要允许工人罢工也允许群众示威

要允许工人罢工也允许群众示威

 

 

 

《要允许工人罢工，允许群众示威。游行示威在宪法上是有根据的。》

《学生上街，工人上街，凡是有那样的事情，同志们要看作好事。》

《以后修改宪法，我主张加一个罢工自由，要允许工人罢工。》

《如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那末，工人、农民、学生就有理由不赞成他们。》

《我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。》

《谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。》

《早几年，在河南省一个地方要修飞机场，事先不给农民安排好，没有说清道理，就强迫人家搬家。那个庄的农民说，你拿根长棍子去拨树上雀儿的巢，把它搞下来，雀儿也要叫几声。邓小平你也有一个巢，我把你的巢搞烂了，你要不要叫几声？》

《于是乎那个地方的群众布置了三道防线：第一道是小孩子，第二道是妇女，第三道是男的青壮年。到那里去测量的人都被赶走了，结果农民还是胜利了。后来，向农民好好说清楚，给他们作了安排，他们的家还是搬了，飞机场还是修了。这样的事情不少。》

《现在，有这样一些人，好象得了天下，就高枕无忧，可以横行霸道了。这样的人，群众反对他，打石头，打锄头，我看是该当，我最欢迎。而且有些时候，只有打才能解决问题。共产党是要得到教训的。》

第325页 在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话

读过毛泽东选集（第五卷）

章节名：在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话
页码：第325页

早几年，在河南省一个地方要修飞机场，事先不给农民安排好，没有说清道理，就强迫人家搬家。

那个庄的农民说，你拿根长棍子去拨树上雀儿的巢，把它搞下来，雀儿也要叫几声。

邓小平你也有一个巢，我把你的巢搞烂了，你要不要叫几声？

于是乎那个地方的群众布置了三道防线：

第一道是小孩子，

第二道是妇女，

第三道是男的青壮年。

到那里去测量的人都被赶走了，结果农民还是胜利了。

后来，向农民好好说清楚，给他们作了安排，他们的家还是搬了，飞机场还是修了。

这样的事情不少。

现在，有这样一些人，好象得了天下，就高枕无忧，可以横行霸道了。

这样的人，群众反对他，打石头，打锄头，我看是该当，我最欢迎。

而且有些时候，只有打才能解决问题。

共产党是要得到教训的。

学生上街，工人上街，凡是有那样的事情，同志们要看作好事。

成都有一百多学生要到北京请愿，一个列车上的学生在四川省广元车站就被阻止了，另外一个列车上的学生到了洛阳，没有能到北京来。我的意见，周总理的意见，是应当放到北京来，到有关部门去拜访。

要允许工人罢工，允许群众示威。游行示威在宪法上是有根据的。

以后修改宪法，我主张加一个罢工自由，要允许工人罢工。

这样，有利于解决国家、厂长同群众的矛盾。

无非是矛盾。

世界充满着矛盾。

民主革命解决了同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这一套矛盾。

现在，在所有制方面同民族资本主义和小生产的矛盾也基本上解决了，别的方面的矛盾又突出出来了，新的矛盾又发生了。

县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。

如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那末，工人、农民、学生就有理由不赞成他们。

我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。

谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。

引自 在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话

[yongbing1993]

无产阶级专政下继续革命的理论





毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论是马克思主义发展史上的第三座里程碑。　　

无产阶级夺取政权以后，特别是完成了社会主义所有制的改造，社会主义的基本制度确立以后，主要矛盾究竟是什么？究竟还要不要继续革命？如果还需要继续革命的话，那革命的对象又是谁？对于这个问题，马克思、恩格斯没有遇到过，列宁去世早，来不及研究，只是提出了无产阶级专政下还存在着资本主义复辟的危险这一重大课题，斯大林对这个问题重视不够，甚至犯过错误，加上第二次世界大战的沉重压力，斯大林没有时间和精力，也没有能力解决这个问题。　　

毛主席在他的晚年，通过认真总结苏联赫鲁晓夫叛徒集团篡夺苏共领导权，推行修正主义路线，变无产阶级专政为资产阶级专政的沉痛教训，精确地分析了我国国内阶级斗争的新特点、新动向，发现了在无产阶级专政下，资产阶级如何复辟资本主义的重大秘密，创立了无产阶级专政下继续革命的学说。　　

毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，中共中央1964年7月在九评苏共中央的公开信即《关于赫鲁晓夫的假共产主义及其在世界历史上的教训》这份历史性文献中，已经有了一个相对完整的表述，当时是在“怎样才能防止资本主义复辟？”这个题目下，把毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论和政策进行概括的，一共15个要点。　　

1967年11月6日　，当时的两报一刊，即《人民日报》、《解放军报》、《红旗》杂志发表了一篇社论，对毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论概括为六个要点。　　

在此之后，毛主席还对在无产阶级专政下如何继续进行革命，陆续地提出一些重要的观点和论述。　　

毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，可以概括如下：　　

必须用马克思列宁主义的对立统一规律来观察和分析社会主义社会。　　

社会主义社会是一个充满矛盾的社会。在社会主义社会中，“有两类矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部矛盾”。“敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾，人民内部的矛盾，在劳动人民之间来说，是非对抗性的。”要正确划分和处理好敌我之间和人民内部的矛盾，使无产阶级专政日益巩固和加强，使社会主义制度日益发展。　　

“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。”　　

在生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，“阶级斗争并没有结束，无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，各派政治力量之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级在意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。”　　

为了防止资本主义复辟，为了防止“和平演变”，必须把政治战线和思想战线上的社会主义革命进行到底。　　

无产阶级专政下的阶级斗争，在本质上，依然是政权问题。　　

资产阶级要推翻无产阶级专政，无产阶级则要大力巩固无产阶级专政，无产阶级必须在上层建筑其中包括文化领域中对资产阶级实行全面的专政。　　

被推翻的资产阶级，“他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的”。　　

“我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或者专政的关系，而不能是别的什么关系，例如所谓平等关系、被剥削阶级和剥削阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。”　　

无产阶级专政下继续革命的基本任务之一，就是努力发展社会主义经济。　　

必须在以农业为基础、以工业为主导的发展国民经济总方针的指导下，逐步实现工业、农业、科学技术和国防的现代化。必须在发展生产的基础上，逐步地、普遍地改善人民群众的生活。　　

无产阶级专政下继续革命，必须大力限制资产阶级法权。　　

绝不能实行对少数人的高薪制度。应当逐步地缩小而不是扩大党、国家、企业和集体单位的工作人员同人民群众之间的个人收入差距。防止一切工作人员利用职权享受特权。　　

应当逐步地缩小工农之间、城乡之间、体力劳动和脑力劳动之间的差别。　　

知识分子要劳动化，劳动人民要知识化，要建立一支广大的、为社会主义服务的、又红又专的工人阶级自己的知识分子队伍。　　

要坚持干部参加集体生产劳动的制度。党和国家的干部是普通劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。干部通过参加集体生产劳动，同人民群众保持最广泛的、经常的、密切的联系。这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义，防止修正主义和教条主义。　　

无产阶级专政下继续革命的主要对象是共产党内的资产阶级，重点是那些走资本主义道路的当权派。　　

社会上两个阶级、两条道路的斗争，必然会反映到党内来。党内一小撮走资本主义道路的当权派，就是资产阶级在党内的代表人物，他们“是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。”　　

必须充分注意揭露、批判那些党内的资产阶级分子，特别要注意识破“赫鲁晓夫那样的人物”。　　

无产阶级专政下继续革命的最重要的形式，是开展无产阶级文化大革命。　　

“无产阶级文化大革命，只能是群众自己解放自己”。“要让群众在这个大革命运动中，自己教育自己”。就是说，无产阶级文化大革命，运用无产阶级专政下大鸣、大放、大字报、大辩论的大民主方法，自下而上地放手发动群众，来揭发我们的黑暗面，来揭发和批判党内的资产阶级分子和那些走资本主义道路的当权派，不断地暴露他们的本来面目，清除他们的影响，并夺回被他们纂夺的那一部分权力。　　

无产阶级文化大革命在思想领域中的根本纲领是“斗私，批修”。　　

“无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。”　　

