凡的洞察力、深入的调查研究、缜密的分析判断，从而得出合乎客观规律的结论。他的许多科学的预言早已被历史的发展所证实。已经应验的超过五十个。现仅举几例：
毛主席1916年7月25日预言：中日之间20年内必有一战，1937年7月7日，卢沟桥的枪声揭开了全民族抗战的序幕，决定中华民族生死存亡的八年抗战，应证了20年前一位24岁的师范生的预言。
毛主席1919年7月21日预言：20年后，法国人将有一番大大的头痛，果然，不多不少二十年后，法国人民遇到了大麻烦。希特勒为了羞辱法国，特指定在1918年德国投降的同一地点的同一节火车车厢里让法国签字投降。
毛主席1936年7月15日预言：中国取得独立后，可能大规模引进外资。我国获得的第一笔外资是苏联提供的3亿美元低息贷款，后来中国人为偿还外债而勒紧裤带饿肚子。毛主席的英明预见和打破敌人重重封锁，现在，中国已成为全球吸引外资最多的国家。
1938年5月预言：在《论持久战》中准确地预言了抗日战争的阶段、时间和进程；中国的抗战要打七八年。果然，八年艰苦奋战才迫使日本投降。
毛主席预言中国能够打破帝国主义的封锁。在《别了，司徒雷登》里，毛主席说：“封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。……过去三年的一关也闯过了，难道不能克服现在这点困难么？没有美国就不能活命么?六十年代，法国与中国建交。七二年尼克松来中国就是最好的实证。(毛主席十评苏修，预见了了苏联30年后发生的事，神仙也佩服!)
毛主席1975年10月21日预言老布什要当美国总统：这天下午，毛主席在会见美国国务卿基辛格的时候，老布什作为美国驻北京联络处主任在场。毛主席问：“这位大使，你为什么不来见我?”老布什答：“那将非常荣幸，但我怕你太忙。”毛主席说：“我不忙，我不管国内事务，我只读国际新闻。你一定要来见我。”当时，老布什和联络处的同事还以为这是一句客套话，后来才得知毛主席讲话从来都是算数的。他为自己没有顺势提出会见要求而感到遗憾。为什么感到遗憾?除了一般人想到的，能和主席单独会见不容易以外，还有个特殊原因，就是毛主席曾在基辛格他们面前，指着老布什说：“他能够成为总统。”结果1988年，老布什在大选中战胜民主党对手迈克尔·杜卡基斯，入主白宫，任第51届美国总统，毛主席的预言成了现实。
毛主席在诗词中预言长江三峡工程。1956年，毛主席畅游长江，思绪万千，颇有感触。挥笔写下了不朽诗篇《水调歌头·游泳》诗中写道：“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。”诗中生动描绘了征服长江的宏伟蓝图。1993年10月经过精心准备，长江三峡工程正式开工，长江两岸，欢呼雀跃，激动人心。十年后，峡工程大功告成。
总之，毛主席是文武双全的开国领袖，是中国共产党.中国人民解放军和中华人民共和国的缔造者、创始人、伟大导师。毛主席是中国千秋万代的伟人!自古至今，堪称伟大：只有毛主席!他文能安邦，武能定国，落笔能生千般秀，胸中自有百万兵。毛主席一生完全抛弃了个人利益，始终站在人民的一边，同强大与自己百倍乃至万倍的强敌斗争，他去世后没有给自己的后代留下一丝一毫的个人财富和地位。
有哲人说，有一种精神，穿越历史云烟，日久弥新；有一种怀念，历经时代风雨，更臻醇厚。
历史是人民写的。人民永远记得毛主席的丰功伟绩!中国老百姓都知道：毛主席才是中华民族的精神魂魄，毛主席是党魂、军魂、国魂、民魂、族魂的铸造者，同样是中国经济发展之魂。
中国屹立全球靠的是——中华之魂毛主席! 毛主席永远活在中国人民和世界人民心中!毛主席思想与日月同辉! 毛主席的伟大思想一定会光照千秋万代!
