贾政为何对宝玉被魇害如此冷漠无情？——令人寒心的明末历史真相

（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者是崇祯皇帝的四皇子----朱三太子朱慈炤。作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）

请结合前文《贾宝玉被魇逢五鬼背后的可怕的历史真相》与本章一起看。

第二十五回里，宝玉被魇害，贾母、王夫人等至亲人等忧心似焚恸哭不已，贾府上下人等也都忙前忙后、出谋划策，就连王子腾家等亲戚也是送符水、荐僧道，挂心劳力。可偏偏有三人与众不同，一是施害者赵姨娘母子，一见宝玉不中用了，心中暗喜，书中写道：“看看三日光阴，那凤姐和宝玉躺在床上，亦发连气都将没了。赵姨娘、贾环等自是称愿。【甲侧：补明赵妪进怡红为作法也。】到了第四日早晨，贾母等正围着宝玉哭时，只见宝玉睁开眼说道：【甲侧：“语不惊人死不休”，此之谓也。】“从今以后，我可不在你家了！快收拾了，打发我走罢。”贾母听了这话，如同摘心去肝一般。赵姨娘在旁劝道：“老太太也不必过于悲痛。【庚侧：断不可少此句。】哥儿已是不中用了，不如把哥儿的衣服穿好，让他早些回去，也免些苦；只管舍不得他，这口气不断，他在那世里也受罪不安生。”【庚侧：大遂心人必有是语。】”

 宝玉“三日光阴，亦发连气都将没了”，“到了第四日早晨”病危，这正是照应皇五子朱慈焕在“宫中祷九莲三昼夜”后一命呜呼！见《彤史拾遗》载：“有凭之为言者曰：“吾九莲菩萨也！上待吾家薄，吾将逝去。此皇五子慧，随我行！”至是，宫中祷九莲，彻三昼夜，而皇五子终不起，谥曰“悼灵王”。”

另一位则让人出乎意料，他就是贾宝玉的生身父亲！

书中写道：“贾政等心中也有些烦难。贾赦还各处去寻僧觅道。贾政见不灵效，着实懊恼，【甲侧：四字写尽政老矣。】因阻贾赦道：“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢。”【甲侧：念书人自应如是语。】贾赦也不理此话，仍是百般忙乱，那里见些效验。一时又有人来回说：“两口棺椁都做齐了，【甲侧：偏写一头不了又一头之文，真步步紧之文。】请老爷出去看。” 贾母听了，如火上浇油一般，便骂：“是谁做了棺椁？”一叠声只叫把做棺椁的拉来打死。”

为了救治宝玉凤姐，就连少恩寡情的贾赦都不辞劳苦地跑出去各处去寻僧觅道，可宝玉的生身父亲贾政不但不想办法，反而满嘴的“皆由天命，天意如此，由他们去罢！”阻拦贾赦，希望贾赦放弃努力。而做棺材的又前来请贾政去验收，可见贾政从一开始就放弃了宝玉，居然早早地就吩咐为宝玉打造棺材！

这是怎么回事？难道贾政就像赵姨娘一般恨不得宝玉早死？

贾政为人济弱扶危、厚道孝顺，深得贾母喜欢；而与之形成鲜明对比的则是贾赦的贪淫昏聩，对子女无情寡恩，儿子贾琏因石呆子的扇子而被他痛打，女儿迎春只为了五千两银子就被他卖给了恶棍孙绍祖，可就这么一个对子女无情寡恩的人，都在宝玉被魇时忧急如焚、跑前忙后，相形之下宝玉的生身父亲贾政的冷漠无情令人齿冷，也更令人疑惑，这不可思议的反常背后到底隐藏了怎样的历史秘密？

这个秘密就是：崇祯皇帝对皇五子朱慈焕被周后残害的愚昧和无视！

《崇祯实录》载：“癸未，皇五子薨，谥曰「悼灵王」。初，疾甚，忽言九莲菩萨来云：『上薄待戚属不改，殇折且尽』！上闻之，大惧。九莲菩萨者，孝定皇后李氏因梦奉祀之；后薨，像在宫中，跨凤九首。至是，内臣托皇子神其事，上实未尝至疾所也。”

