《知识》自古是被当作私有财产

《知识》自古是被当作私有财产

 

《教育》几千年来一直是剥削阶级的“世袭领地”，正如列宁所说的“教育界的资产阶级偏见特别顽固。”资产阶级偏见在教育界的主要表现，就是“知识私有”、“智育第一”、“业务挂帅”、“理论至上”、“外行不能领导内行”等资产阶级反动思想。

新中国在这些问题上，教育战线上两个阶级、两条路线的激烈斗争，几经反复，每进行一次重大改革，资产阶级总是伺机反攻倒算，力图使旧的东西复辟。走资派邓小平篡权后教育界又出现了一些奇谈怪论，“上大学改变命运“、“知识改变命运“、“阶级转换“等忽悠年青人两耳不闻天下事一心只读理论书将知识私有化。说什么批判“知识私有”“智育第一”就是不讲学文化知识，开门办学就是不要学理论，工农兵上大学“质量低”，学校要有砖家叫兽内行来领导等等，已将教育为复辟修正主义教育路线服务。

毛泽东：“什么是知识？自从有阶级的社会存在以来，世界上的知识只有两门，一门叫做生产斗争知识，一门叫做阶级斗争知识。自然科学、社会科学，就是这两门知识的结晶，哲学则是关于自然知识和社会知识的概括和总结。”

劳动人民是社会物质财富的生产者，是革命的主力军，历史的创造者，因此，知识是劳动人民创造的。进步的知识分子对劳动人民在生产斗争和阶级斗争中创造的经验，至多只不过起了一个总结和概括的作用。

但是，几千年来，知识一直被当作私有财产，成为剥削阶级对劳动人民实行专政的工具。

这种历史的颠倒是怎样发生的呢？本来，在原始社会，并没有体力劳动和脑力劳动的差别，只是到了原始社会后期，产生了私有制，出现了剥削，产生了阶级，原始社会解体，进入了奴隶社会，才出现了体力劳动和脑力劳动的分离。

恩格斯说：“在这个完全委身于劳动的大多数人之旁，形成了一个脱离直接生产劳动的阶级，它从事于社会的共同事务：劳动管理、政务、司法、科学、艺术等等。因此，分工的规律就是阶级划分的基础。”

可见，脑力劳动和体力劳动的分离，从它产生的第一天起，就体现了阶级的对抗。

没落奴隶主代言人孟轲叫嚷：“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”

封建地主阶级宣扬什么“万般皆下品，唯有读书高”。

到了资本主义社会，一切都成了商品，知识也不例外。

资产阶级“把知识当作专利品，把知识变成他们统治所谓‘下等人’的工具。”解放前的中国“跟资本主义差不多”，在旧中国知识是剥削阶级及其知识分子的私有财产，被作为商品进行交换。反动知识分子把自己的知识和灵魂一道出卖给反动统治阶级，作了反动派的忠实爪牙。有些人则把知识作为商品进行赤裸裸的金钱交易，争名夺利，因而“知识私有”观念是根深蒂固的。

新中国成立后，反动政权已经被打倒，“所有制变更了”。被作为“私有财富”的旧知识分子所掌握的知识，却不能象对待地主资本家的土地、工厂那样处理，既不能剥夺，也不能没收。因此，解放后，新中国对旧社会过来的资产阶级知识分子采取团结、教育、改造的政策，并给予他们种种优厚的待遇，这正是旧社会遗留下来的私有制痕迹的反映。

新中国成立后培养起来的知识分子，费用大都是社会主义国家所负担的，即《免费教育》。《免费教育》的成果应归社会所有。“所以复杂劳动所创造的成果，即比较大的价值也归社会所有。”个人不应当有“任何额外的要求。”

可是新中国刚从旧中国过来，有些人对旧中国遗留过来的“知识私有”观念也相当严重。这是因为，在中国，虽然生产资料的私有制已经基本上变为公有制，工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间原有对立的状况，也发生了根本变化。但是，生产资料所有制方面的资产阶级法权尚未完全取消。三大差别仍然存在，脑力劳动者比体力劳动者处于优越的地位。反映这三大差别的资产阶级法权思想对人们还起着腐蚀作用。新中国实行的是“各尽所能，按劳分配”的社会主义原则，因而在分配领域里资产阶级法权还占统治地位，知识分子因为文化水平高，是所谓复杂劳动，有权从社会领取较多的消费品，因而生活上处于优越的地位。这些就给“知识私有”的资产阶级法权思想的存在和泛滥，提供了客观的经济条件。

旧社会遗留下来的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯还相当“长期地留在人们的头脑里，不愿意轻易地退走的”，几千年剥削阶级社会遗留下来的“知识私有”的传统观念，在社会上不少人的头脑中也有一定的影响，并且一下子变不过来。原来被推翻的剥削阶级，更是人还在，心不死，他们虽然已经不能再把土地或工厂传给自己的下一代，却期望自己的子女，以“知识”为资本，继续向上爬，做骑在工农头上的精神贵族。

