事在人为
人世间所有事情的成败完全在于每一个人是否能够努力去尝试去想然后脚踏实地的去做!
美军又来了台军又杀大陆渔民了
驻台美军又来了。是《“友谊”，还是侵略？》
台军又杀大陆渔民了。是“同胞“还是敌人？
走资派不讲《阶级斗争》？可敌人会听吗？
走资派“命运共同体“了，敌人会听吗？
走资派只会忽悠百姓，遇弄百姓，维稳百姓。.
侵略来了，敌人杀渔民了，就当缩头乌龟。
驻台美军又称驻华美军。随著联合国大会2758号决议通过，驻台美军人数逐渐减少，随后华府、北京在1972年的《上海公报》中更明确指出美国将从台湾撤出所有部队和军事设施。1979年中华民国与美国断交后，美军结束在台驻军编制。
1975年3月26日驻金门马祖的美军顾问小组撤出。
1976年1月7日，随著负责台湾空防的第327航空师解散，台北通讯站于3月2日关闭。
美国与中华人民共和国建立外交关系。1979年1月时，美军在台剩馀的主要单位为：美军总部营区、陆军通讯司令部、第6217空军基地中队。美国国务院驻中华民国大使馆于该年2月28日正式闭馆。同年4月，美军协防司令部和顾问团撤销，最后一任协防司令林德少将于4月28日离台，最后一名美军在1979年5月3日离台，美军结束在台湾的正式活动。1980年1月1日，《中美共同防御条约》终止。
闽平渔5540事件：台海巡署用铁钉封死船舱，闷死大陆25名渔民！
2023年7月，有台湾渔民不知何故落水浑身湿透，大陆渔民及时将其救助上船，并安全移交当地海巡署，海巡工作人员更是大呼感谢同胞。
然而，在2024年阖家欢乐的春节期间，台当局伪海巡署以“越界”为由追查大陆渔船，在暴力执法的过程中，最终酿成了渔船倾覆，2人死亡的恶性事件。
1990年7月12日，一艘普普通通的捕鱼船“闽平渔5540”号从福州平潭出海打渔，里面有26名福建渔民。台岛海警突然出现，并以“走私”为由将他们逮捕，渔船也被扣押。
令人意想不到的是，这些渔民并没有被遣散回来，也没有被押送到台岛，反而被台岛海警用棍子全部赶到船舱中。由于他们的暴力行为，一些血气方刚的青年渔民，不肯进入船舱，立刻被他们用棍子打了一顿。就这样，26名福建渔民被他们用黑布蒙住双眼，强行关进一米来高、三米见方的船舱内。不仅如此，他们还用六寸长的全新圆钉将船舱顶盖钉死，而且还在船舱顶盖压上重物，就是为了防止里面的人逃跑。然后命令船工将船开到海峡中线附近，并警告出海后也不准打开船舱。
为了保险起见，他们“亲自护送”，沿途还检查了好几遍，确认船舱盖没有被人撬开。当时正值七月份，气候很热，船舱又是封闭的，气温很高，在长时间的航行过程中，船舱内的氧气逐渐耗尽，造成严重缺氧。由于缺乏足够的氧气，25名渔民不幸死亡，活活的被闷死，仅有一人幸存。真的难以想象，这些渔民在临死前遭受到了怎样的痛苦、折磨和绝望。据说，这位幸存者能够存活，是因为他偶然发现船舱隔板上有一个很小的孔，仅有绿豆大小，他通过这个小孔贴近呼吸而幸存下来。
事后，“闽平渔5540”上的一名受害者的家属，更是捶胸顿足，悲愤说道：“台湾有人来到平潭，我们都把他们当做亲人一样，而我们的亲人却被这样残害，实在是心寒。”
然而台湾省那边对待大陆渔民有多残暴？据台湾方面持续八年的统计数据，八年期间驱离大陆渔船近万次，扣留四百多次，沉没了八十多艘船。相当于八年中大陆这边每个月沉没一艘，每周被扣留一艘，每天被驱离三四艘，这还不算禁渔期。
从1990年至1994年5月仅4年的时间里，因为遭到台军警的突然射杀，大陆渔民一共被打死46人，打伤112人。
另一项统计显示，自1989年到2010年期间，台军警在遣返大陆私渡去台人员时，闷死、撞船淹死大陆人员计46人。
越过所谓“中线”闯入大陆这一侧，强行抓走大陆渔民的作业渔船达223艘，非法逮捕关押渔民3160余人。
艾奇逊当面撒谎，将侵略写成了“友谊”。
美帝国主义侵略中国的历史，自从一八四○年帮助英国人进行鸦片战争起，直到被中国人民轰出中国止，应当写一本简明扼要的教科书，教育中国的青年人。
美国是最早强迫中国给予治外法权的国家之一，这即是白皮书上提到的中美两国有史以来第一次签订的一八四四年的望厦条约。
就是在这个条约里，美国除了强迫中国接受五口通商等事而外，强迫中国接受美国人传教也是一条。
美帝国主义比较其它帝国主义国家，在很长的时期内，更加注重精神侵略方面的活动，由宗教事业而推广到“慈善”事业和文化事业。
据有人统计，美国教会、“慈善”机关在中国的投资，总额达四千一百九十万美元；在教会财产中，医药费占百分之十四点七，教育费占百分之三十八点二，宗教活动费占百分之四十七点一。
我国许多有名的学校如燕京、协和、汇文、圣约翰、金陵、东吴、之江、湘雅、华西、岭南等，都是美国人设立的。
司徒雷登就是从事这些事业出了名，因而做了驻华大使的。艾奇逊们心中有数，所谓“那些在宗教、慈善事业和文化方面团结中美两国人民的纽带，一直在加深着美国对中国的友谊”，是有来历的。
从一八四四年订约时算起，美国在这些事业上处心积虑地经营了一百零五年，据说都是为了“加深友谊”。
参加八国联军打败中国，迫出庚子赔款，又用之于“教育中国学生”，从事精神侵略，也算一项“友谊”的表示。
治外法权是“废除”了，强奸沈崇案的犯人回到美国，却被美国海军部宣布无罪释放，也算一项“友谊”的表示。
《“友谊”，还是侵略？》
作者：毛泽东
（一九四九年八月三十日）
为了寻找侵略的根据，艾奇逊重复地说了一大堆“友谊”，加上一大堆“原则”。
艾奇逊说：“从我们历史很早的时期起，美国人民和政府就关心中国了。虽然距离遥远，背景又大不相同，把中美两国隔离开了，可是那些在宗教、慈善事业和文化方面团结中美两国人民的纽带，一直在加深着美国对中国的友谊，许多年来种种善意措施便是证据，例如用庚子赔款来教育中国学生，在第二次世界大战期间废除治外法权，以及战时和战后对中国的大规模援助等等。美国始终维持并且现在依然维持对华外交政策的各项基本原则，包括门户开放主义，尊重中国行政和领土的完整，以及反对任何外国控制中国等等，这是有案可稽的。”
艾奇逊当面撒谎，将侵略写成了“友谊”。
