刘正教授的学术博客
内容涵盖：传统经学为主的中国思想史研究、商周金文为主的古文字学研究、宗教史和制度史为主的商周史研究、版本学和校勘学为主的古典文献研究、京都学派为主的海外汉学研究、古代神话和诗论为主的中国文学史研究
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艮为山说
艮为山，此《大传》之至论。余以为系男根崇拜之象征。艮者，根也；男根也。山者，自弗雷泽《金枝》至李泽厚《美的历程》诸书皆疑山为男根崇拜之兆，而苦于无证文化人类学之研究。得知山为男性之象，亦见男根之兆。而且者，根也。艮、根通。然艮何故为山？其妙乃在于艮之根为男根，山之兆为男根，故艮为山。艮一阳而二阴，画一阳以象男根，昼二阴以示女阴之形。而男根居上者，指示其要旨。故艮为山，为男根。而震亦有山之象。震二阴而一阳，阳居下者乃艮之变也。艮变而塌，必震之故。故震者，山也；男根也。然以发生学而观之，则震必系晚于艮而出。晚出之卦，其象距男根之形愈远。或以为∷乃女阴之象，余以为艮为山、为男根，与此可无涉。卦象之后起，于此亦为一证也。
可再深一步，解这长男震，少男艮的缘故？
为何震为长，而艮为少？