走天路
你，源自心灵，所以拥得一切。你，生于永恒，因而无所可畏，因而无所可悲。----Namaste
第七天：色拉寺，宗角禄康公园。
回头再看，这两天的停脚休整让我们去了没有计划的地方。 不喜欢那种马不停蹄的赶路看景点。
喜欢静下心来看一片云，看幽暗房间里的壁画，看精雕细做的建筑，看茶馆里喝茶的老人，这些景色都是很美好不容错过的。风景有很多类型的，山川河流原野海洋，人文历史建筑雕塑，各有各的好。就像有人爱喝茶有人爱喝咖啡一样，只有不同，没有不好。
上午在酒店休息。索朗打电话过来问我们休息的如何，问我们今天有什么计划。我们说有可能去色拉寺。索朗说如果我们要去色拉寺，他会陪我们一起去。我们不能单 独去。妹妹一听吓坏了。赶紧说我们只是有这个想法。不知道中午以后身体状况如何，如果我们打电话给你你再来接我们，如果不打就明天早晨见。索朗说好的，并 提醒我们下午别忘了出去到超市买一些水果、点心和水。
12点半出发去色拉寺。出门之前问酒店大堂服务员到色拉寺打的大概多少钱，她说至少30元至40元。我们上网查询如果坐公交车虽然便宜，但是要花一个小时，而且半小时一趟人还多。我们最后决定打的。我们穿着藏服站在街边叫出租车。一个藏族出租司机停下来，我们说色拉寺20元 拉不拉，他说拉。等我们一上车说话就露馅了我们是游客。他开始说他是汉族。聊了一会儿才承认自己是藏族同胞。为什么会这样？他还建议我们一定要去西藏博物 馆参观。我们说我们一定会去的。我认为无论去哪个城市，都应该去当地的博物馆逛一逛，只有了解了当地的历史文化，才能更好地感受这个城市。
到了色拉寺门口卖票的都是藏族同胞，我们很顺利的买到票进去了。还说我们的衣服好看。导游打电话说如果没他陪我们进不去。我们还是进去了。我们进去后发现寺庙里有一些穿制服的保安人员，我走上前询问辩经的地点，他很热情的告诉我们在什么地方，并说时间还早，并指点寺庙的最佳游玩的路线。
每座寺院都有不同的历史和故事，在你了解了历史后再去参观这些寺院，那感觉是完全不一样的。色拉寺全称“色拉大乘寺”，藏传佛教格鲁派六大主寺之一。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 这次西藏之行没去甘丹寺很可惜。下次吧，给自己留个念想。色拉寺虽不如哲蚌寺宏达多彩，但这有藏区最著名的辩经仪式。辩经在寺内最北边的辩经场举行。
到西藏旅行，观看辩经是一个不能错过的内容，通过现场观看辩经，可以更进一步的了解藏传佛教文化，参观色拉寺的游客们和我一样，提前半个小时就在辩经现场等候了。
辩经的场所，是篮球场大小的地方，这里树木参天，浓荫遮地。参加辩经的喇嘛大约有50-60号人，身穿红色外袍，手捻佛珠，有的席地而坐，有的四处走动。喇嘛们表情十分轻松。三点开始，众多僧人身穿红袍，鱼 贯而入。简短的开场仪式后，辩经正式开始，几十名喇嘛分为一对一、一对多，或者多对一的各种组合。站立者藏语发问，席地者则藏语答辩，辩论话题涉及藏教佛 学的各个方面。问题一出，席地者必须不加思索地作出回复，进行反驳或解答。随着辩经活动的深入，最有特色的画面开始呈现，站立者面对对方，采用各式各样的 手势和丰富的肢体动作，甚至怒目而视、手挥念珠、单脚独立并大力击掌以壮声威。他们或在提问时高举手臂向下劈落；或拉动佛珠表示借助信仰的力量来战胜对 方。虽然语言不通，不懂辩经内容，但我与周围众多参观游客一样，来色拉寺就是为了亲历。这一天天传承下来、具备六百年历史的辩经活动，将自己融入短诵长 吟、低念高唱的环境之中。我喜欢这里的氛围，喜欢看这些信众喇嘛在古树参天、碎石铺就的辩经场内为了心中神圣的信仰而展开辩论的场景。 后 来为了弄清楚辩经的意义，我特意上网查，才算明白辩经是怎么一回事。原来辩经是佛学用语，是对佛教理论的辩论。即出家人学习佛经后，为了加强对佛经的真正 理解，采用一问一答的方式交流所学心得和所悟佛法，它是喇嘛学习佛经的一个方式。程序是先学显宗，然后学习密宗，显宗主要以格鲁派规定的五部经典（因明、 般若、中观、戒律、俱舍）为主，学完这些经典通常需要廿年或者更多的时间。
