共产党要消灭华尔街们私有制

共产党要消灭华尔街们私有制

2011年人类社会最大的动作莫过于“反华尔街”运动，可以说这是人类社会没有共产党领导的一次群体性呐喊。从华尔街蔓延到墨尔本、到伦敦、到东京、到台北…，到世界各地资本主义及类资本主义的国家和地区，可以说是席卷全球。之所以说这是一次没有共产党领导的一次群体性呐喊，因为这是一场没有具体政治主张的人类社会运动。只有不满和抱怨，目的既明确也模糊。因为呐喊的人们知道目的难以实现也无手段，所以称为模糊，大批年轻民众只是感受到了那些承受不了和接受不了现在体制下滋生的压抑和压制着他们的东西，并且无助的呐喊了出来，只是为了引起治理者注意，无奈而又悲愤！《我们都是99%！》、《我们要工作！》、《夺回我们自己的国家！》。这些都是“反华尔街”运动响亮而无助的口号！因此坚持了几个月之后自生自灭了。

这场声势浩大的人类社会集体呐喊，本质上是针对社会体制和制度的，因为这些问题的根源就在社会体制和制度，只是他们没有明确提出来，但他们感觉到了。实质上，他们反对的是华尔街们的贪婪、自私、欺诈和无情的掠夺与剥削，而政府还在与他们狼狈为奸、沆瀣一气。当他们咎由自取的濒死挣扎时，政府还在用民众的血汗钱去让这些吸血鬼复活！所以，民众愤怒了！呐喊了！示威了！抗议了！而政府的执政大权永远牢牢地掌握在华尔街豪富资本家们的手中。每届的美国总统的产生就是个例证。今年的美国总统大选就被川普撕开了个裂缝而己。

但在现有积重难返的资本主义体制下，资本家们把握着政权经济生杀大权看似永远回不去了，这也就是资本主义社会制度弱肉强食丛林法则下贫富差距越来越大造成社会不公的本质，这是马克思早就预见到了，也预言了。资本主义社会的本质就是让人无限的逐利和无限的贪婪，它利用和激活人性固有的贪婪弱点去制度式的释放人的创造力。它的创造力合对社会生态的破坏力是惊人的，所以它被短视的用于新生社会或说是发展中国家快速发展，让整个社会充满了急功近利，让整个体制充满了急功近利。那么为这个体制服务的制度自然是保护那些利益既得者，保护他们的无限的占有和贪婪。在这样的制度下，贫富悬殊是必然的，无论管理者采取怎样的平衡办法都会无济于事，因为机制就是这样的，体制就是这样的，你怎么去奢望它的好结果。那些看似优秀的管理者只能将即将出现的必然问题延缓，并不能解决和避免，因为这就是资本主义这种体制必然的结果。这种体制本身就是利用人性贪婪的弱点去破坏社会生态发展社会，这种体制下的一切制度都是为它让道和服务的。

那么，华尔街的一切就不难理解了，资本主义就不难理解了，当局的态度就不难理解了。回到资本主义体制本身来看，它的优点很明显，缺点也很明显。优点就是能激发人的创造欲和创造力，缺点就是不加限制的创造和占有，最后发展为掠夺，这就必然会破坏社会生态。社会是群体的，是共生的，是互补的，若一部人无限制的占有物质，那么其它人的生存空间必定会被挤压和掠夺，那么社会的对立就必然了，不稳定也是必然的了。

社会体制是可以解决社会共生互补和稳定的，这也是人类不断探索和马克思主义产生的必然缘由，虽然物质是人类生存的第一要素，但人的物质需求是有限的，体制和制度不应该去鼓励和法定无限，让人和社会走向万劫不复的贪婪和自私的深渊。好的社会可以把一个已经坏了的人变好，坏的社会可以把一个个好人变坏。归根结底是体制的问题，是制度的问题，因为社会是体制的产物，是制度的产物，而人是社会的产物。所有社会制度解决的一个根本问题和核心就是社会物质财富的创造和分配是否公平合理，它的公平合理性也将决定它的存在生命周期和决定人类的幸福生存。马列主义是到目前为止能解决社会物质财富的创造和分配是较资本主义社会更加公平合理的选择。

马列主义的消灭私有制不是消灭现有的所有人的私有制的一种有效的社会制度，它也可以激活人的创造欲和创造力，同时也能制约人的贪婪和自私，维护和保护社会物质财富的相对平衡和分配。它更能体现民主和稳定人的社会幸福需求，让社会不再贫富绝对悬殊两极分化。同时保留了资本主义机制激活人的创造欲和创造力来发展社会，也实现了共产主义对人类社会物质充裕、相对平等和互爱的理想，也是所有人期望的理想及理想社会。社会主义即是人的物质财富达到社会平均水平的一定数量后，即从法律上不再享有继续增长占有的权力，而必须还于社会的一种社会公共制度。它将合理的鼓励人去创造社会财富并合理的保护人的一定私有财产和平衡社会的物质财富分配。