中国共产党抗日的一般《纲领》
毛泽东：我们的一般纲领
为着动员和统一中国人民一切抗日力量，彻底消灭日本侵略者，并建立独立、自由、民主、统一和富强的新中国，中国人民，中国共产党和一切抗日的民主党派，迫切地需要一个互相同意的共同纲领。
这种共同纲领，可以分为一般性的和具体性的两部分。我们先来说一般性的纲领，然后再说到具体性的纲领。
在彻底消灭日本侵略者和建设新中国的大前提之下，在中国的现阶段，我们共产党人在这样一个基本点上是和中国人口中的最大多数相一致的。这就是说：第一，中国的国家制度不应该是一个由大地主大资产阶级专政的、封建的、法西斯的、反人民的国家制度，因为这种反人民的制度，已由国民党主要统治集团的十八年统治证明为完全破产了。第二，中国也不可能、因此就不应该企图建立一个纯粹民族资产阶级的旧式民主专政的国家，因为在中国，一方面，民族资产阶级在经济上和政治上都表现得很软弱；另一方面，中国早已产生了一个觉悟了的，在中国政治舞台上表现了强大能力的，领导了广大的农民阶级、城市小资产阶级、知识分子以及其它民主分子的中国无产阶级及其领袖——中国共产党这样的新条件。第三，在中国的现阶段，在中国人民的任务还是反对民族压迫和封建压迫，在中国社会经济的必要条件还不具备时，中国人民也不可能实现社会主义的国家制度。
那末，我们的主张是什么呢？我们主张在彻底地打败日本侵略者之后，建立一个以全国绝对大多数人民为基础而在工人阶级领导之下的统一战线的民主联盟的国家制度，我们把这样的国家制度称之为新民主主义的国家制度。
这是一个真正适合中国人口中最大多数的要求的国家制度，因为，第一，它取得了和可能取得数百万产业工人，数千万手工业工人和雇佣农民的同意；其次，也取得了和可能取得占中国人口百分之八十，即在四亿五千万人口中占了三亿六千万的农民阶级的同意；又其次，也取得了和可能取得广大的城市小资产阶级、民族资产阶级、开明士绅及其它爱国分子的同意。
自然，这些阶级之间仍然是有矛盾的，例如劳资之间的矛盾，就是显着的一种；因此，这些阶级各有一些不同的要求。抹杀这种矛盾，抹杀这种不同要求，是虚伪的和错误的。但是，这种矛盾，这种不同的要求，在整个新民主主义的阶段上，不会也不应该使之发展到超过共同要求之上。这种矛盾和这种不同的要求，可以获得调节。在这种调节下，这些阶级可以共同完成新民主主义国家的政治、经济和文化的各项建设。
我们主张的新民主主义的政治，就是推翻外来的民族压迫，废止国内的封建主义的和法西斯主义的压迫，并且主张在推翻和废止这些之后不是建立一个旧民主主义的政治制度，而是建立一个联合一切民主阶级的统一战线的政治制度。我们的这种主张，是和孙中山先生的革命主张完全一致的。孙先生在其所著《中国国民党第一次全国代表大会宣言》里说：“近世各国所谓民权制度，往往为资产阶级所专有，适成为压迫平民之工具。若国民党之民权主义，则为一般平民所共有，非少数人所得而私也。”这是孙先生的伟大的政治指示。中国人民，中国共产党及其它一切民主分子，必须尊重这个指示而坚决地实行之，并同一切违背和反对这个指示的任何人们和任何集团作坚决的斗争，借以保护和发扬这个完全正确的新民主主义的政治原则。
新民主主义的政权组织，应该采取民主集中制，由各级人民代表大会决定大政方针，选举政府。它是民主的，又是集中的，就是说，在民主基础上的集中，在集中指导下的民主。只有这个制度，才既能表现广泛的民主，使各级人民代表大会有高度的权力；又能集中处理国事，使各级政府能集中地处理被各级人民代表大会所委托的一切事务，并保障人民的一切必要的民主活动。
军队和其它武装力量，是新民主主义的国家权力机关的重要部分，没有它们，就不能保卫国家。新民主主义国家的一切武装力量，如同其它权力机关一样，是属于人民和保护人民的，它们和一切属于少数人、压迫人民的旧式军队、旧式警察等等，完全不同。