大量深奥的佛学典籍仅靠自己修习恐怕很难将它们完全记住，所以辩经这种相互问答促进的方法非常有利于修习，同时也是除转世灵童之外，学经僧依次升级为高僧的途径。按格鲁派的规定，“格西”是格鲁派最高学位，相当于博士学位，是经由一年一度的拉萨传昭大法会上通过公开答辩确定的。
辩经过程的每一个动作都是有意义的。比如“右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起”这 个动作，高扬的右手说明文殊智慧就在身后；二手相击，有三层意思：一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝； 三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，驱走你的恶念；右手向下后又拉回，是希望通过自己内心的善念和智慧，把在苦难中的众生救出来。喇嘛每一个提问前都要先说一个“底”，那一声“底”相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，而他的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”，“底”音可以启请心中的文殊菩萨，开启人的智慧。
讲一个插曲，辩经场地大门口还有四周都有标记不允许用相机，只能用手机。坐在我们旁边一位女同胞那拿着单反不停的拍，我对她说不能用相机照，她说她来过，几年前可以的。我说这是刚改的。她不听，我妹妹又说了一遍。也是装没听见。等辩经开始后，我们又转到其他地方从不同角度观看，发现有的人用衣服挡着用相机。老有人抱怨中国人在国外让人不尊重，其实是自己不尊重自己。
我最喜欢色拉寺，最主要的原因是辩经。我虽然听不懂僧人们在辩什么，但是他们夸张的肢体动作和全情投入的精神状态完全感染了我。另外，拉萨的天葬台就在色拉寺背后的山上。不过上天葬台的路非常艰辛，且为了尊重当地老百姓的风俗，西藏政府不允许旅行者观看。参观完色拉寺就打的去了西藏博物馆。到了门口才发现今天休息。离开拉萨的前一天下午我们才参观了博物馆。
因为我们要补充食品在百益超市。它就在布宫旁边。所以我们围着布宫360度转了一圈，细细的欣赏布宫的风景。
拉 萨慢慢得已变成与国内的许多现代城市一样。餐馆和养生中心在市中心播放着吵闹的流行音乐来招揽游客，八廓街游人如织，摩肩接踵，以及散落在拉萨大大小小各 个角落的各国游客。一千个人心中有一千个哈姆雷特，每个人对拉萨的感知都不一样。也许我已经看过太多有关布达拉宫的图片和介绍，当我弟一眼所见时反而已没 有震慑心灵的悸动。反而让我心灵受到触动是“心中的拉萨”大昭寺。
看着朝圣着的身影好感动，妹妹正在拿钱给朝圣着也无意中照到了。画面里有士兵，朝圣者，游客.....太多的含意在里面。
宗角禄康公园位于布达拉宫后方，是拍摄布宫背影和倒影的最佳处，也是一座充满藏式园林风情的公园。宗角禄康在藏语里的意思是“布宫背后的鲁神殿”，“鲁神殿”通常汉译为龙王庙。园内绿树成荫，小桥流水，湖光山色与布宫相映成趣。如今的宗角禄康公园既是游客观光游览的景点，又是当地人转经、休闲娱乐的佳地。我们随着行人慢慢的闲逛。
正在找百益超市时突然发现拉萨邮政局。看到网上有人提醒说寄拉萨明信片给家人朋友和自己。进去后选了几张喜欢的明信片。
这张照片左面仔细看，其中之一的明信片我觉得很惊奇。布宫前面的景观和现在的不一样。上网一查才知道就在布达拉宫被联合国教科文组织将列入"世界遗产名录"两年后，1996年 布达拉宫下面延续千百年烟火的雪村被搬迁，同时仿造与中国各地雷同的开阔广场。原本属于布达拉宫一部分的自然村落荡然无存，使布达拉宫不再完整。