《玉堂荟记》载：“是时，（因崇祯借饷）戚畹人人自危，后因皇五子病亟，遂造为九莲菩萨下降之言。九莲菩萨者，孝定皇后梦中授经者也。觉而一字不遗。因录入佛大藏中。旋作慈寿寺，其后建九莲阁。内塑菩萨像，跨一凤而九首。乃孝定以梦中所见语塑工而为之，寺僧相传，菩萨为孝定前身，其来久矣。至是言皇五子见菩萨来，甚怪上之薄情，不念先世亲属云云。又言，如不从此改过，将来殇折不止一人，还都要唤去。大都上未尝至皇五子病所，皆诸人撰造节次，遣人传报。”

“内臣托皇子神其事，上实未尝至疾所也”，“上未尝至皇五子病所，皆诸人撰造节次，遣人传报。”由此可知，在五皇子病重到病死的这段时间里，崇祯仅仅只是听取内臣即宦官的一面之词，竟然从未去亲临探视过！五皇子朱慈焕是崇祯最为宠爱的儿子，“绝爱之”，崇祯亦在五皇子死后吃素祈福，见《烬宫遗录》载：“皇五子薨，田贵妃遂茹素焚修，上亦为之减膳，于宫中大作斋醴，盖自是皇情少怿豫矣。”

是什么原因令崇祯如此心狠从不探视爱子朱慈焕的病情呢？

综合各类史料记载和红楼梦的暗笔交代，原来这是由崇祯的迷信糊涂以及周后和宦官的联手蒙蔽造成的。《明史》的《薛国观传》和《李伟传》交待皇五子之死是贵戚勾结宦官宫妾搞的鬼，宦官告知崇祯，九莲菩萨因不满崇祯向贵戚借饷而要取五皇子的性命，崇祯听说之后极为恐惧，“上闻之，大惧”，十分害怕自己也被波及，在他看来五皇子生死“皆由天命”，既然“天意如此”，那就“由他去罢！”，如果前去探视，反而连累了自己怎么办？

愚昧糊涂的崇祯从不探视五皇子的病情，十分迷信的他从来只听信内臣即宦官们的一面之词，从而使得周后同宦官宫女们勾结谋害皇五子的行动更为顺利，可怜年幼的五皇子惨遭毒手一命呜呼，而崇祯在周后和内臣的联手蒙蔽下只会“茹素减膳、大作斋醴”！

 贾政见宝玉病危，虽然“心中也有些烦难”，但他只听得进赵姨娘周后的话：“不必过于悲痛。五皇子已是不中用了，不如把哥儿的衣服穿好，让他早些回去，也免些苦；只管舍不得他，这口气不断，他在那世里也受罪不安生。”崇祯既不去探视病情，也不做任何救治，更不作丝毫调查，听任周后和宦官将年幼的五皇子活活害死！

再对照崇祯对周后生的太子的态度，见《思陵典礼记》载：“崇祯十五年十月十七日，帝日讲毕，与辅臣讲东宫事，……辅臣遂奏请以年六十以上女婢事东宫，帝曰：“宫中法度严，他也不敢。”辅臣竟然请求将十五岁的太子的宫女全部换成60岁以上的老妇，明朝还有哪位太子的品行让辅臣们如此担忧？明亡后即被外祖父周奎出卖给满清杀害的朱慈烺，刚满16岁尚未结婚却留下了个一岁的私生子朱和墽，从这两件事可知少年朱慈烺是何等的风流好淫，真是有其母必有其子，怪不得朱明老祖宗骂影射太子的贾琏是“下流种子”。而崇祯不做调查就无比自信地说“他不敢”，崇祯受周后和太监的蒙蔽而不觉醒，足见其人是何等的昏聩糊涂。

 

书中写道： “贾母听了，如火上浇油一般，便骂：“是谁做了棺椁？”一叠声只叫把做棺椁的拉来打死。”崇祯皇帝自诩最是守礼，却逼迫田袁二妃使用低人一辈的“女儿”贱称；都知他“绝爱皇五子”，却不想皇五子因他被周后和宦官害死，他居然连探视一眼都不曾，如果朱明的列祖列宗能复活的话，也定会如贾母一般骂崇祯糊涂。

 

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