我们主张的新民主主义的经济，也是符合于孙先生的原则的。在土地问题上，孙先生主张“耕者有其田”。在工商业问题上，孙先生在上述宣言里这样说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也。”在现阶段上，对于经济问题，我们完全同意孙先生的这些主张。
有些人怀疑中国共产党人不赞成发展个性，不赞成发展私人资本主义，不赞成保护私有财产，其实是不对的。民族压迫和封建压迫残酷地束缚着中国人民的个性发展，束缚着私人资本主义的发展和破坏着广大人民的财产。我们主张的新民主主义制度的任务，则正是解除这些束缚和停止这种破坏，保障广大人民能够自由发展其在共同生活中的个性，能够自由发展那些不是“操纵国民生计”而是有益于国民生计的私人资本主义经济，保障一切正当的私有财产。
按照孙先生的原则和中国革命的经验，在现阶段上，中国的经济，必须是由国家经营、私人经营和合作社经营三者组成的。而这个国家经营的所谓国家，一定要不是“少数人所得而私”的国家，一定要是在无产阶级领导下而“为一般平民所共有”的新民主主义的国家。
新民主主义的文化，同样应该是“为一般平民所共有”的，即是说，民族的、科学的、大众的文化，决不应该是“少数人所得而私”的文化。
上述一切，就是我们共产党人在现阶段上，在整个资产阶级民主革命的阶段上所主张的一般纲领，或基本纲领。对于我们的社会主义和共产主义制度的将来纲领或最高纲领说来，这是我们的最低纲领。实行这个纲领，可以把中国从现在的国家状况和社会状况向前推进一步，即是说，从殖民地、半殖民地和半封建的国家和社会状况，推进到新民主主义的国家和社会。
这个纲领所规定的无产阶级在政治上的领导权，无产阶级领导下的国营经济和合作社经济，是社会主义的因素。但是这个纲领的实行，还没有使中国成为社会主义社会。
我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。每个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗这样两个明确的目标，而不顾那些共产主义敌人的无知的和卑劣的敌视、污蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给以坚决的排击。对于那些善意的怀疑者，则不是给以排击而是给以善意的和耐心的解释。所有这些，都是异常清楚、异常确定和毫不含糊的。
但是，一切中国共产党人，一切中国共产主义的同情者，必须为着现阶段的目标而奋斗，为着反对民族压迫和封建压迫，为着使中国人民脱离殖民地、半殖民地、半封建的悲惨命运，和建立一个在无产阶级领导下的以农民解放为主要内容的新民主主义性质的，亦即孙中山先生革命三民主义性质的独立、自由、民主、统一和富强的中国而奋斗。我们果然是这样做了，我们共产党人，协同广大的中国人民，曾为此而英勇奋斗了二十四年。
对于任何一个共产党人及其同情者，如果不为这个目标奋斗，如果看不起这个资产阶级民主革命而对它稍许放松，稍许怠工，稍许表现不忠诚、不热情，不准备付出自己的鲜血和生命，而空谈什么社会主义和共产主义，那就是有意无意地、或多或少地背叛了社会主义和共产主义，就不是一个自觉的和忠诚的共产主义者。只有经过民主主义，才能到达社会主义，这是马克思主义的天经地义。而在中国，为民主主义奋斗的时间还是长期的。没有一个新民主主义的联合统一的国家，没有新民主主义的国家经济的发展，没有私人资本主义经济和合作社经济的发展，没有民族的科学的大众的文化即新民主主义文化的发展，没有几万万人民的个性的解放和个性的发展，一句话，没有一个由共产党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想。