有网友曾伤感地写到：“每去一次，老房都在明显减少——一石一砖，一巷一街，连狗也在‘失踪’……”而如今，一个被权贵者商业化的拉萨新城正在取而代之”。正如网友痛斥：“拆古建，挖地道，建天桥，截吉曲（拉萨河），抽地下水。。。他们真是饿鬼投生啊，能带走的全带走，带不走的全毁掉！”
而今，不但布达拉宫继续被过度的旅游开发，在每年数百万计且不断增加的游客足下岌岌可危，甚至拉萨老城也在旅游化的过程中被改变面貌，不仅开肠破肚，还遭釜底抽薪，正如藏人艺术家邝老五的评价：“在物质引诱和权力诱招面前，文化的独特性在丧失，城市的相似处却在叠加，在这些看似蓬勃繁荣的背后，早被抽空了的内容的老拉萨城已是昨日黄花，再也找不到古朴的有着岁月痕迹的东西了。”
在邮局办理完邮寄手续。问工作人员大概什么时候能收到，她说国内4天，国外一星期。最后国内家里2个星期才收到。美国家里一个月才收到，还少了两张，上个星期又来一张，还有一个不知道正在哪里转着呢！
百益超市就在邮局对面。在逛超市之前先在一家火锅店吃晚餐，这家好像是连锁店。自己挑选食材让师傅煮给你所有的高汤都是动物食油。我不吃。我只好让他给我白水煮加点盐就可以了。
到 了百益超市在入口背一个看门的藏族小伙子拦下，说我们必须存包才能进去。我和妹妹商量她拿着包等在外面。包里面护照，钱和贵重东西自己拿着放心。所以我一 个人拿着购物单子进去买。我为了省时间找里面工作人员帮我。因为我要买的东西不在一个地方。工作人员非常热情，而且还夸奖我的藏装好看。最重要的是向大家 推荐西藏最好的矿泉水。5100西藏冰川矿泉水。还是导游推荐的。说是西藏最好的矿泉水。因为长途路上需要，所以我我买了一箱子。透明纯净、无色、无味、无沉淀，喝起来确实口感柔和、圆润，后味清冽。回来上网查它的出处。原来股东背景强大很复杂，属于中国的政治水。 根据西藏5100的定义，“5100西藏冰川矿泉水”为高端瓶装矿泉水，消费群体主要为中高收入消费者和团购客户，如公司及政府机构等。所谓高端矿泉水售价一般不低于每瓶500毫升5元，中国高端瓶装矿泉水2010年的平均零售价则为每升18.2元。感兴趣的自己查去吧。
因 为有工作人员的帮助很快买完需要的食品和物品。出来后遇见妹妹正在和门口看门的小伙子聊天。从超市出来后妹妹告诉我小伙子的故事。当我进超市后，导游索朗 打电话过来，我妹妹用英文和他通话。打完电话后小伙子就过来问妹妹，你是导游吗，妹妹说不是导游是游客，刚才是和导游通电话。他就问妹妹是从哪里来。她说 从旧金山。他很有兴趣询问我们要在西藏哪里玩。聊天中知道他叫嘎玛金巴洛珠。今年刚大学毕业，就差论文了。他是学商业管理的。本来他可以去北京上大学的， 因为和奶奶关系很亲近，就选择在成都上大学。没想到第二年奶奶就去逝了。他父母都是以挖冬虫夏草为生，住在离拉萨不远的地方。家里很有钱，还有两个哥哥。 问他现在住哪里。他说住在舅舅家。他们是开修车店的。妹妹问他大学毕业后干什么，他说他的梦想去美国读书，做一个服装设计师，他很喜欢画画，他也有亲戚在 美国和奥大利亚。但是他父母让他考政府公务员，因为工作有保障还有权力。他说现在很多藏族的年轻人都想考公务员。为什么和内地的年轻人一样要考政府工？妹 妹说你可以追逐你的梦想，如果你去了美国。你父母的梦想让你两个哥哥帮他们实现父母的梦想。当妹妹的挎肩包的带子滑落下来，他在旁边很自然的帮它拉上去，妹妹说从谈吐举止看出家教很好，是个暖男。在旅行途中常和当地人聊天，变得人与人之间如此亲近 ，了解当地人最真实的生活状态，而不是媒体通常告诉我们的。和他聊天是件很舒服,非常有趣的事。
我相信，无论你遇到谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么，只是看你用什么样的心态去面对，去思考。
明天就要开始阿里之行，我们都好期待............