混在中国共产党内的走资派之类的资产阶级代表人物刘少奇、邓小平之流，在文化大革命前也大肆贩卖“知识私有”论，教唆青年把知识当作私有财产，当作个人成名成家的资本，疯狂推行反革命修正主义路线，把“知识私有”作为维护资产阶级统治的精神支柱，为其复辟资本主义的罪恶目的服务。这就是“知识私有”观念赖以存在和泛滥的思想政治条件。经过文化大革命的批判，走资派邓小平在文革后承认了错误，邓小平向毛泽东保证：改正错误！永不翻案！当毛泽东逝世后，走资派邓小平死不改悔，一上台就翻案，邓小平用实际行动坐实了走资派的皇冠。

总之，走资派邓小平篡权一上台就抓《教育》恢复高考，还是老一套让知识私有化。不过换了一个名称叫“上大学改变命运“或叫“知识改变命运。就是让少数人先富先有知识，然后离开农村工厂低层人群，转流到城市富有阶级做上等人。这个“知识私有”观念是在长期的私有制社会形成的，在社会主义社会中也还有它赖以存在和泛滥的经济、政治条件。

因此，毛泽东的文化大革命应当是针对“知识私有”这种传统观念在各个方面的表现和危害，对症下药地进行无情揭露，深刻批判。所以走资派邓小平们掌权后就造谣说：文革所谓批判“知识私有”就是“不讲学文化”，就是提倡“文化无用”或“知识无用”的奇谈怪论。其实，“文化无用”论是“知识私有”的反动理论受到批判后的另一种表现形式。

毛泽东的文化大革命中批判“知识私有”观念，决不是说“知识无用”、“技术无用”、“文化无用”。无产阶级非常需要知识，如列宁所说：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者”。但关键问题是对知识持什么态度。知识是公有还是私有？是作为加强无产阶级专政、建设社会主义的武器，还是作为个人猎取名利的资本？这反映了两种根本对立的世界观。把知识看作个人的私有财产，正是资产阶级知识分子世界观的集中表现。

一百多年前，马克思、恩格斯向全世界庄严宣告：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”毛主席指明的教育革命方向，就是要共产党领导的工人农民和他们自己的知识分子同剥削阶级的教育制度和教育思想作彻底的决裂。在毛主席革命路线指引下，教育战线曾经已经取得过伟大的胜利，教育阵地的变革是深刻的，但从根本上进行改革还刚刚开始，教育革命并没有搞过头。在中国教育领域里，剥削阶级搞了几千年，修正主义搞了文革前的十七年，改革开放后变本加利地又是四十多年。资产阶级把知识看作个人的私有财产的影响是相当顽固的，用马克思主义把教育阵地完全占领下来，改造过来，要经过几代人不断地坚韧不拔的努力才行。

在毛主席和党中央的英明领导下，毛泽东时代的中国尤其是在文化大革命时期，无产阶级和劳动人民已经基本上摆脱了私有制的锁链，社会主义的经济基础己逐步发展起来。但是，在所有制方面，当时问题还没有完全解决，在工、农、商业中都还有部分的私有制，社会主义的公有制并不都是全民所有制。因此，文革中要彻底清除教育领域里的资产阶级思想的影响，真正的共产党人和毛泽东是要必须继续完成在所有制方面的社会主义改造任务，把经济领域的社会主义革命和文革进行到底的。

尤其是对教育革命的 “知识私有”观念赖以存在的一个重要条件就是少数人对知识的垄断。因此，要破除“知识私有”观念，必须打破这种状况，实行劳动人民知识化，知识分子劳动化。文革就是这样做的。

文革期间造反派红卫兵们是必须热情地扶植和发扬有利于缩小三大差别、限制资产阶级法权、破除资产阶级法权思想的新生事物。

毛主席的《五·七指示》是巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟的根本措施，是逐步消灭三大差别的宏伟纲领。

按照毛主席的指示去做，就能培养一代又一代的具有高度政治觉悟、能文能武、亦工亦农的共产主义新人。

广大干部下放劳动。

知识青年“上山下乡”走与工农相结合的道路。

从有实践经验的工人、农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到实践中去。

广大革命师生走“五·七”道路，下乡下厂开门办学。

工农兵业余理论队伍的成长。

三结合的写作组或批判组的成立，等等。

所有这些新生事物，对于无产阶级占领和改造教育阵地，限制资产阶级法权，缩小三大差别，巩固无产阶级专政，都有重要的和深远的意义。

中国的劳动人民一定要满腔热情地支持新生事物，使其茁壮成长，加速实现劳动人民知识化，知识分子劳动化的伟大目标。

上层建筑各个领域，资产阶级的势力和旧的传统观念是相当顽固的。正如列宁所指出的那样：资产阶级社会的死尸“是不能装进棺材，埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们”。

因此，要破除“知识私有”等的资产阶级法权思想，共产党人无产阶级必须把上层建筑各个阵地牢固占领下来，改造过来。毛主席说：“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。”中国共产党人要牢牢掌握共产党的社会主义基本路线，坚持不懈地批判修正主义，批判资产阶级，批判孔孟之道，批判一切腐朽没落的意识形态，把教育革命进行到底。