有些人不了解共产党人为什么不但不怕资本主义，反而在一定的条件下提倡它的发展。我们的回答是这样简单：拿资本主义的某种发展去代替外国帝国主义和本国封建主义的压迫，不但是一个进步，而且是一个不可避免的过程。它不但有利于资产阶级，同时也有利于无产阶级，或者说更有利于无产阶级。现在的中国是多了一个外国的帝国主义和一个本国的封建主义，而不是多了一个本国的资本主义，相反地，我们的资本主义是太少了。说也奇怪，有些中国资产阶级代言人不敢正面地提出发展资本主义的主张，而要转弯抹角地来说这个问题。另外有些人，则甚至一口否认中国应该让资本主义有一个必要的发展，而说什么一下就可以到达社会主义社会，什么要将三民主义和社会主义“毕其功于一役”。很明显地，这类现象，有些是反映着中国民族资产阶级的软弱性，有些则是大地主大资产阶级对于民众的欺骗手段。我们共产党人根据自己对于马克思主义的社会发展规律的认识，明确地知道，在中国的条件下，在新民主主义的国家制度下，除了国家自己的经济、劳动人民的个体经济和合作社经济之外，一定要让私人资本主义经济在不能操纵国民生计的范围内获得发展的便利，才能有益于社会的向前发展。对于中国共产党人，任何的空谈和欺骗，是不会让它迷惑我们的清醒头脑的。
有些人怀疑共产党人承认“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗”，似乎不是忠诚的。这是由于不了解我们所承认的孙中山先生在一九二四年《中国国民党第一次全国代表大会宣言》里所解释的三民主义的基本原则，同我党在现阶段的纲领即最低纲领里的若干基本原则，是互相一致的。应当指出，孙先生的这种三民主义，和我党在现阶段上的纲领，只是在若干基本原则上是一致的东西，并不是完全一致的东西。我党的新民主主义纲领，比之孙先生的，当然要完备得多；特别是孙先生死后这二十年中中国革命的发展，使我党新民主主义的理论、纲领及其实践，有了一个极大的发展，今后还将有更大的发展。但是，孙先生的这种三民主义，按其基本性质说来，是一个和在此以前的旧三民主义相区别的新民主主义的纲领，当然这是“中国今日之必需”，当然“本党愿为其彻底实现而奋斗”。对于中国共产党人，为本党的最低纲领而奋斗和为孙先生的革命三民主义即新三民主义而奋斗，在基本上（不是在一切方面）是一件事情，并不是两件事情。因此，不但在过去和现在已经证明，而且在将来还要证明：中国共产党人是革命三民主义的最忠诚最彻底的实现者。
有些人怀疑共产党得势之后，是否会学俄国那样，来一个无产阶级专政和一党制度。我们的答复是：几个民主阶级联盟的新民主主义国家，和无产阶级专政的社会主义国家，是有原则上的不同的。毫无疑义，我们这个新民主主义制度是在无产阶级的领导之下，在共产党的领导之下建立起来的，但是中国在整个新民主主义制度期间，不可能、因此就不应该是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。只要共产党以外的其它任何政党，任何社会集团或个人，对于共产党是采取合作的而不是采取敌对的态度，我们是没有理由不和他们合作的。俄国的历史形成了俄国的制度，在那里，废除了人剥削人的社会制度，实现了最新式的民主主义即社会主义的政治、经济、文化制度，一切反对社会主义的政党都被人民抛弃了，人民仅仅拥护布尔什维克党，因此形成了俄国的局面，这在他们是完全必要和完全合理的。但是在俄国的政权机关中，即使是处在除了布尔什维克党以外没有其它政党的条件下，实行的还是工人、农民和知识分子联盟，或党和非党联盟的制度，也不是只有工人阶级或只有布尔什维克党人才可以在政权机关中工作。中国现阶段的历史将形成中国现阶段的制度，在一个长时期中，将产生一个对于我们是完全必要和完全合理同时又区别于俄国制度的特殊形态，即几个民主阶级联盟的新民主主义的国家形态和政权形态。
《基督教立国》美国近250年。
《共产党建国》毛泽东时代30年。
《基督教立国》，美国近250年。英国等西方国家几千年。
《共产党建国》，新中国毛泽东时代近三十年。
先来读一下《纽约美中人民友好协会旅行团成员、美国天主教《圣十字》季刊主编威廉·文·埃登·凯悉》的话：