它不同于资本主义的私有制。共产党宣言中说得很清楚:,, "共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。

有人责备我们共产党人，说我们要消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产。好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产！你们说的是资产阶级所有制以前的那种小资产阶级的、小农的财产吗？那种财产用不着我们去消灭，工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它。或者，你们说的是现代的资产阶级的私有财产吧？

但是，难道雇佣劳动，无产者的劳动，会给无产者创造出财产来吗？没有的事。这种劳动所创造的是资本，即剥削雇佣劳动的财产，只有在不断产生出新的雇佣劳动来重新加以剥削的条件下才能增加起来的财产。现今的这种财产是在资本和雇佣劳动的对立中运动的。让我们来看看这种对立的两个方面吧。

做一个资本家，这就是说，他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位，而且占有一种社会的地位。资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来。因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这时所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。

雇佣劳动的平均价格是最低限度的工资，即工人为维持其工人的生活所必需的生活资料的数额。因此，雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西，只够勉强维持他的生命的再生产。我们决不打算消灭这种供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有，这种占有并不会留下任何剩余的东西使人们有可能支配别人的劳动。我们要消灭的只是这种占有的可怜的性质，在这种占有下，工人仅仅为增殖资本而活着，只有在统治阶级的利益需要他活着的时候才能活着。

我们要消灭私有制，你们就惊慌起来。但是，在你们的现存社会里，私有财产对十分之九的成员来说已经被消灭了；这种私有制之所以存在，正是因为私有财产对十分之九的成员来说已经不存在。可见，你们责备我们，是说我们要消灭那种以社会上的绝大多数人没有财产为必要条件的所有制。

有人反驳说，私有制一消灭，一切活动就会停止，懒惰之风就会兴起。这样说来，资产阶级社会早就应该因懒惰而灭亡了，因为在这个社会里是劳者不获，获者不劳的。所有这些顾虑，都可以归结为这样一个同义反复：一旦没有资本，也就不再有雇佣劳动了。

消灭家庭！现代的、资产阶级的家庭是建立在资本上面，建立在私人发财上面的。你们共产党人是要实行公妻制的啊，——整个资产阶级异口同声地向我们这样叫喊。资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用，自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。他们想也没有想到，问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位。其实，我们的资产者装得道貌岸然，对所谓的共产党人的正式公妻制表示惊讶，那是再可笑不过了。公妻制无需共产党人来实行，它差不多是一向就有的。我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足，正式的卖淫更不必说了，他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。资产阶级的婚姻实际上是公妻制。"

于是，不由得想起了这次人类的“反华尔街”运动和之前的一切的人类社会运动，根源不是都从平等公正的社会物质财富创造与分享的诉求开始吗？冲击和打破的不都是不能相对保障这一基本诉求的体制和制度吗？不论是奴隶主义社会、封建（君主）主义社会、资本主义社会，社会运动爆发的根本都是从物质的分配开始，冲击的都是不合理的分配制度。物质分配做得相对好的社会生命周期相对长一点，但这些制度都规定并鼓励了资本主义无限的私有制的存在，这也是当权者和利益既得者的基本权利诉求，人类社会就这么矛盾着的向前走了几千年。只有彻底打破无限的私有制度，鼓励发展社会主义公有制度，人类社会才可能走向相对平等、相对公正、物质充裕的理想社会。

要是这次“反华尔街”运动响亮的提出消灭私有制呢？既从制度上斩断了人的贪婪的华尔街资本家们的剥削和压迫，消灭的是这种贪得无厌贪无止境的资本家的私有制的资本主义社会制度。一定会遭到华尔街资本家们的剿杀。而马列主义对于99%的人的维持生存和生命的私有财物怎么会消灭呢?  如果消灭私有制是消灭99%的人的维持生存和生命的私有财物的话,  这个社会主义的制度还会存在吗? 所以，最有可能率先实现没有华尔街资本家们的私有制度的体制就是社会主义社会制度，但必须是真正的社会主义国家，而不是类资本主义的特色社会主义国家。这一点在毛泽东时代的实践证明是可行的。目前特色中国要消灭的是大资本家马云们的私有制,  而不是99%中国人民的私有的为维持生存延续生命的住房物品财富和生产工具。资本家们总是拿99%的人来为资本家们做挡箭牌,   资本家们大肆忽悠宣传说马列主义是消灭所有私有制的。就如骂共产党是共产共妻一样,  事实证明共产党共妻了吗?  反而资产阶级中的一些人包二奶小三、玩换妻游戏、强迫强奸占有别人妻、资本社会中的妓女不是共妻吗? 而毛泽东时代的社会主义没有妓女,  沒有吸毒,  没有流浪汉讨饭的,  当然更没有马云式的大资本家。