贾元春省亲点的揭示红楼梦真相的四出戏的大玄机

（《红楼梦》是假小说之形的真史书, 作者所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”；脂批郑重提示“作者用史笔也。宜作史笔看。深意他人不解。作者秉刀斧之笔，撰成此书，一字不可更，一语不可少。” “字字看来皆是血”“实写幼时往事，可伤”，“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。《红楼梦》布局宏大，构思精深，本博除了解读表面文章外，更主要是揭秘背后的真历史。由于书中人物事件之间皆有关联，请看我的其他博文以助理解。）

第十八回里元春省亲点了四出戏，每出戏脂砚斋都做了特别的批注，提醒读者这四出戏的谶语之形、文眼之实。

 

第一出《豪宴》；【庚辰双行夹批：《一捧雪》中伏贾家之败。】

 

《一捧雪》是说忘恩负义的汤勤为霸占雪艳，而设计让恩人莫怀古因家传白玉杯“一捧雪”落得家破人亡的故事，这是隐喻朱明贾家因为“一捧雪”满清而彻底覆亡。《豪宴》是《一捧雪》中的一出戏，是讲莫怀古到京城拜谒严世蕃，并把落魄秀才汤勤推荐给严世蕃，众人饮酒作乐，并一起观看杂剧《中山狼》。

 

汤勤，汤属水，“勤”音似“清”，这戏中戏《中山狼》乃是影射狼心狗肺的“汤勤”---后金满清的“得志便猖狂，全不念当日根由”的中山狼恩将仇报的行径。(请参照我前面的博客文章巜遭遇中山狼的二木头贾迎春》中的分析以助理解)

 

 

      历史学家孟森在他的《清史讲义》中揭发了满清极力隐瞒的明清历史关系的真相：“太祖以前，为明之属夷，受明之恩遇独厚。猛哥帖木儿（即清肇祖）被戕于兀狄哈，其弟凡察及子董仓，求避入辽边，明允之。其人既久居边内，久之乃占为己地，明让之，反退以抚顺为边。斡朵里本在朝鲜东北境，至是乃尽移抚顺边门以外，占旧日辽东境内之地。自是得避兀狄哈之难。明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚。清世尽讳之，于清史料中固不见其事，于明史料中虽见，而清修《明史》，务尽没之。至今日始大发明，而以余发明最多，可云前无古人者也。”

　　 “肇祖当元亡以后，臣附于高丽，在高丽王氏朝末……之麾下夷将，时当洪武初年。至明收辽东，平海西，声威已至东海之滨，建州女真中，先邮可哈出归附，继招致肇祖并归明。故清之祖先见之明代及朝鲜记载者，恰于明开国时相次”

　　“前史无论何朝，其开国以前祖先之事实，未有如清之先世，彰彰可考，既详且久者。直至（清）太祖在建号天命之初，对明尤朝贡不辍。太祖身自朝明者三次，皆见《明实录》，明宠以高官。既为都督，又进龙虎将军。而又自谓与明为敌国，未尝臣服，则徒自失实，烦史学家为之纠摘”
 

       朱诚如在《论明代女真与中央王朝的关系》中列举了明朝对女真的帮助和赈济：“1460年(天顺四年)，朝鲜杀死毛怜卫都督郎卜儿哈(即《李朝实录》之浪孛儿哈)明廷即严辞斥责朝鲜国王“王之依法置罪，止可行于王国。今以王国之法，罪邻境之人，得乎”?“浪孛儿哈为都督佥事，是朝廷所授之职，虽称谋构边患，然亦未见形迹，而遽然杀之，是王自启恤端”（19），维护了女真人的民族尊严。1609年(万历三十七年)努尔哈赤上奏明廷说“邻朝鲜境斡儿哈部众，皆吾所属，有入朝鲜者，乞传谕查与”，万历皇帝遣使者去朝鲜国，“查千余户与之”（20）维护了女真人的民族统一。总之，明王朝在对外事务中基本上是维护女真人的民族利益的。