《那些其创始与发展同宗教有密切关系，并直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方国家，其公共道德水平有多低，如果中国人能够知道，他们无疑将会大吃一惊。这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾，但是没有宗教的中国却正在培育出一个健康和有道德风尚的人民。》
《西方国家》多数是以《基督教立国》的，尤其是美国。在这些西方国家以《基督教立国》的时候，以及每次替换新总统时，手按着圣经宣示后，开始行使总统权力。美国二百多年了，英、法等都有千年历史了。总统换了一任又一任，但有一个事实是一直存在的：《暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾。》
《这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾。》
在说《今天的》时，又己过了近半个世纪后的《今天的》又是如何？
还不是这样：《这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾。》
而且《今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾。》过了近半个世纪后的《今天的》更严重。
而讲这话的人是：美国人。
这个美国人是：美国天主教《圣十字》季刊主编威廉·文·埃登·凯悉。
美国天主教《圣十字》季刊主编威廉·文·埃登·凯悉说的时间是：《一九七六年九月五日。》
文章，题目是：《毛的中国是个奇迹，但还不是天堂》。
威廉·文·埃登·凯悉为什么会说这番话？
是因为：威廉·文·埃登·凯悉说：“我作为纽约美中人民友好协会发起的由十二人组成的旅行团成员之一，在中国的广州、南京、杭州、上海、北京五大城市以及部分郊区，进行了为时三个星期的参观访问。这次访问虽不能使我取得象一个中国通或关于中国问题职业观察家的那种资格，但这次经历，可以帮助我更正确地观察和理解今天的中国。“
这个《今天的中国》是指：《一九七六年九月五日。》
《一九七六年九月五日。》是新中国毛泽东时代的文化大革命时期。毛泽东病重期间。当然参观的时间早于文章出版的时间，正是在新中国毛泽东时代的文化大革命期间。被走資派抹黑为最“乱“的时代。
新中国毛泽东时代是被《西方国家》尤其是以《基督教立国》的这些霸权主义帝国主义老资本主义封锁禁运制裁和不准营商交往的时期。所以威廉·文·埃登·凯悉说：“那些其创始与发展同宗教有密切关系，并直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方国家，其公共道德水平有多低，如果中国人能够知道，他们无疑将会大吃一惊。“
这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾更加严重。
但是没有宗教的中国却正在培育出一个健康和有道德风尚的人民。这里的《没有宗教的中国》是指：《新中国毛泽东时代的文化大革命时期》。而不是指：如今的走资派特色中国的近代四十多年的中国。走资派特色中国的今天也是：《暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾更加严重。》。虽然没有公开的宗教，但地下宗教遍地都有。
《共产党建国》：用《凯悉：毛的中国是个奇迹，但还不是天堂。》文章中的话来描述：《有一样东西是毛的中国如此生气勃勃地向世界各国，甚至是最先进的国家提供的，那就是对人类的一个希望。》
《中国一度是大国中间最病态的一个国家，而今天它是最健康的。》
《我们环视全世界，到处看到象是走向死亡的重病，我们能从毛的中国的榜样提取希望。》
《在那里，我们曾经学习到，有一个明智的和无私的领导，任何病态的国家也能够自行走上恢复健康之路。》