美帝国主义侵略中国的历史，自从一八四○年帮助英国人进行鸦片战争起，直到被中国人民轰出中国止，应当写一本简明扼要的教科书，教育中国的青年人。
美国是最早强迫中国给予治外法权的国家之一，这即是白皮书上提到的中美两国有史以来第一次签订的一八四四年的望厦条约。
就是在这个条约里，美国除了强迫中国接受五口通商等事而外，强迫中国接受美国人传教也是一条。
美帝国主义比较其它帝国主义国家，在很长的时期内，更加注重精神侵略方面的活动，由宗教事业而推广到“慈善”事业和文化事业。
据有人统计，美国教会、“慈善”机关在中国的投资，总额达四千一百九十万美元；在教会财产中，医药费占百分之十四点七，教育费占百分之三十八点二，宗教活动费占百分之四十七点一。
我国许多有名的学校如燕京、协和、汇文、圣约翰、金陵、东吴、之江、湘雅、华西、岭南等，都是美国人设立的。
司徒雷登就是从事这些事业出了名，因而做了驻华大使的。艾奇逊们心中有数，所谓“那些在宗教、慈善事业和文化方面团结中美两国人民的纽带，一直在加深着美国对中国的友谊”，是有来历的。
从一八四四年订约时算起，美国在这些事业上处心积虑地经营了一百零五年，据说都是为了“加深友谊”。
参加八国联军打败中国，迫出庚子赔款，又用之于“教育中国学生”，从事精神侵略，也算一项“友谊”的表示。
治外法权是“废除”了，强奸沈崇案的犯人回到美国，却被美国海军部宣布无罪释放，也算一项“友谊”的表示。
“战时和战后的对华援助”，据白皮书说是四十五亿余美元，据我们统计是五十九亿一千四百余万美元，帮助蒋介石杀死几百万中国人，也算一项“友谊”的表示。
所有一百零九年（从一八四○年英美合作的鸦片战争算起）美帝国主义给予中国的“友谊”，特别是最近数年帮助蒋介石杀死几百万中国人这一项伟大的“友谊”，都是为着一个目的，就是“始终维持并且现在依然维持对华外交政策的各项基本原则，包括门户开放主义，尊重中国行政和领土的完整，以及反对任何外国控制中国等等”。
杀死几百万中国人，不为别的，第一为了门户开放，第二为了尊重中国行政和领土的完整，第三为了反对任何外国控制中国。
现在，只有广州、台湾等处一小片地方的门户，还向艾奇逊们开放着，第一个神圣的原则在那里“依然维持”着。其余的地方，比如上海吧，解放以后本来是开放的，现在却被人用美国的军舰和军舰上所装的大炮，实行了一条很不神圣的原则：门户封锁。
现在，只有广州、台湾等处一小片地方的行政和领土，还算叨了艾奇逊第二个神圣原则的光，“依然维持”住了它们的“完整”。其余地方，一概倒运，行政和领土都是破碎得不像样子了。
现在，只有广州、台湾等处地方，叨了第三个神圣原则的光，把“任何外国的控制”，连同美国的控制也在内，都给艾奇逊们“反对”掉了，因此还被中国人控制着。其余的国土，说来要掉眼泪，一概完了，都给外国人控制住了，中国人统统当了奴隶。至于是什么外国呢，艾奇逊老爷行文至此，还没有来得及点出，下文自明，无须多问。
不干涉中国内政，是否也算一条原则呢，艾奇逊没有说，大概不能算吧。美国老爷的逻辑，就是这样。看完艾奇逊信件的全文，就可以证实这一项高明的逻辑。
【胡耀邦是怎样搞乱西藏新疆的？- 邓力群 】
作者：邓力群
胡耀邦闯了一个乱子！
1980年12月，胡耀邦、万里到西藏，闯了一个乱子。
当时他们了解到中央补贴给西藏的钱每年5、6亿元，80％用于在西藏的汉族干部，包括在西藏进行工业交通等各种事业建设的汉族职工。
这本来是很自然的，要搞工厂、修路只能用这个钱啊，从事工厂生产和修路建设的汉族工人工资也只能用这个钱啊，但胡却错误地作出结论：中央一年给的5、6亿元钱，80％用在西藏的汉族干部。
为了使中央的补助真正用于藏族人，要把80％的汉人从西藏撤出来。
另外，本来阴法唐（时任西藏第一书记）在那里工作得很好、很深入，工作中或许会有点"左"的东西。胡就抓住这点进行批判，同时，阴法唐在搞土改时从农奴中培养起来、提拔起来的藏族积极分子和干部也一起挨批，使得这些积极分子抬不起头来。
后来赵紫阳派伍精华去西藏，伍是彝族人，出身很好，但接受了胡、赵的影响，去了西藏后，专走上层路线，和广大的藏族干部都不沾边，影响很不好。直至胡锦涛去了之后，原藏族积极分子受压的状况才得到纠正。
"纪要”与"电报” 当时在全国影响最大的是80％的汉族干部要从西藏撤出。这个消息一传到新疆、内蒙......跟着就发生了类似问题。特别是新疆，那时的书记是汪锋。1980年时，搞防苏备战，汪对战争形势估计得很严重，惊慌失措。在伊犁边界，要很多汉族干部往东撤，县级以上干部都要回内地。有些汉族干部乐得回去，而少数民族干部中有民族主义思想的则乘机鼓噪要挤走汉族干部，成为一种风潮，而江锋同志又只是依靠少数几个人，既得罪了汉族干部，又得罪了少数民族干部，在新疆闹得不可开交。
到了1980年，新疆的区党委扩大会议都开不下去了。 没办法了，胡耀邦就把他们找到北京开会，搞了个纪要。其倾向是压汉族干部、抬民族干部。
这个纪要一传达，双方的矛盾更加激化，会也开不下去了，他们来电报向中央请示怎么办。不知赵和胡是否商量过，赵找到我说：新疆问题，搞得这么僵，他们来了个报告，要中央给他们回电。于是，赵叫我起草了一个复电。
这里比较公道地讲了一下汉族干部、解放军所起的作用，还讲到新疆党组织成立以后汉族干部所起的作用，强调民族干部和汉族干部要互相尊重、互相团结。这个电报到了那里，反应各异，民族干部比较冷淡。这样就形成所谓民族干部要“纪要”，汉族干部要“电报”。
问题解决不了，后来要我负责起草一个新疆问题的决定。当时用了比较多的时间来搞这个东西，但后来因文件太长，实际上没用上。 到了这个时候，胡耀邦感觉到在民族问题上出了毛病，要收拾这个局面，于是提出“两个离不开”。
在酝酿过程中，我听说(没看到文字)，原来的纪要上他讲过在新疆问题上，党中央只要三个权：国防权、外交权、内政否决权。即除了国防、外交归中央管外，新疆自治区范围里的内政都由你们决定。决定了以后，中央只有这一点权，即看到有哪些不妥当，可行使否决权，其他事情都由你们决定。
