（ZT）叫魂-佤族古老而神秘的信仰习俗录（下篇）

接上篇。

 

29、下午，寨子里家家户户向主人家送来祭礼，礼品用篾簸箕装着，有芭蕉，茶叶，谷米，烟丝，还会有5元或

10的纸币。

 

30、还有人抬来大桶的米饭，这是事先已有约定的礼品，可供全寨人晚餐用。

 

31、将煮熟的猪肉切成小块，沾上盐巴和辣椒粉。

 

32、各家送祭的礼品被认为附有送来的“魂”，因此摩巴要对礼品诵祭祝辞。

 

33、接下来祭拜祖先。和其它民族一样，佤族人也认为对祖先的祭拜会得到他们的庇佑与余荫。竹梯是最重要

的祭拜器具，会竖立穿过屋樑摆放，在天的灵魂可以沿着竹梯下来接受祭拜。

 

34、主人家的每个家庭成员都要抓一把白米撒进梯梆的竹筒内，

 

35、就连小孙子也被大人抱起将米撒入筒内。

 

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37、晚饭时间，男人们围坐在长条桌旁用餐。

 

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39、按照习俗，这个场合女人不能上桌同男人共用餐，她们把米饭和猪肉装回家吃。

 

40、晚饭后，人们没有离去。屋内，摩巴和长者们在抽烟、交谈。

 

41、屋外院子里，年青人打扑克玩麻将。

 

42、女人们围成圆圈踏歌起舞，场面欢乐祥和，直至深夜。

 

43.

 

44、第三天，上午，前来帮忙的寨民们在院子里烧火择菜、煮肉做饭。

 

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46、屋内，有人吹响芦笙敲响铜锣，大摩巴面对着祭台轻声吟诵，这是在叫魂前对各路神灵的谒拜，是摩巴与

神灵间的沟通。。。

 

47、乐声呜咽，锣音悠悠。

 

48.

 

49、头顶燃烛，是佤族叫魂特有的形式。佤族人认为人的魂寄住在头顶，在这里点燃，人的魂就可以通神了，

再也不会迷失。

 

50、主人家全体成员围蹲在一起，为首的长子赵尼那头置一块白布，大摩巴将一束燃烛搁在赵尼那的头上，时

而将燃烛束在其它家庭成员的头顶上晃动，口里不停的念诵祭词，为家庭和睦幸福祈神灵的护佑。

 

51、最后是祭祖。将燃烛分发给屋内每个人。

 

52、大摩巴进入祖宗屋，点上蜡烛，摆上祭品，人们摘下帽子蹲在地上，手持燃烛神情肃穆，伴着人们的念诵

声，芦笙响起，悠扬空寂，整个屋子充满神秘的宗教气氛。

 

53、一直到蜡烛快要燃尽，叫魂祭祀仪式才告结束。

 

54、午后，整个叫魂祭祀活动结束，人们陆续离去。

 

55、　叫魂过程从一个侧面展现了佤族传统的精神信仰、社会关系和生活方式。祭祀中的祭拜仪式、祭品祭具

的涵意和吟诵的祈句祭词等等，无不具有佤族独特的传统文化内涵，寄托了佤族人民的理想与愿望，承载着佤

族悠久的历史文化和民族特征。