无产阶级文化大革命是触及人们灵魂的大革命，它在思想领域中的根本纲领是“斗私，批修”，是要解决人们的世界观问题。　　

要在政治上、思想上、理论上批判修正主义，用无产阶级的思想去战胜资产阶级利己主义和一切非无产阶级思想。　　

要改革教育、改革文艺、改革一切不适应于社会主义经济基础的上层建筑，挖掉修正主义的根子。　　

为了防止资本主义复辟，必须培养和造就千百万无产阶级革命事业的接班人。　　

无产阶级革命事业接班人的标准一共有五条：　　

第一条：他们必须是真正的马克思列宁主义者，而不是像赫鲁晓夫那样的挂着马克思列宁主义招牌的修正主义者；　　

第二条：他们必须是全心全意地为中国和世界的绝大多数人服务的革命者，而不是像赫鲁晓夫那样，在国内为一小撮资产阶级特权阶层的利益服务，在国际为帝国主义和反动派的利益服务；　　

第三条：他们必须是能够团结绝大多数人一道工作的无产阶级政治家，不但要团结和自己意见相同的人，而且要善于团结和自己意见不同的人，还要善于团结那些反对过自己并且被实践证明是犯了错误的人。但是要特别警惕像赫鲁晓夫那样的野心家和阴谋家，防止这样的坏人纂夺党和国家的各级领导；　　

第四条：他们必须是党的民主集中制的模范执行者，必须学会“从群众中来，到群众中去”的领导方法，必须养成善于听取群众意见的民主作风。而不能像赫鲁晓夫那样，破坏党的民主集中制，专横跋扈，对同志搞突然袭击，不讲道理，实行个人独裁；　　

第五条：他们必须谦虚谨慎，戒骄戒躁，富于自我批评精神，勇于改正自己工作中的缺点和错误。而绝不能像赫鲁晓夫那样，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。　　

毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，最核心之处，就是资产阶级就在共产党内的科学论断。　　

马克思、恩格斯划时代的贡献，主要在于用唯物辩证法的宇宙观研究了资本主义的生产方式，创造了剩余价值理论，揭露了资本主义剥削的秘密，把自有资产阶级从第三等级以及所谓“人性王国”的宫殿中暴露出来，组织并领导了无产阶级反对资产阶级的斗争，作出了阶级斗争必然导致无产阶级专政的结论，指明了消灭阶级的历史必由之路。　　

列宁的历史功绩，主要在于剖析了帝国主义的基本特征，指出帝国主义是资本主义的最高阶段，国家垄断组织只不过是集体的资本主义，垄断资产阶级比自由资产阶级更疯狂、更残酷地压迫、剥削无产阶级和劳动人民，把垄断资产阶级从所谓的“国家共同体”、“民族共同体”中暴露出来。指出帝国主义所固有的三大矛盾空前激化，得出了帝国主义是社会主义革命的前夜，社会主义革命可能在一国或几国首先取得胜利的革命结论，把无产阶级专政的理论变成了直接实践的问题，夺取了十月革命的伟大胜利，开创了无产阶级对资产阶级专政的新纪元，并且论证了无产阶级专政不是阶级斗争的结束而是阶级斗争在新形势中的继续，提出要警惕资本主义复辟的危险性。　　

列宁在帝国主义和无产阶级革命时代，把马克思主义推进到一个新阶段。　　

毛主席关于无产阶级专政下继续革命的理论，特别是资产阶级就在共产党内的科学论断，为马克思列宁主义的理论宝库增添了及其重要的新内容，为共产主义战士提供了极其锐利的新武器。揭示了苏联变修的秘密所在，剥去了赫鲁晓夫、勃列日涅夫以及我们党内走资派亮丽的马列主义外衣，还他们共产党内资产阶级的本来面目。　　

毛主席的科学论断，指引全世界共产主义者掌握了整个社会主义历史阶段的主要矛盾是无产阶级同资产阶级的矛盾，主要危险是修正主义，革命对象是资产阶级，重点是共产党内走资本主义道路的当权派这一伟大真理。　　

这一伟大真理，经过实践的检验，越来越放射出耀眼的光芒！　　

马克思、恩格斯奠定了无产阶级专政的理论，是马克思主义的精髓，是他们的全部革命学说的总结。列宁关于社会主义革命可能在一国或几国首先胜利的英明论断和毛主席关于资产阶级就在共产党内的科学论断，先后发展了无产阶级专政的伟大理论，对人类在地球上最后消灭阶级的宏伟事业作出了不可磨灭的贡献。　　