转的文章？你去过西藏吗？我想听你对西藏真正的感受。各花入各眼。这篇文章看完了，就是屌丝加愤青的表白。都是人生一种经历。谢谢转贴过来。
作者：私家梦话 新浪新闻 2014年12月30日
最近在人人上，遇到一位极有意思的藏族同胞。
说他有意思，是因为他黑起西藏来毫不心慈手软，句句直指本心，令人喜闻乐见。
关于入藏接受心灵洗涤一事，也有不少发言，如下。
扬卡洛夫milan: 有时候我觉得很不公平，为什么很多人骑车来了一次西藏心灵就被净化了，而我在藏区待了二十年还是这么龌龊...。.
扬卡洛夫milan: 关于如何骗汉区来的女文青上床是一门大学问，自己总结一下：会藏语是必须的，教会她们用藏文写名字即可，对于那些一般的女文青来说，你只要会唱几句仓央嘉措情歌就行了，对付高等级的就要汉藏史书并看，《新唐书》《旧唐书》的吐蕃传一定要看，不过这种等级一般没有好货色，即使自己普通话水平一级乙等，也要发重鼻音，就像刚从牧区来的，记得经常去青旅吹牛逼，必有收获，送她们从民族批发市场买的廉价佛珠，就说是找过大喇嘛堪布开过光的。PS：形象上可以扎个辫子，晒黑，穿藏文T恤。这方法培养了许多绿茶婊克星。
扬卡洛夫milan: 很多骑行种跟我说骑行的时候，人的耐力达到极限，再加上遇到爬坡和缺氧所带来的痛苦，精神上达到临界点，这时候最接近神的领域呢，而倪匡在卫斯理书上却说人在射精的时候最接近神，想来想去，觉得你们还是在家撸管更能接近神域呢，不仅经济实惠，能力强的还能一天见到好几次上帝。
扬卡洛夫milan: 古代藏族特别爱喝茶，但是青藏高原不产茶，于是藏族各部联合起来组成了吐蕃国，松赞当即领兵20万去松州抢茶，太宗大惊，连忙送去茶叶并附赠了文成公主，松赞干布欣喜若狂，喝茶过度，卒。后来藏族通过唐蕃古道得到茶叶，和平了几十年，安史之乱后，唐朝茶产大减，藏族人民喝不到茶，饥渴难耐，终于在喝茶狂魔赤松德赞带领下于763年攻破长安，在城内煮了半个月茶就满意地离开了。现在，藏族人民再也不担心了，每年都有自走式茶空运，陆运，甚至通过自行车运过来，虽然口味变成了绿茶，但又实现了藏汉人民的大团结！
扬卡洛夫milan: 常州是个伟大的城市，在环太平洋里造出了赤色风暴，保卫了中国沿海，不仅如此，常州也极大带动了西藏人民生活水平的提高，拉萨卖的藏式大多由常州制造并批发过来，所以每年看着很多汉区群众不远万里来到西藏高价买常州藏饰带回家，我都会泪流满面。
扬卡洛夫milan: 大概是初二的时候，家乡建了全藏最高的格萨尔王骑马像，揭幕式那天，当大家沉浸在对格萨尔王的憧憬之时，我却在下面注意到格萨尔王战马的马屌超大超逼真，还原度百分百，无限敬仰设计神像的工程师，大概就是这时候我发现自己是藏民里的奇行种了。
扬卡洛夫milan: 当年汉区音乐家，顶级男文青王洛兵进藏洗涤灵魂，爱上了百户长的女儿卓玛姑娘，梦想着来一发，又是穿藏服，又是谱曲子，百般追求，卓玛姑娘就是不答应，觉得王相貌不好，王最后写了一首以纪念自己未完成的打炮梦。借这个故事，我想告诉刚才问我怎么把藏妹的同学们："长得丑就赶紧回家吧"。
