几世轮回
大千世界，凭心前行。几世轮回，最在意现实分秒。
生活在彼岸——不婚主义
其实生活在彼岸的华裔，最近被民主党的各种奇葩法案搞得如在炼狱，不停的呼号呐喊。为了不被蹂躏，不得不出来抗议游行。每一位淑女都不得不变成斗士，每一位宅男都不得不变成革命军。
即便在如此生硬的夏天，生活在彼岸的我们依然不得不关注《三十而已》。轻熟而美丽的女性们，演绎着各自的爱情与人生。其实，她们的故事代表着许许多多类似的真实故事在每一天、每一盏灯、每一个屋檐下真实的发生着。其中最让人印象深刻的是“不婚主义”。
许多人会说那个打着不婚主义约会曼妮的家伙是个无耻之徒。在20年前的笔者也会如此坚信，而很久以来都有“不为结婚而进行的恋爱，就是耍流氓”的说法。现在反观，大家觉得还会继续坚持这个观点吗？笔者认为，这位梁先生这样不婚主义，应该已经超过许多跨进婚姻殿堂的男人吧。
这位梁先生至少有爱情，他可以千里追踪去追寻这位女子，下了游轮也能找到她的芳踪。他至少有物质，高级定制与代步工具样样齐全。最重要的，他还可以为他爱的女子带来尊严，当众表明他是曼妮的男朋友，而且用那个圈子里最认同的方式，甩空降副店长一个巴掌。爱情、物质与尊严都保证供应充足的一位守护兽在身边，要不要那一纸婚书真的没那么重要了吧。
而许多所谓负责任的人，除了一纸婚书，剩下的就是要求女性成为全垒打的选手。他合理期待家务、卫生、厨艺、生孩子、带孩子、教育和培养孩子、屈尊俯就的照顾他的同事、朋友、和家人，当然还要外出就业，用经济支持扛起半个家。他能做的是给人一纸婚书，给孩子们冠个姓氏，当然每日不眠不休哄夜哭郎的可能都是不姓这个姓的女人和她的老妈，这样的一纸婚书真的比这个不婚主义好吗？
剧中的不婚主义者比空喊爱情，却对女朋友锱铢必较甚至让女人倒贴来的光明磊落。这位梁先生不完美，因为他表明了不会承诺一纸婚书，但足够坦荡荡。他也足够的努力来改善这种不完美。你情我愿没有婚书不一定比困顿在婚姻契约里来的难过。
婚姻契约确实给予女子一个头衔，在过去的世代确定的是经济地位，也是社会地位。通常大太太的零花钱和受到的礼遇比其它姨太太来的高端。为了这个头衔，过去世世代代的女子们互相为难、倾力构陷、手段毒辣、遗恨无穷。因为头衔等于经济基础和上层建筑双重保证。
而现代女子为什么还要这个契约？如果女子本来就身处职场，早已经济独立，也从未打算做专职免费的煮妇、清洁工和慰安妇，从未打算做不讨好的保育员和家庭教师，那么要一纸契约是个很不符合市场经济的行为。
一纸婚书对于男性的期待是什么？忠贞的操守、挣钱养家的实力和孩子的冠名权？
不过，剧中的不婚主义似乎是单向的，这未免有失公允。如果自由就双方都自由，如果两个人都不婚，都双方都不必给对方以承诺。你情我愿也要公平合理。估计现代的社会距离彼此都持有不婚主义的最终的自由社会还有距离。
如果人类社会的发展回到女性的经济基础不必依靠配偶，就如同人类社会曾经出现过的母系氏族社会。估计娃娃会照生，最优秀的基因照样会被传承，但是写族谱的方式就必然会改变了。
婚姻的目的就是共同抚养孩子们。爱情不是性吸引，而是建立在几十年共同抚养孩子的同甘共苦基础上的。
因为孩子是自己基因的延续和扩大。给孩子们一个最好的环境和未来，是男人女人对自己生命负责，有远见的表现。