我就问胡，在民族地区怎么能够做出这样的决定呢？除了三个权，其他都由民族自治区自己管，这怎么行呢？他和我说，这不是他说的，这话是万里说的。 这件事情后遗症太大了，很长时间都没有安定。后来新疆又出了一件事：我们要提铁木耳，新疆要提司马义；中央采取了一个措施，即把司马义调到民委当主任，当时乌鲁木齐有一、两千人(民族人员)上街拥护司马义。
在这种情况下，王震出了个主意：汪锋不能再呆下去了，要调出，把王恩茂调回去，又调谷景生去当区党委第二书记。从此之后，新疆的局势才逐步稳定下来。
胡耀邦的两个问题 在处理民族问题上，我看胡耀邦有两个问题，一是对帝国主义要分裂中国这样的大问题，他没有警惕：对百多年的历史，即英国、印度总是想把西藏搞过去，英国、美国、过去的沙俄及苏联要把新疆搞走，他可能没有这方面的历史知识，即便有，在他的思想上并不重视，或者说完全忽视这种大问题。
在民族地区，反对民族分裂是头等、特等的大事。一切内政都与此有关。你对帝国主义分裂中国的事情不提高警惕，人家却天天在打我们的主意，多危险啊！另一个问题是，对民族地区的民族分裂主义危险没有认识。
胡耀邦反对安全生产，80年代初提出所谓大矿大开，小矿小开，有水快流。在这种政策的影响下，本来属于国家所有的矿山资源，成为各种社会势力争抢的对象，被少数人霸为己有，不顾后果的胡挖乱采。为了获得最大的经济效益，矿主们挑肥弃瘦，大量本来可以采掘的珍贵资源被抛弃，原本可以开采数十年的资源，在群挖群采的无序状态下，矿山寿命大大缩短，早早就夭折了。
而且在“有水快流”政策指引下，取消了地质条件摸底和安全措施投资，导致最近20多年来，中国每开采百万吨煤的生命代价急遽上升五倍多。当胡耀邦提出有水快流政策时，原煤炭部部长韩英（曾任团中央第一书记？）曾经坚决反对这一决定，并找胡当面提过意见，但一切都没用。
1979年3月，胡耀邦允许西藏流亡政府方面派出的代表团前往西藏。
1980年3月，胡耀邦召开“西藏自治区党委扩大会议”，发表“六件大事”：
西藏要有自主权，西藏干部要敢于保护自己民族的利益。
对西藏农牧民实行免税、免征购。
变意识形态化的经济政策为实用主义的经济政策。
大幅度增加北京给西藏的财政拨款。
加强藏文化的地位。
汉人要把西藏的权力让给藏人。
他的报告作为中央文件下发，遭到党内左派的强烈批评，认为是民族工作的错误倾向。邓小平决定收回胡耀邦的报告。当时西藏第一批汉族干部撤离已经完成，第二批撤离停止，一切恢复原样。胡耀邦继续坚持民族问题要批左，1980年、1984年他主持两次“西藏工作座谈会”，都是批左。
1980年4月，胡耀邦在西藏进行实地调查，震惊于西藏的贫困，并承认之前的极左路线给藏民带来了许多苦难，这些举动令西藏人民对胡耀邦深切怀念。在1981年7月接见了达赖喇嘛的二哥嘉乐顿珠[62]，期间提出了“关于达赖喇嘛回国的五条方针”。
1980年5月29日胡耀邦和万里在西藏考察时，在西藏自治区干部大会上提出了著名的“西藏六条”，其中一条是要让藏族干部自己管理西藏，藏族干部占到西藏地区干部总数的三分之二以上，汉族干部离开西藏是光荣的。并建议把80%的汉族干部从西藏撤离。
这些建议引起新疆和内蒙古自治区的共鸣。同年7月10日至14日，中共中央书记处在北京召开了第一次新疆工作座谈会，胡耀邦提出了新疆六条，提出从新疆调回汉族干部的决定。但最后由于新疆民族主义高涨以及王震的反对，决议没有通过。
1981年，在胡耀邦的民族政策指示下，中国确定了蒙古语标准音，图兰语标准音和以拉丁字母为基础的拉丁图兰文及蒙古语音标。中央1984年5号文件关于对少数民族中的犯罪分子要坚持“少捕少杀”（即“两少一宽”）。
1984年《中华人民共和国民族区域自治法》通过，正式确立了以少数民族利益为中心的民族区域自治制度。此外，胡耀邦在任期间，还出台了《一九八〇年高等学校招生工作的规定》、《关于对民族贸易和民族用品生产企业给予低息贷款的通知》，每年递增10％民族自治区定额补助的《实行“划分收支、分级包干”财政管理体制的暂行规定》等对少数民族有利的政策文件。在他的民族政策指导下，全国新增了很多自治县。
年初五，福建一艘近海又是浅海作业区的小艇，在金门海域收渔网时，被台湾军方驱离撞击后翻艇，导致船上4人全部落海，其中2人死亡。这种小艇不是渔船，适用于近海浅海放网收网时使用。
对此，大陆走资派特色政府国台办发言人朱凤莲表示时强调：“多年来，我们秉持“两岸一家亲”理念，为保障两岸渔民正常作业做了大量工作，特别是在沿海多地设立台湾渔民接待设施，为台湾渔船和渔民提供避风、补给、抢险、救助等相关帮助。反观台湾方面，一段时间以来，民进党当局以各种借口强力查扣大陆渔船，以粗暴和危险的方式对待大陆渔民，这是导致这起恶性事件发生的主要原因。“
《两岸一家亲》？！只是中国大陆走资派的一厢情愿。先回忆一下历史事实：
台湾当局再扣我五渔民：永远记得那些年对岸制造的血案吗 ？
不久前，台当局通过了《海岸巡防机关器械使用条例》，正式赋予了海巡部门的自主确定时机，在执行公务时开枪用炮的权利。其自主确定的两个条件是:受到武力威胁和联系不上上级，现场指挥官有权命令射击。
从这个法例中我们不难看出一个清晰的事实，那就是台当局为弥补军队不足的困境，开始将海巡这样的行政执法部门武装化，其打着有利执法的口号下，到底是针对谁？一目了然。
在1990年的平潭县，清晨赶海的渔民，在海边发现一艘搁浅的渔船，船体上写着“闽平渔5540号”，当好奇的人们，走进船只，却发现空无一人，而船体完好，又不像是遭受了什么海难，于是有几个胆大的人登船查看，结果他们发现，原本装鱼获的舱室被人用木板在外面死死钉住。在撬开木板之后，里面的气息和现状让一众人瞬间吓尿。尸体，满仓的尸体。我公安人员闻讯赶到后，立刻安排将全部木板拆下，半个小时之后，两个船舱展露在人们面前，其中一个有11具尸体，另一个有14具尸体，和一名奄奄一息的幸存者。
面对如此重大惨案，大陆公安机关立刻进行了法医鉴定，确认这些人员无外力损伤，全部死于窒息。而经过救治，已清醒的幸存者林里诚讲述了他们的故事。
原来他们是常年游走两岸的渔民，因为大家都是同胞，语言也相近，于是就和对岸的渔民做起了小生意，这一次他们装载着中药材和酒水等小商品，前往交易。结果遇到了台军的检查，当时他们被对岸军警用胶带绑住了双手，全副武装的军警用木棒把他们赶到舱室，其中一个军官模样，背着冲锋枪的军官，拿来一包铁钉，交代下属，将舱门从外钉死，任其自身自灭。