永乐十年(1412年)六月“辽东建州卫指挥佥事李显忠奏：塔温新附人民缺食乞赈贷之。”明成祖对户部官员说：“薄海内外，皆吾赤子，远人归化，尤宜存恤。其即遣人发粟赈之，毋令失所”（21）；1444年(正统九年)，建州卫都督佥事李满柱奏其卫从它地迁回的220余口人“甚是饥窘，乞加赈恤”。明英宗当即令户部大臣“速令辽东都司量拨粮米接济”；1412年(永乐十年)辽东都指挥同知巫凯奏，建州卫都指挥李里等人“悉挈家就建州卫居住，岁乏食，上命发仓粟赈之”；1440年(正统五年)建州左卫凡察等迁来苏子河流域“家口粮食艰难”，明廷除令总兵官安插其与李满柱居住外，又令辽东镇守总兵官“给粮接济”；甚至到了努儿哈赤另立旗号的1613年(明万历45年，后金2年)，因“上年水灾，胡地尤甚，饥寒已极，老弱填壑。奴酋令去觅食……群胡逐日出来”，明廷仍及时给予赈济，据朝鲜人估计当时明廷“借给之物，想必浩大”（22）。

1435年(宣德十年)忽刺温境内的女真人那列秃等率众至建州、毛怜卫的那颜寨劫掠人畜财物，明廷得知此事后，命人敕谕那列秃：“尔与毛怜、建州，俱属朝廷统治，宜各安分守法……敕至，尔等即将掳去人马财产，如数发还”；同年，“遣使敕谕阿速江等卫野人头目弗答哈等，责还原掳建州左卫人马财产”；正统年间，建州女真凡察和董山之间为争夺卫印引起纠纷，明廷分建州左卫，设建州右卫，为避免分属头目人口时发生矛盾，特“敕辽东镇守总兵官，遣人公同审问，各从其愿，分别管属”。1579年(万历七年)，宽奠参将徐国辅弟徐国臣等人压价收购女真人的人参，致起纠纷，徐国臣等仗势殴打女真人。事情发生后，明廷责成地方官吏“按国辅如法”（23）予以惩治，以杜绝此类事件的发生。”

 

       顾诚在《南明史》指出“（多尔衮）他自己的祖辈和父亲努尔哈赤在反叛明朝以前，世世代代都是明帝国的臣属，以接受明朝廷的封号、官职、敕书为荣；明朝的汉族皇帝从来没有强迫女真族蓄发戴网巾，遵从汉制，难道不是铁一般的事实吗？清廷统治者把不肯放弃本民族长期形成的束发、服制等风俗习惯的汉族官绅百姓视为‘逆命之寇’，一律处斩，这种凶残暴行在中国历史上极为罕见。”

　　满清的祖先因为明王朝的仁慈收留，才能从朝鲜迁入中国的辽东从而躲过兀狄哈的迫害，“自是得避兀狄哈之难”，而且明朝政府始终尊重他们的风俗并大力扶助，所以孟森说“明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚”，薛家借住在贾府东北角正是影射女真恳求朱明收留并得以进入中国东北居留的真实历史!

    《一捧雪》中恩将仇报的汤勤正是“中山狼”满清狼心狗肺的如实再现。

 

 

    第二出《乞巧》；【庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死。】

 

  《乞巧》是《长生殿》中的一出，讲的是唐玄宗和杨贵妃的故事，杨玉环因安史之乱而缢死马嵬坡这是影射贾元春因眀朝覆亡而“荡悠悠把芳魂消耗”的悲惨结局。

 

 

 

 　第三出《仙缘》；【庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】

 

   《邯郸梦》的《仙缘》讲的是天门少了一个扫花的人，吕洞宾于是到人间寻找，相中卢生。可卢生却不识仙缘，吕洞宾只好送卢生一个枕头，在他的梦里泄露天机，卢生终于大悟，于是跟随吕洞宾上到天庭出任扫花一职。脂砚斋所说的【甄宝玉送玉】乃是喻指北京朱明覆亡，南明接续朱明的历史。

 

 

 

　　第四出《离魂》。【庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。】

 

 

    《牡丹亭》中《离魂》讲的是杜丽娘爱上梦中所见的书生柳梦梅，而后流连梦境竟至后抑郁而终。脂砚斋明点此出戏乃是暗伏黛玉之死，黛玉为明朝亡国之君朱由检，黛玉之死即朱明之亡。

 

      元春点的这四出戏是《红楼梦》的大过节、大关键，是对崇祯亡国，狼心狗肺的满清恩将仇报灭亡南明的浓缩概括，因为《红楼梦》实为《明亡史血泪》！

 

 

 

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