以德抱怨还是以直抱怨（古文误读之二）

 以德抱怨还是以直抱怨（古文误读之二）

人们通常误以为“以德报怨”是孔老先生给我们留下的谆谆教导。两千多年来，上层和民间也不断标榜着这样的一些所谓中华文明美德的故事。从升斗小民到国家领袖。如果你打开维基百科，就有 “以德报怨 (蒋中正)”的条目。其第一段内容如下：

“以德报怨”，或言“不计旧恶，以德报怨”，是民间、官方对蒋中正在第二次世界大战日本战败后对战败日本宽大处理的一系列理念政策的总结。蒋中正在日本战败后以“以德报怨”为核心的对日宣言，对日政策对第二次世界大战后日本国国运、中日关系、日台关系、日美关系都有决定性影响，对之后的冷战格局、东亚秩序均有深远影响。蒋以中华传统美德基点出发，周全考虑到中华民族和日本世代友谊、共铸和平的重要性，是中国对日和解的先声和纲领性思想，与二战后“德法和解”有过之而无不及。然其意涵至今仍有争议。

但是如果你接下来读一读蒋先生1945年8月15日上午在重庆《抗战胜利对全国军民及全世界人士广播演说》全文，其中并无“以德报怨”这四个字， 只有“不念旧恶、与人为善”。看来蒋老先生读圣贤书和我们普通老百姓不大一样，不会以讹传讹的。

论语中“以德报怨”原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德” ————《论语 宪问》　　

这段话记述的是孔子的一个弟子问他老先生：师傅，如果别人打我了，我不还手，反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，您说好不好？孔子回答道，你现在以德抱怨，那如果别人对你好，你“何以报德？” 只有他人以德待你的时，你才应该以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”， 据理反击，飞回一板砖，反手一梭子才对啊！原来孔老夫子也是血气方刚，有血有肉的。是自汉代董仲舒以降，那帮历代圣徒们一代接一代给糟蹋到后来的这个模样滴！

其实，比孔老先生年稍长的老子（李耳）倒是说过与“以德报怨“类似的话。他说的是： 报怨以德。 这个和以德报怨的内涵不尽相同。可以说是差之毫厘，失之千里。孔老先生出生于公元前551年9月28日（这一天也是教师节）。老子据说是生于公元前571年，但缺乏定论。如是，李则年长孔子20岁。

“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣“。-----------------《老子》六十三章
　　试解释“大小多少，报怨以德”这两句。 大小多少应该是说，让少的变多一点，让小的变大一点，是为 “大其小，多其少”。 这里面似乎还包含抑富济贫，消除两极分化的意思。故报怨以德以化解敌对情绪，实现和谐同存理想。这和老庄的无为而治的精神世界是统一的。

试想，原来是孔子的这个学生读到了或听到了老子的这段话，于是根据自己的理解，再编了个故事和孔子去讨教，被血气方刚的老先生教训了一顿。而儒学的继承者们断章取义，奴役了我们近两千年。

附: 蒋中正《抗战胜利对全国军民及全世界人士广播演说》

1945年8月15日上午于重庆

我们的抗战，在今天获得了胜利。正义战胜强权，终于得到了它最后的证明，这也就是表示了我们国民革命历史使命的成功。我们中国在黑暗和绝望的时期中，八年奋斗的信念，今天才得到了实现。我们对于显现在我们面前的世界和平，要感谢我们全国抗战以来的军民先烈，要感谢我们为正义和平而共同作战的盟友，尤其感谢我们国父辛苦艰难领导我们革命正确的途径，使我们得有今天胜利的一天，而全世界的基督徒更要一致感谢公正而仁慈的上帝。

我们中国人民在黑暗和绝望的时代都秉持我们民族一贯的忠勇仁爱，伟大坚韧的传统精神，深知一切为正义和人道而奋斗的牺牲，必能得到应得的报偿。全世界因战争而联合起来的民族，相互之间所发生的尊重与信念，这就是此次战争给我们的最大报偿。……我相信今后地无分东西，人无论肤色，凡是人类都会一天一天加速的密切联合，不啻成为家人手足。此次战争发扬了我们人类互谅互敬的精神，建立了我们互相信任的关系，而且证明了世界战争与世界和平皆是不可分的，这更足以使今后战争的发生势不可能。我说到这里，又想到基督宝训上所说的“待人如己”与“要爱敌人”两句话，实在令我发生无限的感想。

我中国同胞们须知“不念旧恶”及“与人为善”，为我民族传统至高至贵的德性。我们一贯声言，只认日本黩武的军阀为敌，不以日本的人民为敌。今后敌军已被我们盟邦共同打倒了，我们当然要严密责成他忠实执行所有的投降条款，但是我们并不要企图报复。更不可对无辜人民加以污辱，我们只有对他们为他们纳粹军阀所愚弄所驱迫而表示怜悯，使他们能自拔于错误与罪恶，要知道如果以暴行答复敌人从前的暴行，以侮辱答复他们从前错误的优越感，则冤冤相报，永无终止，决不是我们仁义之师的目的，这是我们每一个军民同胞所应该特别注意的。