船舱最矮处仅有0,76米，几十个关在狭小的空间里，很快就缺氧，尽管他们大声呼救，但最终还是一个一个的倒下，林里诚靠着船舱边一个微小的缝隙，支撑到获救。
虽然不知道是否是台当局的命令，但参与该行为的台军执行人员的行径来看，完全是赤裸裸的有预谋，有组织的谋杀~
而对此，时任地区领导人的李登辉，嘉奖台军，并宣称他们的行为没有问题，要求岛内民众体谅一线执法人员的难处。并把大陆渔民的不幸归结为是他们自己的械斗和分赃不均。而我法医部门在第一时间就查验过，无任何表面伤痕，械斗说根本是推卸责任的伎俩。
一波未平，紧接着一个月后，又发生了闽平渔5202号事件，当时这艘船载着50名被岛内遣返的偷渡客，送回大陆。因为一个月前的惨案引起岛内哗然，这次还派了两艘巡逻艇和6名立法委员，记者随船监督。
可就在航行途中，突然台军文山舰全速驶来，发生碰撞，当时小小的渔船瞬间被撞成两半，而奇怪的是，随行监督的巡逻船只在旁边观望，完全不予以施救，不知道是向上汇报，还是另有目的，总之两个小时后，救援开始，但最终导致了21人遇难，仅有29人被解救。
而这次，台当局再次强调是因为作业困难和现场环境不好，等等因素。岩里政男仍然是为当事者站台，要求岛内体谅执法者的艰难，等等。
总之，这两项事件，在当时的时空背景下，均没有得到最终的真相，亡魂依旧飘荡难安。
有了台当局的偏袒，前线的执行者更加肆无忌惮。从1990年至1994年5月仅4年的时间里，因为遭到台军警的突然射杀，大陆渔民一共被打死46人，打伤112人。
另一项统计显示，自1989年到2010年期间，台军警在遣返大陆私渡去台人员时，闷死、撞船淹死大陆人员计46人，越过所谓“中线”闯入大陆这一侧强行抓走大陆渔民的作业渔船达223艘，非法逮捕关押渔民3160余人。
更邪恶的是，台岛当局允许任何国家或地区的渔船入港避风，却唯独不允许大陆渔船入港，因此每年发生暴风时，几乎都有大陆渔民因被拒绝入港而发生船翻人亡的惨剧。
2006年之后，随着中国大陆海军海监力量崛起，加上两岸三通、服务贸易等惠台政策和项目开始启动或落实，这类情况才开始减少。
但是随着蔡英文的上台，有计划的献媚美日主子，同时又为了掩盖自身实力不足，不敢在军事上挑衅的现实。色厉内荏的他们，又再次规模的打着执法的外衣，有计划的针对大陆渔民开始了攻击。
2017年1月16日，日本渔船大量闯入抢夺大陆渔业资源，但台湾海峡另一侧的海巡则一方面要求台岛渔民禁止驶入该传统渔场，给“皇军”让路。一面对大陆大陆渔民越线着给予水炮攻击。
2017年5月7日，台澎湖海巡队6日清晨再次闯入所谓“中线”海域的大陆一侧查扣一艘中国大陆渔船，并且还公然开枪伤打伤两名大陆渔民。
2018年8月23日，一艘自福建省泉州市祥芝港出港的大陆渔船被强制登检扣留，船上渔获约2000公斤海产品以及部分渔业设备被台岛军警全部抛入海中，其余用具和18名船员被台方面非法扣留。
而这已经是当月台岛方面对大陆渔民进行的至少第6次袭击事件了。
2019年1月10日，以“越界”为由，强行扣走一艘大陆渔船及逮捕船上6名渔民。7月9日，在台中港外约28海里，再次扣押大陆渔船，将船上300公斤渔获实施海抛，并将船上35岁黄姓船长等11人逮捕，然后勒索120万元人民币必须交齐才肯放人。
2020年7月24日深夜，在大陆地区疫情肆虐的灾难时刻，对岸又非法扣押大陆渔船，将鱼获和设备抛弃大海，然后扣留全船渔民。
..........还有很多很多，统计的只是冰山一角，这里就不一一列举。
2023年4月16日，一艘大陆渔船在苗栗外海作业，被台海巡部门强行要求检查，在遭到拒绝后，台海巡部门穷追不舍，强行登船，并将海货2000公斤海抛，大陆11名船员被抓走。
这件事也是台湾海巡部门此次设立开火权利的由头，他们的理由是，万一追不上，也没有更好的办法执法，所以要求开枪开炮。
2023年5月17日中午12时许，马组海巡队，在东引水域查扣大陆渔船“霞下浒水0323”，并扣押大陆5名渔民。
桩桩件件，哪有亲中爱台，哪有“两岸一家亲““？政客的话术权谋，掩盖不了数十年来大陆沿海渔民的斑斑血泪。大陆走资派的强势崛起，解放军的日益强大，嚇阻不了这些魑魅魍魉，至今天，及将来，台湾海峡上空恐怕还不知道还要增加多多少大陆渔民的冤魂。
最后，我们只想问一句，大陆渔民在中国台湾省海域进行渔业作业，有问题吗？空喊口号有什么用？为了“两岸一家亲““？要用多少大陆渔民的血泪和命来祭。
1954年4月，达赖喇嘛排除了分裂分子的阻扰，决定赴京出席第一届全国人民代表大会。1954年9月11日，毛泽东在中南海接见达赖喇嘛与班禅额尔德尼，达赖喇嘛敬献了哈达和礼物。1954年9月16日下午，达赖喇嘛在第一届全国人民代表大会第一次会议上发言：“我们有坚强的信心，遵守宪法，执行‘十七条协议’，逐步把西藏建设成为一个政教昌盛繁荣幸福的地方。”9月23日，达赖喇嘛当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长。
10月10日，毛泽东在中南海再次接见了达赖喇嘛和班禅额尔德尼，听取了他们对西藏工作的意见并作出重要指示：在西藏不成立军政委员会，要成立西藏自治区筹备委员会。
1954年12月21日，中国人民政治协商会议第二届全国委员会第一次会议召开，达赖喇嘛和班禅额尔德尼当选为主席团成员。22日下午，达赖喇嘛在会上发言：“我们终于在1951年获得和平解放，摆脱了帝国主义的羁绊，回到了祖国大家庭，并由于中国人民解放军进藏部队和进藏工作人员正确地执行了民族政策，使得西藏人民日益深刻感受到祖国大家庭的温暖和看到他们未来的光明前途，因而西藏人民的爱国主义精神日益增长起来，衷心拥护祖国的统一。”
1955年1月3日，达赖喇嘛一行赴华东、东北参观，目睹了各族人民大团结、热火朝天建设新家园的景象，深受鼓舞。1955年2月23日，达赖喇嘛、班禅额尔德尼返抵北京，与毛泽东等中央领导人欢度藏历木羊年新年。