《毛主席由于他为他的国家所作的一切将作为二十世纪的一个杰出的、创造性的领袖而载入史册。》
《如果说毛的中国现在是一个奇迹的话，它还没有变成一个人间天堂。他们强调一致、公民、小组和“我们”。而我们则强调能提出异议的权利、强调个人、人和“我”。》
《毛认为个人存在于集体之中，并为集体而存在，而且个人是在集体中才能获得幸福和才华的发挥。而我们则认为集体是为个人而存在的，而且集体的福利和力量的发挥是为了个人的利益的。》
《一九四九年当毛接管那个国家时，它是一片混乱。二十五年之后，他给世界带来了一个强大的和有良好秩序的国家，一个具有自尊心和道德风尚的八亿多人民，生活在迄今所建立的一个最不分阶级，正义的和公正的社会，在那里每个公民够吃够用而没有那一个人享受过多。》
《在整个旅行过程中，我对新中国人民可贵的道德风尚感触最深。中国人热诚友好、勤劳、聪明和勇敢、有献身精神、有良好的纪律，他们可以信赖和靠得住。》
《也许美国对华院外活动集团最恶毒的谣传就是说，毛和共产党人，在他们内战获得胜利后，在一场残忍的血洗中巩固了他们的政权。我们从一些包括总统和国务卿们的歇斯底里的声音中听到过同样的而现在已证明为荒谬的预言，说什么随着共产党在南越的胜利而来的将是这种血洗。这种断言没有得到客观的证据。毛不是蒋介石。一九二七年蒋在上海背信弃义地屠杀了成千上万的共产党人。而这一事实有文件可以证明。》
《毛所以能够在这样短的时间内，在改造这样一个幅员辽阔的国家的整个社会和经济结构中取得他的令人震惊的成就，是因为他很了解他的人民。他了解他们的潜力和他们的固有财富，并动员他们为争取他认为能使他的人民确信是为了他们本身的最高利益而奋斗的目标。他的“为人民服务”的著作是基本的和革命的。他了解他们的道德品质，向他们呼吁，并把他们加以发展而赢得了他们的合作。》
《一九四九年当毛接管那个国家时，它是一片混乱。二十五年之后，他给世界带来了一个强大的和有良好秩序的国家，一个具有自尊心和道德风尚的八亿多人民，生活在迄今所建立的一个最不分阶级，正义的和公正的社会，在那里每个公民够吃够用而没有那一个人享受过多。世界上人口最为众多的国家，它本来很容易会给世界其它部分带来无法忍受的担子，而它现在却是一个保证人人在衣、食、住、行方面都照顾得象个样子的自给自足国家的典范。过去被称为一个不象样的国家，而今天却是一个堂堂正正的国家了。》
《对中国问题的任何探讨中，必须记住毛的中国今天仍处于它的初建时期，我们当然不能对他们的缺点和他们为了取得二十五年的光辉灿烂的成就所必须付出的牺牲去吹毛求疵。》
转载原文：《凯悉：毛的中国是个奇迹，但还不是天堂。》
作者：威廉·文·埃登·凯悉
出版日期:1976.09.05
眉题:纽约美中人民友协旅行团成员威廉·文·埃登·凯悉访华文章
文章正文:
【本刊讯】纽约美中人民友好协会旅行团成员、美国天主教《圣十字》季刊主编威廉·文·埃登·凯悉访华后写了一篇文章，题目是《毛的中国是个奇迹，但还不是天堂》，摘要如下：
我作为纽约美中人民友好协会发起的由十二人组成的旅行团成员之一，在中国的广州、南京、杭州、上海、北京五大城市以及部分郊区，进行了为时三个星期的参观访问。这次访问虽不能使我取得象一个中国通或关于中国问题职业观察家的那种资格，但这次经历，可以帮助我更正确地观察和理解今天的中国。
在整个旅行过程中，我对新中国人民可贵的道德风尚感触最深。中国人热诚友好、勤劳、聪明和勇敢、有献身精神、有良好的纪律，他们可以信赖和靠得住。
在我的访问旅程中，我特别作过一番努力，想了解中国的宗教现状。我得以会见一些当地中国的宗教各教派的领导人：在杭州的一位伊斯兰教的阿訇，在上海的一位基督教牧师，在南京的一位圣公会退休主教以及在北京的天主教主教和神职人员。从我能够搜集到的每一项意见中，按我看，显而易见，全部宗教，特别是带有组织形式的宗教，不论是西方的还是东方的，外国的还是本国的，已经几乎完全地从中国生活和思想中消失了。找不到地下宗教活动的任何证据，所以谁也不能讲那里是否具有任何重要意义的个人宗教信仰或活动。