扬卡洛夫milan: 藏族和蒙古族是千百年来相爱相杀的好基友，像我最好的基友就不是藏族，是一个卫拉特和硕特人，大多数民族大学，藏蒙都是一个战线。这充分证明鞑子和鞑子之间还是容易产生感情，想当年蒙古人气势汹汹而来，准备血洗我大藏，被我吐蕃中二病大师们集体忽悠，竟然创造了比色目人高比蒙人低的新等级，后来被忽悠的战力直线下降，元朝灭亡有我们藏族很大的功劳，后来蒙古人噶尔丹叛变清朝也是我吐蕃在支持，而和硕特部顾始汉的儿子阿斯兰，为了大喇嘛和班禅的荣誉，用2000蒙古人怒草叛变的后藏十万娘炮，很虐心的感情。
扬卡洛夫milan: 弟弟看了异常兴奋，然后问我，这怪兽攻到拉萨来怎么办，我说这个你放心，外星人不敢的，他们的怪兽进藏途中被净化了心灵可怎么办，况且据我目测，三级以下的怪兽都堵在318国道上了。
扬卡洛夫milan: 其实几百块搭车去拉萨，真不是不可能的事，我就完成过，就是屁股有点疼。
扬卡洛夫milan: 藏族司机人很好，搭车进藏旅途很快乐，凡士林用完了还能用酥油。
扬卡洛夫milan: 藏族导游又说：女屌酷爱捆绑，文青不喜颜射。转自史怡史怡：藏族导游还说：逆境中善待自己，顺境时善待别人～
扬卡洛夫milan: 在拉萨必做的九件事，1.对女文青微笑；2.在布达拉宫前裸奔；3.带一块玛尼石回家；4.献一次身体；5；听一次死亡金属；6.在藏餐馆里吃一次酥油包子；7.望着康巴人的大屌发呆；8.与藏族人再来一发；9.带着感恩的心对身边的人说一次，器大活好。转自学生旅行：【西藏旅行，在拉萨必做的九件事】1、对陌生人微笑；2、在大昭寺门前晒太阳；3、带一块神山或圣湖中的石头回家(不要拿玛尼石)；4、献一次哈达；5、听一次诵歌；6、在甜茶馆里喝一杯甜茶；7、望着天空的云朵发呆；8、与藏族人一起磕一次长头；9、带着感恩的心对身边人说一次，扎西德勒。
扬卡洛夫milan: 安徽的两个哥们，是我好基友的大学同学，走滇藏线，一个骑的白菜，另一个骑的.............。.弯梁..。.一路抛锚，一路受好心人接济，还顺带睡了两姑娘，造就一段可歌可泣的灵魂之旅。
扬卡洛夫milan: 1642年，蒙古和硕特部固始汗与藏区藏巴汗发生战争，蒙古军2000人左右，后藏军达到十万，固始汗看到后藏十万大军起初有点害怕，谁知腹黑的康巴大藏奸白利土司偷偷告诉蒙古大汗：“别怕，你面对的不过是十万娘炮”。遂后藏军十万人覆灭，这就是卫藏后藏起初不太喜欢康巴人的缘故。
扬卡洛夫milan: 其实我不想吐槽文成公主的，但据我研究，她嫁到吐蕃以后没什么大影响，无非是和松赞干布干一炮再分居，干一炮再分居，干一炮再分居，就这样年复一年，后来两人终于同居了，松赞干布却死了，没有办法，她就和松赞干布的儿子干一炮再分居，干一炮再分居..。.
扬卡洛夫milan: 也不知道哪个傻逼在欧洲做得洗脑视频，说是欧洲版人生必做的十件事情，其中就有一生一定去喜马拉雅一次，你妹妹的好多傻缺洋大马全跑西藏来了，你们可以去尼泊尔啊我擦，虽然也很好骗，但结果欧洲女文青在路上横冲直撞，大藏男儿跟其约炮后经常遭到嘲讽抬不起头，没想到过了两百年，还是要受帝国主义的欺凌-_-!