达赖喇嘛在愉快友爱的气氛中结束了在京的参观访问。安抵拉萨后，达赖喇嘛于7月6日给毛泽东写信，大意是自北京出发，到西北、西南各地参观了建设情况，在当地工作人员的陪同下，一路平安抵达拉萨，特地向毛泽东汇报，并亲自撰写赞文，称“祖国伟大领袖中央人民政府毛主席”， 颂扬毛泽东是“照耀一切的太阳”、“保护吾人如慈母”。此时的达赖喇嘛心潮澎湃，真情流露，真心拥护祖国统一、中国共产党的领导。
1955年11月24日毛泽东复信达赖喇嘛：
亲爱的达赖喇嘛：
一九五五年七月六日给我的信收到了，很高兴。我时常想念你，想念你在北京的时候我们相处的那种愉快的情形。何时再能和你见面呢？大概要再等三年，等到第二届全国人民代表大会开会的时候，那时你也许会来这里吧。你回去以后的许多活动，我觉得都很好。西藏自治区筹备委员会不久可以成立，各族人民都会很高兴。西藏是在前进。当然不要性急，每年有一些进步就好了。希望你好好保养身体。我们这里的情况还好。也做了一些错事，正在批评改正。中国是个大国，但是现在还是不富不强，希望经过各族人民的共同努力，在几个五年计划之后，变为一个又富又强的国家。西藏是很有前途的地方，希望你们好好做去。很高兴地看到你在信里附寄的西藏鲜花，我在这里也附寄一朵给你。希望经常看到你的信，随便写几句，不拘形式，就是好的。余事请问张国华同志。我已嘱咐张国华同志，叫他好好向你请教。
祝你健康愉快！
毛泽东
一九五五年十一月二十四日
1956年8月18日、1957年8月18日的两封信
1954年11月，中央有关部门的负责同志和在西藏工作的同志，遵照党中央、毛泽东指示精神，就成立西藏自治区筹备委员会各项事宜，分别同达赖喇嘛、班禅额尔德尼及其随行官员进行协商，交换意见。大家一致表示要公平合理地解决问题，按照中央指示办，正式成立西藏自治区筹备委员会筹备小组。
经过一年多的筹备，1956年4月22日，西藏自治区筹备委员会举行成立大会。党中央派出以陈毅副总理为团长，由各民族、各民主党派、各人民代表团体组成的中央代表团赴西藏祝贺并慰问演出，受到了西藏地方政府和当地群众的隆重欢迎。
4月22日下午，达赖喇嘛宣布西藏自治区筹备委员会成立大会开幕，并致开幕词：“我们衷心拥护中国共产党和中央人民政府的实行民族区域自治、民族平等、团结和保护宗教信仰自由的政策。”
当时全国已经掀起社会主义改造高潮，在大的政治形势影响下，也促发了西藏工委党员干部的乐观情绪，加快进行建团、建党、民主改革的实践，大批汉族干部调进西藏。这引起了西藏上层集团的疑惧和不满，昌都地区分裂分子以此为借口趁机发动武装叛乱。在新的形势下，达赖喇嘛的信心动摇了，他给毛泽东写信谈了自己的想法。1956年8月18日，毛泽东复信给达赖喇嘛：
亲爱的达赖喇嘛：
给我的两封信都收到了，很高兴。
西藏自治区筹备委员会已经成立，得到各族人民的拥护，大家满意。
西藏社会改革问题，听说已经谈开了，很好。现在还不是实行改革的时候，大家谈一谈，先作充分的精神上的准备，等到大家想通了，各方面都安排好了，然后再做，可以少出乱子，最好是不出乱子。四川方面出了一些乱子，主要是亲帝国主义分子和国民党残余分子在那里煽动，我们的工作也有缺点。我希望西藏方面尽量避免出乱子。
陈毅副总理回来，转达了你的意见。我们大家对你很了解，相信你能把西藏的工作做好。我总是担心，汉人在那里和你们合作得不好，得不到藏人的信任。请你负起责来，对于犯了错误的汉人，给他们以严格的教育，把他们当作你自己的干部看待。
望你保重身体。
有事随时给我写信。
这封信你能看懂否？草字尚多，一时改不过来，但比上次少了一点。
遇到困难，务宜忍耐。困难总可以慢慢克服的。
希望同你见面。
祝你健康！
毛泽东
一九五六年八月十八日
这封信是针对西藏地方存在的主要问题和达赖喇嘛主要思想活动写的。西藏民主改革进程的加快，对达赖集团是一个很大的冲击，这不能不影响达赖喇嘛的心理和观点，开始对我党的民族宗教政策产生疑惧。毛泽东对此深有洞察，他指示西藏工委的同志：“西藏实行改革的条件还没有成熟，因此实行民主改革，肯定不会是第一个五年计划期内的事，也可能不是第二个五年计划期内的事，甚至还可能推迟到第三个五年计划期内去。”
恰在此时，印度邀请达赖喇嘛、班禅额尔德尼参加释迦牟尼涅槃2500周年纪念活动。经中央批准，达赖喇嘛一行在1956年11月22日赴印度。达赖喇嘛在印度期间，正在印度访问的周恩来在新德里连续3次同他谈话，转达毛泽东的指示，大意是：现在肯定先不谈改革，在大家（指贵族、上层官员）都没有安置好前不改革。可以肯定在第二个五年计划以内根本不谈改革，6年之后，如可以改的话，仍然由达赖喇嘛根据那时的情况和条件决定。若是分裂分子搞“西藏独立”，就是叛国的行为，人民解放军就一定要将叛乱镇压下去。毛泽东希望达赖喇嘛早日回去。
此时，昌都地区的叛乱有蔓延的趋势。中央指示西藏工委做好应对拉萨等地可能发生暴乱的准备，同时暂停民主改革的实践。
1957年4月1日，达赖喇嘛自印度返抵拉萨。5月14日，中央批示《西藏工委关于今后西藏工作的决定》，指出：西藏的民主改革是和平解放西藏办法的协议的重要内容之一，是迟早一定要进行的。中央在重新考虑了西藏地区的历史和现实的情况以后，决定从今年起至少6年以内，甚至在更长的时间内，在西藏不进行民主改革，6年过后是否进行改革，到那时候依据实际情况再作决定。今后至少6年内，在西藏地区的工作有可为和不可为两个方面，可为的是“要继续进行和开展上层统一战线工作，并以达赖集团为主要对象”。四不为是“停止和结束民主改革的准备工作、不干涉西藏的内部事务、不在社会上发展党员、不办不是西藏上层和下层迫切要求和同意的建设事宜”。强调指出西藏工作统一由中央直接领导，中央和国务院各部门不得直接向西藏指示工作。
在中央对达赖集团作出重大让步的同时，分裂分子却毫不悔改，叛乱活动越来越猖獗。
此时政治立场动摇、犹疑不定的达赖喇嘛让进京的阿沛携带一封信给毛泽东。1957年8月18日，毛泽东致信达赖喇嘛：
亲爱的达赖喇嘛：
你托阿沛·阿旺晋美带给我的信收到了。我很高兴。阿沛我也见到了，并且由周总理和他谈了话。