过去二十五年来，由于反对共产党中国的美国院外活动集团无休止的宣传机器所助长的普遍看法，美国人曾经把中国宗教的衰亡归因于一个无神论者政府的无情的镇压。这种看法毫无事实根据。无人否认共产党领导人是无神论者，他们不把宗教置于重要地位，而且尽最大努力不让它扩大影响，特别在青年中间。但是他们的总的政策与其说是迫害宗教，毋宁说是忽视宗教。对他们来说，宗教不是那么重要。显然，对中国人来说，也不是那么重要。既然宗教今天在中国是无足轻重的，十分明显，它跟新中国人民发展固有道德风尚是毫无关系的。这一事实给神学家提出一个令人困惑的问题：怎样能够说明如此人数众多的一个国家会那样普遍地表现出这种道德风尚，而在西方，这种表现则总是被认为是同宗教信仰和宗教动机联系在一起的。
那些其创始与发展同宗教有密切关系，并直到今天仍在高唱宗教的重要性的西方国家，其公共道德水平有多低，如果中国人能够知道，他们无疑将会大吃一惊。这些有宗教的国家今天的暴行、贪婪、不公平、自私自利、偏见、色情、犯罪、吸毒和行凶泛滥成灾，但是没有宗教的中国却正在培育出一个健康和有道德风尚的人民。
当我在新中国各地旅行时，一个根本问题始终萦绕脑际：他是怎么完成这项工作的呢？毛主席怎样去说服那么多的人对他的目标以及为达到这些目标所采取的手段如此热情地给予合作呢？
也许美国对华院外活动集团最恶毒的谣传就是说，毛和共产党人，在他们内战获得胜利后，在一场残忍的血洗中巩固了他们的政权。我们从一些包括总统和国务卿们的歇斯底里的声音中听到过同样的而现在已证明为荒谬的预言，说什么随着共产党在南越的胜利而来的将是这种血洗。这种断言没有得到客观的证据。毛不是蒋介石。一九二七年蒋在上海背信弃义地屠杀了成千上万的共产党人。而这一事实有文件可以证明。
毛所以能够在这样短的时间内，在改造这样一个幅员辽阔的国家的整个社会和经济结构中取得他的令人震惊的成就，是因为他很了解他的人民。他了解他们的潜力和他们的固有财富，并动员他们为争取他认为能使他的人民确信是为了他们本身的最高利益而奋斗的目标。他的“为人民服务”的著作是基本的和革命的。他了解他们的道德品质，向他们呼吁，并把他们加以发展而赢得了他们的合作。
一九四九年当毛接管那个国家时，它是一片混乱。二十五年之后，他给世界带来了一个强大的和有良好秩序的国家，一个具有自尊心和道德风尚的八亿多人民，生活在迄今所建立的一个最不分阶级，正义的和公正的社会，在那里每个公民够吃够用而没有那一个人享受过多。世界上人口最为众多的国家，它本来很容易会给世界其它部分带来无法忍受的担子，而它现在却是一个保证人人在衣、食、住、行方面都照顾得象个样子的自给自足国家的典范。过去被称为一个不象样的国家，而今天却是一个堂堂正正的国家了。
如果说毛的中国现在是一个奇迹的话，它还没有变成一个人间天堂。他们强调一致、公民、小组和“我们”。而我们则强调能提出异议的权利、强调个人、人和“我”。毛认为个人存在于集体之中，并为集体而存在，而且个人是在集体中才能获得幸福和才华的发挥。而我们则认为集体是为个人而存在的，而且集体的福利和力量的发挥是为了个人的利益的。
对中国问题的任何探讨中，必须记住毛的中国今天仍处于它的初建时期，我们当然不能对他们的缺点和他们为了取得二十五年的光辉灿烂的成就所必须付出的牺牲去吹毛求疵。
有一样东西是毛的中国如此生气勃勃地向世界各国，甚至是最先进的国家提供的，那就是对人类的一个希望。中国一度是大国中间最病态的一个国家，而今天它是最健康的。我们环视全世界，到处看到象是走向死亡的重病，我们能从毛的中中国的榜样提取希望。在那里，我们曾经学习到，有一个明智的和无私的领导，任何病态的国家也能够自行走上恢复健康之路。毛主席由于他为他的国家所作的一切将作为二十世纪的一个杰出的、创造性的领袖而载入史册。