扬卡洛夫milan: 为什么藏药现在的风评比中药好？据我研究，两者其实成分都差不多，就是一堆药乱混，但是中药称自己科学，遭到很多人质疑，疗效也远没有西药明显，藏药就高明多了，大声向众人宣布：我们这是佛光庇佑的思密达！！本来就带着很浓的宗教色彩！疗效有啦，说明你信得够深！!没治好？你丫信的不够深知道不！！
扬卡洛夫milan: 金庸这个人，藏民是非常讨厌的，他笔下的藏民比如金轮法王，鸠摩智等僧人都属于算计他人的阴险之徒，更可气的是这些人纸面实力都很强，但常被主角们爆翔，或许为了缓和，后期会给这些角色贴金，比如鸠摩智武功全失，成了大师，金轮法王在新修版里也为了救郭襄而死，但这掩饰不了金庸这狗比蝗汉的本质。
扬卡洛夫milan: 拉萨人是非常可爱的，跟意大利人一样，他们在历史上留下最著名的一句话是：“对不起，我们被全歼了”1788年，廓尔喀军入侵西藏，经历几次战役，拉萨人：“不好意思，主力被全歼了思密达！”清朝调集藏绿营康巴兵从四川增援，击退廓尔喀人，1904年，英军入藏，拉萨人：“日，又被全歼了”康巴人很苦逼的去增援。还好江孜康巴军挡住了英军几个月。....1950年昌都战役，拉萨人：“很羞耻，被团灭了”又是他娘的康巴人和安多人组成四水卫教军牵制解放军，1958年，拉萨战役，拉萨人：“不好意思.....。.”康巴军："WQNMLGB.。.
雄文(数篇，亮瞎眼)：
女文青进藏不完全手册！！
首先得科普一下知识，藏族分三大部，如果你选择走青藏线，那肯定会遇到热情好客的安多部，他们善良勤劳，JB也大，从小吃优质牛羊肉使得他们耐力有保证，民风比较淳朴，打完炮还可能给你献个哈达，缺点就是比较保守，变换姿势不多，无法与时代同步。安多地区大文豪比较多，当你傍晚时分走在青海湖边，遥想起古代吐蕃与大唐在此交战百年，仓央嘉措在此圆寂，会有一种极度悲凉的感觉，忍不住吟诗两句：君不见青海头！古来白骨无人收。当你沉浸在这样的悲凉时，会有淳朴的安多小孩跑到身边来，用纯洁的眼神看着你，然后从藏袍里默默的抽出一把藏刀跟你说：“阿洛！你把我们家的草场站哈了，给钱”。虽然比较扫兴，但给完钱后，你又能继续沉浸于此，望着金银滩热泪盈眶。
至于那些走川藏线的孩子们，你们很可能遇到康巴人，野史上康巴人属于雅利安人，希特勒还派调查团进藏收集证据，据说有许多外国女人来康区配种，战斗力强，江孜康巴军用冷兵器差点把东印度公司副总干翻，虽然身体比安多人还强壮，JB也很大，但是最好不要跟他们上床，他们有可能把你和你男友都操了然后拿你们的长焦镜头镂空做成奶茶杯，以前巴塘理塘贡觉的康巴人打劫成瘾，康巴老头们濒死之前拿着刀还在喊：“扶我起来试试！”，当年解放西藏的时候，康巴军在藏区各地袭击解放军，战斗力丝毫不比解放军差，比藏军正规部队强了一个次元，昌都最好玩，有藏区大荷兰的美誉，这里有康巴人的奇行种昌都人，因为这里康巴商人极多，既奸诈又凶悍，你们可以感受一下。
新藏线我没走过，想起撸主我当年调戏一个维吾尔姑娘，她却用类似打伞的姿势向我弯起半个手臂，正当不解的时候，她大声跟我说：“这是我们男孩子的长度，没这么长JB就少跟我扯淡！”此时撸主羞愧万分，想起古代我大吐蕃操翻整个西域，今天却被一回鹘女人这般凌辱，瞬间想要剖腹自尽，以谢藏王。文青们可以感受一下，不过据说有人走新藏线，用一斤切糕一直走到了拉萨，是否属实我就不知道了。
最后的最后，到了圣城拉萨，就是卫藏娘炮们的地盘，这里经常上演矛与盾的对决，绝对会操翻你的康巴人和绝对不会被操翻的卫藏人在进行永无休止的争斗，女文青们可以跟他们做闺蜜，提到卫藏人，他们JB小，花样繁多，多数战五渣，历史上经常内讧，会跟你在酒吧大谈西藏沦陷的历史，一副悲愤亡国奴的样子，当年58叛乱，十万卫藏军在拉萨被解放军几个团轻松团灭，康巴人震惊之余慌忙组织部队掩护，才把卫藏残军护到了印度，从此卫藏人拥有了战斗的意大利人之称，以示他们的勇猛。