西藏自治区筹备委员会在你领导下工作是做得好的，有成绩的。去年对实行民主改革提得早了，工作机构也太大了，这是缺点。现在决定在第二个五年计划期内不改革，并且把过大的机构作了精简，这就改正了缺点。
工作中发生缺点总是难以完全避免的。对缺点，我们的态度应该是正确分析，积极改正，记取经验，继续前进。我们改掉了缺点以后，工作就会做得更好一些。
你在访问印度期间，拒绝了那些逃亡国外的反动分子出的坏主意，是做得很对的。他们大概还要找机会进行反动活动，要教育僧俗官员对他们保持警惕。
西藏地方政府和堪厅间的关系问题，希望都能从团结愿望出发，双方好好协商加以解决。
很惦念你，希望你多注意健康，并多来信。
祝你愉快！
毛泽东
一九五七年八月十八日
这是目前见到的毛泽东写给达赖喇嘛的最后一封亲笔信。
1959年3月10日，西藏分裂分子发动全面武装叛乱，挟持达赖喇嘛出逃印度，达赖喇嘛从此走上了叛国之路。
从上述6封信看，有几个共同的特点：一是毛泽东尊礼和关怀达赖喇嘛，礼称“达赖喇嘛先生”或“亲爱的达赖喇嘛”，对达赖喇嘛是有信必复、有礼品必回赠，信中既有殷切关怀和爱护，又有良好的祝愿和期望，流露出真挚的感情。二是毛泽东尊重达赖喇嘛在西藏地方的固有地位和权力，信中多次可见“西藏地方政府在你领导下”，“多批评犯了错误的汉族干部”等等，这是中央民族宗教政策的生动实践。三是毛泽东在政治上团结争取达赖喇嘛，将达赖喇嘛与分裂分子区别开来，对达赖喇嘛的工作成绩和积极进步都是肯定的和赞扬的，针对分裂分子的叛乱活动，在信中没有批评西藏地方政府，为团结达赖体现了很大的诚意和忍耐。四是毛泽东在信中简略地阐明了中央对西藏的政策，也承认了西藏工作中存在的一些不适当做法，体现了伟大领袖襟怀坦荡的政治魅力。
毛泽东致达赖喇嘛的信是党中央对西藏政策的一个光辉映照。从1951年5月到1959年3月，毛泽东多次指示西藏工委要高度重视民族宗教的特殊情况，坚决维护执行《协议》和党的民族宗教政策，首要任务是开展对达赖喇嘛集团的统战工作。
另外，从这些信中也可以了解到《协议》签订后的近8年里，达赖喇嘛确有爱国表现和较大的进步。但是，他本质上是以维护自己政教地位和农奴制度为最高利益的，在分裂势力的包围中，患得患失，摇摆不定，不愿意接受民主改革，不愿意农奴解放，不愿意走下神坛，最终背叛了祖国和广大藏族人民，也背叛了和平解放时期自己的政治承诺，成为西藏分裂势力的总代表。
艾奇逊所说的“极亲密的友谊的联系”，不是说的两国人民，而是说的两国反动派。
在这里，艾奇逊既不客观，也不坦白，他混淆了两国人民和两国反动派的相互关系。对于两国人民，中国革命的胜利和中美两国反动派的失败，是一生中空前地愉快的事，目前的这个时期，是一生中空前地愉快的时期。
只有杜鲁门、马歇尔、艾奇逊、司徒雷登和其它美国反动派，蒋介石、孔祥熙、宋子文、陈立夫、李宗仁、白崇禧和其它中国反动派与此相反，确是“生平最复杂、最苦恼的时期”。
艾奇逊们对于舆论的看法，混淆了反动派的舆论和人民的舆论。对于人民的舆论，艾奇逊们什么也不能“感应”，他们都是瞎子和聋子。
几年来，美国、中国和全世界的人民反对美国政府的反动的对外政策，他们是充耳不闻的。什么是艾奇逊所说的“有见识的和批评性的舆论”呢？就是被美国共和、民主两个反动政党所操纵的许许多多的报纸、通讯社、刊物、广播电台等项专门说谎和专门威胁人民的宣传机关。
对于这些东西，艾奇逊说对了，共产党（不，还有人民）确是“都不能忍受，都不肯宽容的”。于是乎帝国主义的新闻处被我们封闭了，帝国主义的通讯社对中国报纸的发稿被我们禁止了，不允许它们自由自在地再在中国境内毒害中国人民的灵魂。
共产党领导的政府是“极权政府”的话，也有一半是说得对的。这个政府是对于内外反动派实行专政或独裁的政府，不给任何内外反动派有任何反革命的自由活动的权利。
反动派生气了，骂一句“极权政府”。
其实，就人民政府关于镇压反动派的权力来说，千真万确地是这样的。
这个权力，现在写在我们的纲领上，将来还要写在我们的宪法上。
对于胜利了的人民，这是如同布帛菽粟一样地不可以须臾离开的东西。
因为中美两国反动派的阻隔，这种联系，过去和现在都受到了极大的阻碍。
并且因为两国反动派向两国人民撒了许多谎，拆了许多烂污，就是说做了许多的坏宣传和坏事，使得两国人民的联系极不密切。
《为什么要讨论白皮书？》
作者：毛泽东
（一九四九年八月二十八日）
关于美国白皮书和艾奇逊的信件，我们业已在三篇文章（《无可奈何的供状》、《丢掉幻想，准备斗争》、《别了，司徒雷登》）中给了批评。
这些批评，业已引起了全国各民主党派，各人民团体，各报社，各学校以及各界民主人士的广泛的注意和讨论，他们并发表了许多正确的和有益的声明、谈话或评论。各种讨论白皮书的座谈会正在开，整个的讨论还在发展。讨论的范围涉及中美关系，中苏关系，一百年来的中外关系，中国革命和世界革命力量的相互关系，国民党反动派和中国人民的关系，各民主党派各人民团体和各界民主人士在反帝国主义斗争中应取的态度，自由主义者或所谓民主个人主义者在整个对内对外关系中应取的态度，对于帝国主义的新阴谋如何对付，等等。这种现象是很好的，是很有教育作用的。
现在全世界都在讨论中国革命和美国的白皮书，这件事不是偶然的，它表示了中国革命在整个世界历史上的伟大意义。
就中国人来说，我们的革命是基本上胜利了，但是很久以来还没有获得一次机会来详尽地展开讨论这个革命和内外各方面的相互关系。这种讨论是必需的，现在并已找到了机会，这就是讨论美国的白皮书。
过去关于这种讨论之所以没有获得机会，是因为革命还没有得到基本上的胜利，中外反动派将大城市和人民解放区隔绝了，再则革命的发展还没有使几个矛盾侧面充分暴露的缘故。
现在不同了，大半个中国已被解放，各个内外矛盾的侧面都已充分地暴露出来，恰好美国发表了白皮书，这个讨论的机会就找到了。
白皮书是一部反革命的书，它公开地表示美帝国主义对于中国的干涉。
就这一点来说，表现了帝国主义已经脱出了常轨。伟大的胜利的中国革命，已经迫使美帝国主义集团内部的一个方面，一个派别，要用公开发表自己反对中国人民的若干真实材料，并作出反动的结论，去答复另一个方面，另一个派别的攻击，否则他们就混不下去了。