如果说，马克思、恩格斯的无产阶级专政理论是马克思主义发展史上的基石，是第一座里程碑，而列宁关于社会主义革命可能在一国或几国首先胜利的英明论断是第二座里程碑的话，那么，毛主席关于资产阶级就在共产党内的科学论断，无疑就是马克思主义发展史上的第三座里程碑。　　

[yongbing1993]

为人民服务成为毛泽东思想灵魂






在马克思主义诞生以前，一切社会变革都是为少数人的或者为少数人谋利益。

1848年，马克思、恩格斯发表《共产党宣言》，以无比巨大的思想锋芒、理论威慑、战斗激情和创新魅力，发出了“全世界无产者，联合起来”;1917年，列宁扩展为“全世界无产者和族联合起来”，并领导十月革命，使社会主义从理想变为现实。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”

毛主席把马克思主义的基本原理，概括为十分简炼的五个金光闪闪大字：为人民服务。

为人民服务，闪耀着马克思主义的光辉，体现了马克思主义的本质，显示出马克思主义的特征，是对马克思主义的坚持与发展、继承与升华的有机统一，成为毛泽东思想的灵魂。

为人民服务是毛泽东思想的渊源，中国革命的起点，共产主义运动的旗帜，浸透着无数革命先烈、革命先辈、志士仁人的青春、智慧、鲜血和生命，毛泽东就是其中的代表。

为人民服务是毛主席一以贯之、始终如一的思想。

早在青年时代，毛主席就开始“讨论社会主义”，并给自已起了一个叫“子任”的名字，即把“改造中国和世界”，作为自己义不容辞的责任。

那时，毛主席和劳苦大众已脉脉相通、心心相印。

从目前所能查阅到的资料看，1939年2月，毛主席致信张闻天，首次在中国共产党内提出“为人民服务”的思想。

1944年9月8日，毛主席在为一名普通战士张思德召开的追悼会上作了《为人民服务》的演讲，阐述共产党“完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”。

在中国共产党内引起强烈的共鸣和巨大的回响，撼天动地、激荡人心，成为教育、培养、塑造一代又一代共产党人的不朽名篇，是毛泽东思想灵魂的发展和升华。

从此，为人民服务成了共产党的代名词，共产党人就是人民的公仆。

1945年4月24日，毛主席在党的七大政治报告《论联合政府》中强调：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的机关负责的一致性;这些就是我们的出发点。”

就此，党的七大在确立毛泽东思想“作为自己一切工作的指针”的同时，理所当然把为人民服务写入党章。

在毛主席履行为人民服务的一生中，反复教导全党：中国共产党是人民利益的忠实代表和实现人民意志的坚强执行者，为人民服务是中国共产党的唯一宗旨，是一切工作的出发点和归宿，而且“必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准”。

中国共产党的这一代表，这一宗旨，这一标准，在毛泽东时代具有广泛性，赢得了中国人民的无限信任和衷心爱戴。

毛主席为人民服务思想，不是主观臆想，而是马克思主义世界观、人生观、价值观的具体表现。

第一，为人民服务思想，是建立在马克思主义科学理论基础上的。

马克思主义推动人类社会突飞猛进的伟大贡献，在于创立了唯物史观和剩余价值学说。在这两大理论基石上，实现了社会主义从空想到科学的发展。

马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义三个基本组成部分的核心思想，阐明了人民群众是创造历史和推动历史前进的真正动力，从而科学地揭示了社会主义必定战胜资本主义合乎客观规律的历史发展过程。

这种由马克思主义唯物史观和人民群众观形成的世界观，反映到思想认识上，必然是为人民服务，即为创造历史和推动历史前进的绝大多数人服务，这是其他任何阶级所不曾也不会有的阶级品性。

第二，为人民服务思想，是无产阶级的阶级本质和历史使命决定的。

马克思、恩格斯有句名言：“无产者在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界。”

毛主席认为，无产阶级是人类历史上最先进的阶级，肩负着最后消灭阶级和实现共产主义的历史使命。无产阶级的阶级利益与全人类的利益，与社会发展的客观规律是一致的和统一的。