此外你们可能还会遇到自己都不知道自己到底是不是藏族人的嘉绒人和白马人，爬山搬砖爱自残的民工之王夏尔巴人，认为男人就应该默默的奉献的备胎军团戈巴人。这些人的粗硬度我就不知道了，总之.....。.你们进藏的时候可以感受一下！
痛殴隔壁家的活佛
哥的故乡位于青海玉树，就是大地震的那个地方！在它没变成难民营之前其实是个不错的地方，那里的民众都是虔诚的佛教徒，百分之九十九的居民都是藏民。哥也从小接受严格的宗教教育，当和尚的舅舅给我强制移植了许多藏经，外婆更是一周带我去一次结古寺，在这其中也教会我许多的礼仪，比如见了活佛必须脱帽啊，一定要尊重活佛之类云云～。当地也有许多德高望重的大活佛，佛法高深且非常亲善，所以对于每位活佛我是打心底里尊敬的。直到有一天隔壁的院子搬进来一位活佛，每天开着一辆丰田SUV很牛逼的样子，哥每次见了也是脱帽行礼。一个多月后，我那傻逼一样的表弟说要来看我，我在家门口远远的看见这傻逼骑着一辆山地车飞奔而来，这时那个活佛开着SUV突然从巷道出来，我弟弟一个急刹车摔倒在SUV前，并没有撞到活佛的车，我见状，赶紧过去扶，并连连向活佛道歉，弟弟也是勉强站起来鞠躬道歉，尽管没刮到他的车，但是那个活佛下车来骂骂咧咧的跑到我们面前打了弟弟一巴掌～～我和弟弟都呆住了，就在闷了一会儿后，哥看着他离去的背影，默默的捡起了在乡下随处可见的大杀器－板砖，然后朝着那傻逼秃驴的头上就是一下，我那弟弟颇受感动，提着那山地车加入了殴打活佛的欢乐活动，就在殴打进入高潮的时候，我那大胡子舅舅从家门口闻讯赶来，那形象就像在长坂坡的张飞一样，哥当时都快吓尿了，舅舅作为和尚是极为敬重活佛的，我还以为他会把我和弟弟揍出翔呢，结果听了哥的叙述以后，舅舅对这位活佛展开了毁灭性打击，其残暴程度如同星盟的鬼面兽。使我不敢相信这是一位佛教中人，后来那活佛竟也没追究责任，我认为原因是这傻逼自知理亏并且法律意识淡薄。从那以后，我就不是对所有活佛采取无差别对待了。昨天我舅舅来西宁看我，看见他那大胡子我又想起了当年他的飒爽英姿，心中膜拜之情久久不能退去～
来谈谈我和宗教
生活在一个全民信教的地区，并且家中有几人是狂热宗教分子的情况下，你是不可能不接触佛教的。队长小时候经常被拉去参加喇嘛讲经大会，由于这种大会气氛凝重，每次都昏昏欲睡，只有听佛教故事环节稍显有趣，其中精彩的是鬼怪奇闻录，神秘又有点惊悚。但讲到劝人向佛的故事，我就不是很喜欢，每当吐槽这些故事就会被外婆使用飞身十字固绞杀，所以在家中谈论还是有所顾忌。
贡嘎旺秋仁波切在德里讲的一个故事流传甚广，后来由舅舅转述给我，故事大概是这个样子的：从前有一个屠夫宰杀牲畜无数，毫无怜悯之心，心中毫无佛道，还爱酗酒滋事。他的邻居是一个虔诚的老太太，属于走路都小心踩到小虫子的传统佛教大善人，直到有一天，屠夫因为打架被人KO至死，而老太太也在那天自然死亡。然而经过轮回，在下一世那个屠夫成为了一个善战的将军，而老太太成了一头毛驴。刚开始讲到这时，我很平静，因为当时完全没有注意，细细一想，WTF........ 难道不应该是屠夫落入万恶的畜生道，老奶奶升天的完美结局，一定是我打开故事的方式不对。就在这时舅舅就像睿智的汉区老禅师告诉我，屠夫转世成将军，而将军打仗，无数生命死在他手中，这样积累的罪恶就越来越大，终有一天永世不得超生。而老奶奶投胎成了毛驴，作为愚钝的纯食草动物，不会杀生，也就不会有邪念，所以终有一天会修成正果。我听到这里泪流满面，顿感我大佛教果然博大精深，于是双手合十跟舅舅说道：“我他妈的才不要当毛驴咧！”...。.按这个故事的尿性来说，难道斯大林和某腊肉的前世都是肉联厂厂长吗！！队长我作为一个俗人，一个可耻的异端，完全不能理解这个故事，从此以后不信佛教，并暗中立志，击毙动物无数，下一世老子也要成为将军，也要写一本主体思想！还要用机枪扫射我的前女友！！！