公开暴露代替了遮藏掩盖，这就是帝国主义脱出常轨的表现。
在几星期以前，在白皮书发表以前，帝国主义政府的反革命事业尽管每天都在做，但是在嘴上，在官方的文书上，却总是满篇的仁义道德，或者多少带一些仁义道德，从来不说实话。
老奸巨猾的英帝国主义及其它几个小帝国主义国家，至今还是如此。
后起的，暴发的，神经衰弱的，一方面遭受人民反对，另方面遭受其同伙中一派反对的美国杜鲁门、马歇尔、艾奇逊、司徒雷登等人的帝国主义系统，认为以公开暴露若干（不是一切）反革命真相的方法来和他们同伙中的对手辩论究竟哪一种反革命方法较为聪明的问题，是必要的和可行的。
他们企图借此说服其对手，以便继续他们自认为较为聪明的反革命方法。两派反革命竞赛，一派说我们的法子最好，另一派说我们的法子最好。争得不得开交了，一派突然摊牌，将自己用过的许多法宝搬出来，名曰白皮书。
这样一来，白皮书就变成了中国人民的教育材料。多少年来，在许多问题上，主要地是在帝国主义的本性问题和社会主义的本性问题上，我们共产党人所说的，在若干（曾经有一个时期是很多）中国人看来，总是将信将疑的，“怕未必吧”。
这种情况，在一九四九年八月五日以后起了一个变化。艾奇逊上课了，艾奇逊以美国国务卿的资格说话了，他所说的和我们共产党人或其它先进人们所说的，就某些材料和某些结论来说，如出一辙。这一下，可不能不信了，使成群的人打开了眼界，原来是这么一回事。
艾奇逊在其致杜鲁门的信的开头，提起他编纂白皮书的故事。他说他这本白皮书编得与众不同，很客观，很坦白。“这是关于一个伟大的国家生平最复杂、最苦恼的时期的坦白记录，这个国家早就和美国有着极亲密的友谊的联系。凡是找到了的材料都没有删略，尽管那里面有些话是批评我们政策的，尽管有些材料将来会成为批评的根据。我们政府对于有见识的和批评性的舆论能够感应，这便是我们的制度的固有力量。这种有见识的和批评性的舆论，正是右派和共产党的极权政府都不能忍受，都不肯宽容的。”
中美两国人民间的某些联系是存在的。经过两国人民的努力，这种联系，将来可能发展到“极亲密的友谊的”那种程度。
但是，因为中美两国反动派的阻隔，这种联系，过去和现在都受到了极大的阻碍。
并且因为两国反动派向两国人民撒了许多谎，拆了许多烂污，就是说做了许多的坏宣传和坏事，使得两国人民的联系极不密切。
艾奇逊所说的“极亲密的友谊的联系”，不是说的两国人民，而是说的两国反动派。
在这里，艾奇逊既不客观，也不坦白，他混淆了两国人民和两国反动派的相互关系。对于两国人民，中国革命的胜利和中美两国反动派的失败，是一生中空前地愉快的事，目前的这个时期，是一生中空前地愉快的时期。
只有杜鲁门、马歇尔、艾奇逊、司徒雷登和其它美国反动派，蒋介石、孔祥熙、宋子文、陈立夫、李宗仁、白崇禧和其它中国反动派与此相反，确是“生平最复杂、最苦恼的时期”。
艾奇逊们对于舆论的看法，混淆了反动派的舆论和人民的舆论。对于人民的舆论，艾奇逊们什么也不能“感应”，他们都是瞎子和聋子。
几年来，美国、中国和全世界的人民反对美国政府的反动的对外政策，他们是充耳不闻的。什么是艾奇逊所说的“有见识的和批评性的舆论”呢？就是被美国共和、民主两个反动政党所操纵的许许多多的报纸、通讯社、刊物、广播电台等项专门说谎和专门威胁人民的宣传机关。
对于这些东西，艾奇逊说对了，共产党（不，还有人民）确是“都不能忍受，都不肯宽容的”。于是乎帝国主义的新闻处被我们封闭了，帝国主义的通讯社对中国报纸的发稿被我们禁止了，不允许它们自由自在地再在中国境内毒害中国人民的灵魂。
共产党领导的政府是“极权政府”的话，也有一半是说得对的。这个政府是对于内外反动派实行专政或独裁的政府，不给任何内外反动派有任何反革命的自由活动的权利。
反动派生气了，骂一句“极权政府”。
其实，就人民政府关于镇压反动派的权力来说，千真万确地是这样的。
这个权力，现在写在我们的纲领上，将来还要写在我们的宪法上。
对于胜利了的人民，这是如同布帛菽粟一样地不可以须臾离开的东西。
这是一个很好的东西，是一个护身的法宝，是一个传家的法宝，直到国外的帝国主义和国内的阶级被彻底地干净地消灭之日，这个法宝是万万不可以弃置不用的。
越是反动派骂“极权政府”，就越显得是一个宝贝。
但是艾奇逊的话有一半是说错了。共产党领导的人民民主专政的政府，对于人民内部来说，不是专政或独裁的，而是民主的。
这个政府是人民自己的政府。
这个政府的工作人员对于人民必须是恭恭敬敬地听话的。
同时，他们又是人民的先生，用自我教育或自我批评的方法，教育人民。
至于艾奇逊所说的“右派极权政府”，自从德意日三个法西斯政府倒了以后，在这个世界上，美国政府就是第一个这样的政府。
一切资产阶级的政府，包括受帝国主义庇护的德意日三国的反动派政府在内，都是这样的政府。南斯拉夫的铁托政府现在也成了这一伙的帮手。
美国英国这一类型的政府是资产阶级一个阶级向人民实行专政的政府。它的一切都和人民政府相反，对于资产阶级内部是有所谓民主的，对于人民则是独裁的。
希特勒、墨索里尼、东条、佛朗哥、蒋介石等人的政府取消了或者索性不用那片资产阶级内部民主的幕布，是因为国内阶级斗争紧张到了极点，取消或者索性不用那片布比较地有利些，免得人民也利用那片布去手舞足蹈。
美国政府现在还有一片民主布，但是已被美国反动派剪得很小了，又大大地褪了颜色，比起华盛顿、杰斐逊、林肯的朝代来是差远了，这是阶级斗争迫紧了几步的缘故。
再迫紧几步，美国的民主布必然要被抛到九霄云外去。
大家可以看出，艾奇逊一开口就错了这许多。这是不可避免的，因为他是反动派。
至于说，他的白皮书是怎样一个“坦白记录”这一点，我们认为坦白是有的，也是没有的。艾奇逊们主观上认为有利于他们一党一派的东西，他们是有坦白的。反之，则是没有的。装作坦白，是为了作战的目的。
世上的贪婪狂妄者，总是同恶相求、同欲相趋，干坏事互相帮衬，有利益拼命争抢。如今走资派特色政府面对五独：港独藏独疆独蒙独台独合流。 世界上反华势力猖獗，有「五独」之称的「港独」、「藏独」、「疆独」、「蒙独」与「台独」再度合流，意图分裂中国。