无产阶级的阶级本质和历史使命决定了只有解放全人类才能最后解放自己，决定了无产阶级阶级是大公无私的，“共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图”。

因此，无产阶级和共产党把解放全人类和实现共产主义，作为自己人生的意义、理想和目的，而且在为之奋斗的整个过程和每一个发展阶段上，坚持不懈地将个人的利益同广大人民的利益紧密结合起来，自觉转化为代表人民的利益。

这种科学的人生观，就是无产阶级和共产党最基本、最朴素、最普遍、最实际的阶级本质。

第三，为人民服务思想，是社会进步与人的全面发展的统一。

马克思主义认为，社会进步是人类社会由低级向高级发展的前进运动。

社会进步体现了人民群众根本利益的要求，是人民群众认识世界，改造世界，创造历史，推动社会前进的伟大实践，与实现人的全面发展相辅相成。毛泽东认为，无产阶级是大多数，因此无产阶级的阶级性和人民性有完全的一致性和统一性。

为人民服务就是为大多数人服务。就个人与他人、社会的关系而言，这并不是一种服务与被服务的单向关系，而是一种互动的服务关系。无产阶级和共产党的每一位成员，是人民中的一员，当他在为人民服务时，人民中的其他成员也在为社会包括他自己在内服务。

因此，无产阶级和共产党把为人民服务作为人生的价值观，并不否认个人的利益和价值，而是认为人的最根本特性是人的社会性，人的价值是自我价值与社会价值的统一;只有首先强调为人民服务的价值，才能实现个人的价值。

他提出的坚持国家、集体、个人利益的统一，就是党和人民事业与个人利益和价值的统一是辨证的、有机的、和谐的、温暖的、文明的、健康的、发展的统一。

共产党在任何时候任何情况下都必须始终坚持人民历史主体地位与一切从人民利益出发的一致性，坚持为共产主义理想奋斗与为人民谋幸福的一致性，坚持为人民服务的价值导向与实现自我价值的一致性。

为人民服务孕育毛泽东思想。纵横毛泽东为人民服务思想的发展轨迹，主要表现在坚信马克思主义和为人民服务。

在毛泽东的心目中，始终存在着两个“上帝”。一个是他信仰的马克思主义，这是支撑他躬行为人民服务的强大的精神力量。

1936年，毛主席在延安窑洞里对美国记者斯诺说：“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”

毛主席是坚定的马克思主义者，在中国革命和社会主义建设的各个历史发展阶段，他一而再、再而三地要求全党学习马克思主义，坚持以马克思主义普遍真理和中国的具体实际相结合，完全彻底地、全心全意地为人民服务。

“我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢?”

1939年9月25日，毛主席在一次谈话中说，世界上最有学问的人，第一是人民大众，第二是马克思。马克思是从人民中来的，人民群众是世界上最伟大的无名英雄。

为人民服务是毛泽东思想的基本形态，贯穿于毛泽东整个伟大而光荣的实践和他全部的著作之中，是毛泽东思想体系的精髓、核心、本质的概括和展示。

在中国，以为人民服务为灵魂的毛泽东思想是迄今为止最富有科学、最严密完整、最具有生命力的思想体系，它把严格的科学性、高度的革命性和彻底的人民性有机结合起来，以通俗易懂的语言阐述了深刻的哲理，以不容置辨的事实和逻辑指明了中国社会的前进方向。

中华民族历史的发展，无可辩驳地证明，只有毛主席为人民服务思想能够解决中国的前途和命运，尤其是社会主义事业的健康发展。

否则人民的事业就会因为没有正确的思想灵魂而迷失方向，就会导致信仰动摇，思想混乱，意志衰退，道德沦丧，腐败成灾，人心涣散，社会动荡，就会归于失败，那将是人民的灾难。

在这个大是大非的问题上，任何时候任何情况下都不能动摇毛主席为人民服务思想的指导和统领地位，都不能搞指导思想的多元化。

因为，只要人类社会还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，还存在着一切丑恶现象，就必须高高举起毛主席为人民服务思想的旗帜，去“扫除一切害人虫，全无敌。”