为了突出形象，屠夫这个角色在佛教故事里面出现频率极高，跟中华数学题里的小明一样夺人眼球，禅古寺的和尚给我讲过另一则故事，又有一个屠夫和一个苦行僧，屠夫仍然宰杀牲畜无数，而苦行僧在山洞里练密宗瑜伽吃野菜苦心修佛，但是有一天，屠夫桑在给一只牦牛放血后，发现牦牛看着自己的小牛犊在流泪，屠夫突然觉的一阵难过，瞬间罪恶感满满，找了一个山头跳了下去，成佛了。而苦行僧在圆寂之前有了一丝自私的念头，没能成佛就悲剧了。听完这个故事我只能呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵，当然这些故事里都讲究一个“顿悟”，那是突然间完全醒悟，深感罪孽的同时思想一片纯洁，处于一种忘我境界，颇有一种卢梭看世人的感觉，这时候就能成佛了。举一个经典的例子，孔雀王朝的阿育王，超级凶残的君主，生前爱搞大屠杀，一次清除了二十万人，还喜欢搞生化研究室和活体解剖，突然有一天，他觉得杀人好无聊，于是信佛了，就“顿悟”了，还让全国人民跟着信佛，建了些佛寺佛塔，然后....。.成为了佛教大护法啊尼玛！想到这里，我就替元首感到惋惜，如果元首死前能有个禅师或者密宗大师让他“顿悟”一下，让他也当个护法什么的，兴许也能在我大藏民间传颂呢。
以上所有的故事都讲究一个放下屠刀，立地成佛。但是我确不能理解一些杀人狂魔能因为“顿悟”成佛，而某些人一生行善却因为些许杂念而失败，实在觉得很费解。这也是我不信佛教的原因。
当然我也有过精神世界荒凉的时代。高中的时候，后排坐了一个姑娘，小清新，跟我关系很好，奈何是个基督徒。为了增进感情，我买了一本圣经来读，发现上帝确实不如佛祖仁慈，动不动就发动洪水疾病和蝗灾，但是觉得没关系，为了妹子，我勉强信一下也可以。直到在约柜的部分，上帝让可怜的非利士人都得了痔疮，这点实在接受不能，因为我外婆每周强制带我去塔尔寺，上帝要是觉得我是个异教徒，一气之下让我得了痔疮，每周反反复复，那该如何是好，所以果断打消了这个念头。
扬卡洛夫milan: 直到大学，我发现了一个回族奇行种，外号王大牛，属于无节操人士，所以跟我玩的很high，家住在大通回族县。有一天他告诉我在他家乡的回族同胞们宰牛时，要让牛看着宰他的人，让牛记住，这样等宰它的人死后，这头牛就能载着他前往天堂。说完他问我有何感受，为了不影响藏回团结，我委婉的说感觉稍微有点傻逼，他表示赞同，并跟我说：“当牛傻啊，被人宰了不说，连死了还要驮凶手，操！”，基于这点，我两结成了牢不可破的同盟。然而据我的挚友卫强讲，他原来在化隆的时候，当地回族同胞杀羊后觉得羊不是他们杀的，而是刀子杀的...。.这简直是唯心主义的最高境界啊尼玛，令我万分叹服，与之相比我大藏神教简直是个渣啊。
其实说到底，我并不讨厌宗教，尤其是藏传佛教，以我这个只生长了二十三年的大脑去否定一个历经千年和千万大师发展的宗教，实在是显得可笑，关于密宗的博大精深，我是从来不怀疑的，千古佛学奇才八思巴也认为自己只学到了其中的皮毛。如果没有宗教，西藏文化将要逊色许多，毕竟在当今，它代表了整个藏族文化，我虽然不信，但是觉得这也是值得守护的民族财产。
况且，没有佛教哪还会有这么多女文青入藏啊！
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