美西方帝国霸权主义者不遗余力利用中国的民族问题做文章，在民族问题上又选择历史为突破口，目的是从源头上割断中华民族多元一体的国家构建，撕裂少数民族同中国的渊源关系，把少数民族世居的地方一块一块地从中国版图上分割出去，妄图从领土主权、民族关系、历史问题上肢解、分化、颠覆中国。
走资派胡乱邦 1933年8月由共青团转为中共党员，简单说，胡原是三军团老彭手下的团级干部，后来是聂总手下的18兵团 付兵团（军）级政治部主任。 胡15岁投身革命是红小鬼，毛主席提他任共青团书记。
毛主席对胡耀邦的评价可谓入骨三分，「此人好读书不求甚解，好讲话不得要领。」（可否译：不懂装懂，胡说八道）
总起来说：胡在建国前参加革命，没有功劳有苦劳。 志大才疏，不学无术，没水平。 一刀切平反右派和牛鬼蛇神地富反坏敌对分子。 随由敌对分子非毛，贬毛，反毛，去毛，政治上弄不清，胡涂虫！ 乱西藏，乱新疆，波及内蒙等区域是大罪！ 胡说八道，信口开河，乱七八糟的政策，胡闹！ 弄不清自己是几斤几两，自以为还高明还伟大！ 就其材料，充其量当个副省长，基本团级水平，甚至不及格！
胡耀邦是15岁跟随毛主席干革命的红小鬼，1952年被毛主席亲点为团中央第一书记，可以说是毛主席一手提拔的。 但毛主席病重时策划了「四五」事件，毛主席逝世后，胡耀邦更是全盘否定毛主席革命理论与实践。 否定阶级斗争理论。 全盘否定反帝反修，防止和平演变的斗争和国际共产主义运动，被外界称为「非毛化」第一人。
胡耀邦在少数民族上扶植旧贵族，压制共产党的积极分子。 在西藏，胡耀邦万里1980年12月到西藏后，把仍在服刑的376名「西藏叛乱」分子全部释放，戴帽监督改造的600人一律摘帽，清退过去被查抄的财产。 1959年的叛军司令拉鲁坐牢6年，以后回乡务农。 胡耀邦请其出山，当上自治区政协副主席，其妻任政协常委，儿子任自治区宗教局副局长。 同时，翻身农奴重新回到地狱，沦为弱势群体，工作、收入无保障，非常困难。 不仅如此，胡耀邦还提出“要把80%的汉人从西藏撤出来”，“在新疆问题上，党中央只要三个权：国防权、外交权、内政否决权。即除了国防、外交归中央管 外，新疆自治区范围里的内政都由你们决定。”“两少一宽”等等政策，使稳定多年的西藏、新疆开始动荡，为近几年的“3·14” ，“7·5” 埋下了隐患，时人称为「胡耀邦，胡乱邦，乱了西藏乱新疆」。
一 九八○年五月，刚被扶上总书记三个月的胡耀邦、和刚担任副总理一个月的万里一同到西藏考察。
胡耀邦在飞机上就对随同人员说：「西藏是一个单一的民族地区， 基本上是藏族的西藏是一个什么样的概念？第一，它拥有全国八分之一的面积﹔第二，人口不 到二百万，只相当于全国的五百分之一，而且现在还很穷。」胡耀邦说：「二十多年来，西藏发生了翻天覆地的大变化，广大干部工作也是努力的。之所以 没有把经济发展起来，使人民生活得到改善和提高，根本的问题是，多年以来，一条极左路线对我们党的民族政策的破坏很大。充分尊重西藏人民实行民族区域自治的自主权。这是 一切问题的关键所在。」胡耀邦告诉大家：「中央政府考虑的几项非常措施概括为六个字：「免税、放开、走人」。 胡耀邦到了拉萨，他和万里把在途中的谈话内容， 在不同的场合反复地同自治区领导班子讲。
5月28日与领导班子座谈，万里积极配合。 自治区第一书记阴法堂还拉来志愿军出身的前任任荣，两人会后一起劝胡耀邦：“明天干部大会，千万不能讲。”
29 日胡耀邦在拉萨干部大会上做报告，有人形容：胡耀邦根本没有听两位自治区第一书记的劝说，他把外衣一脱，讲得更多。 他在报告中提出的「六件大事」。 概括起 来是两点：1、政策左了。 2、汉族干部要撤。 他说：「国家每年给西藏六个亿，都让汉族干部吃掉了，藏族老百姓没得到好处。」、「100人申请。70人批准。技术干部要留下来。」万里插话：「80 人批准。胡的报告引起极大的波动，这是29年来，西藏干部和老百姓没有听过的声音。 汉族干部热烈拥护，在西藏，各部门的一把手都安排藏族，他们难以升得上去。 而且工作 条件艰苦，危险性大。 反而农奴出身的藏族干部情绪低落，变得灰溜溜的。 自治区决定汉族干部分三批撤出西藏。
胡耀邦的报告作为中央文件下发，遭遇左派的强烈批评，认为是民族工作的错误倾向。 恰巧邓颖超视察新疆，在一个公众场合传达了胡耀邦的报告。 新疆的反应更强烈，出现多起骚乱，要求汉族干部撤离。 新疆与西藏情况不同，东突早就进行基地训练，官方一直进行武装剿灭。 中央决定收回胡耀邦的报告。
西藏的第一批汉族干部撤离已经完成，但是第二批撤离停止，一切恢复原样。 胡耀邦继续坚持民族问题要批左，80、84年举行两场「西藏工作座谈会」。 至今「西藏工作座谈会」已经举行7、8次，但是政策方针与胡耀邦完全不一样。 89西藏动乱被看成是胡耀邦责任。 民族问题一直是邓力群之流攻击胡耀邦自由化错误之一。
12大之后，胡耀邦调彝族干部伍精华代替阴法堂担任西藏第一书记，藏族干部说：「走了一个老大哥，来了一个小弟弟。这位「小弟弟」将来应该在西藏树碑。 他 主政期间，示威藏民把伍精华的住处包围。
十三大胡锦涛接替伍精华担任西藏第一书记。
87年7月-88年3月，光是拉萨地区就出现六次大规模抗议、示威，都被镇压下去，都被认为是达赖喇嘛策动，也被认为是胡耀邦应付的责任。 89年1月28日，班禅喇嘛在日喀则是圆寂。 2月。 拉萨出现 紧张的民族对立状态。 2月7日，大昭寺挂出雪山狮子旗。 军警进入大昭寺搜查逮捕僧人，拉萨连续反共示威，西藏其他地区也出现骚动。 3月2日，拉萨局势 更加激化，除了僧尼，连妇女儿童都上街挑衅汉人。 3月4日深夜11点，总书记赵紫阳已经睡下，机要交换部门给他送来特级加急文件，文件由军委副主席杨尚昆处转来，是成都军区要求拉萨戒严给中央军委打的 报告。 赵紫阳被叫醒，他坐在床上，看过报告。 杨尚昆没有批示，他写下：「立即实施戒严。」由机要交换送给邓 小平。 军委会文件由赵、杨联署，报邓小平是不变的程序。 5日凌晨军委会批示已到拉萨。 5日中午，武警开始向人民广场的人群发射催泪弹。 两点十分，大昭寺对面 「塔经」被点着，藏人涌上前去救火，武警从人民广场两侧向藏人开火。 西藏军区第一政委胡锦涛头戴钢盔，携枪走上拉萨街头，指挥「平叛」!