要了解和警惕韩国人的历史观

朝韩领导人在板门店的历史性会见成了世界头条新闻，二韩统一或至少团结一致的前景在望。这对中国总体上是好事，但韩国人的历史观在不久的将来可能会成为困扰中国的大问题，在此也作一介绍。

我有次参加一家韩国人的聚会，期间与一个韩国人谈起历史（他是个大学教授）。他说中国的东北山东都是韩国的，只是因为北朝鲜是傀儡割让给中国，而中华文明起源于韩国，孔子是韩国人...把我气炸了，不欢而散。以前韩国游客到长白山旅游常头系“还我河山”的白布，因为是韩文开始也没引起注意，直到有韩国运动员在中国领奖时举起横幅造成严重事件后，才被禁止。由此看来，歪曲历史也不是中国一家，但出于好奇，也该听听他们是怎么说的。

在工业文明出现之前，人类主要有农耕和游牧两种生活方式，其实同时还共存着一种更古老的方式叫釆集渔猎，与前者不同的是其来源是野生的。由于无法满足大规模的需求，渔猎文明通常只是小规模存在。但在东北一带由于资源丰富，存在着一个很大规模的渔猎文明带，中国学者称扶余文明（扶余是个古族），国际上叫通古斯文明（通古斯是条河）。通古斯文明区域很广，包括中国东北，朝鲜半岛，俄罗斯远东和北美西北部，通古斯语法特点是谓话后置，如日本鬼子的语言：“你的，八路的干活？”。

通古斯是大咖频出，如鲜卑，契丹，女真，满族等曾横扫甚至入主中原的民族都属于通古斯系。但可惜这些民族都或者被同化，或者消亡在历史的大河里，迄今硕果仅存的只有韩民族了。这也为韩国胡吹提供了素材，它的那些消失了的亲戚的成就都被安在自己头上。

公认的韩国史大致是这样的：大约在中国秦朝时，东北扶余部落有个叫朱蒙的人建立了高丽国。文献上常写成高句（音高）丽，第一个“高”是尊称，就象大日本，大清的“大”一样，以和后来的高丽相区别。高句丽存在了快一千年，很强大，三次打败隋朝的百万大军，千古一帝唐太宗也奈何它不得，疆域包括现北朝鲜，东北和俄远东部分。后来趁其内乱，唐联合位于现在韩国的叫新罗的国家，一起灭了高句丽。二百年后，有个叫王建的又重建高丽国，但比高句丽小多了，差不多是现在的两韩疆域。高丽存在了好几百年，被蒙古灭了。蒙古走后，建立了李朝，国号朝鲜，一直存在到被日本吞并。以后的历史大家都知道了。

韩民族的民族主义源远流长。著名的韩民族主义者申采浩在上世纪初就再造了韩国史,传说中的檀君（像女娲一类的人物）成了真人,华夏变成古朝鲜统治下的一部分,现在中国的大部分都曾是古朝鲜的殖民地,帝喾、帝尧、帝舜不过是古朝鲜五部的长官而已。申采浩道:“支那被称作‘华夏’或‘诸夏’,当时支那受位于朝鲜西南的南部大加管辖,故以‘夏’为名。这不是汉族的支那, 江、淮沿岸和山东、山西、直隶等地都是朝鲜的殖民地, 其余为苗族和汉族的领地。”另一种东夷史观则将中国古书上所说的东夷与韩民族视为同一民族,所以东夷族是朝鲜民族的祖先,东夷文化就是韩国的文化,东夷历史是韩国的历史，这样那些伟大的通古斯民族的成就就都成了韩国的成就了。可怕的是，这些都写入韩国的历史书，格式化进韩国人的意识深处了。

不光在武功上，在文化上也是如此。他们主张汉字是韩民族创造的, 还作了长篇论证，有理有据。学者安浩相自1971年以来强调孔子属于东夷族血统,他在1987年出版的《国家历史五千年》一书中论证孔子为东夷之人。因为殷商是东部族或东夷族建立的王朝,孔子是春秋时期宋人,而宋人是殷人后裔,同时韩国人是东夷族的后裔,所以孔子是韩国人。

别以为韩国人只是在意淫，他们是有纲领有路线地进行着韩国版的复国主义(记得有个犹太复国主义的专用名词），初期目标是恢复高句丽疆域，终极目标是达到檀君朝鲜疆域，牺牲的主要目标就是中国。在中国处于清朝初期立足不稳时，以及太平天国起义，甲午战争时，朝鲜都准备了北伐计划，重点是控制辽东云云。甚至中国在64后，国际主流分析认为会像苏联一样崩溃时，韩国已经制定瓜分中国的哪一块的计划了。

关于弃核，其实韩国人心里挺矛盾的，有部分人还挺希望朝鲜保留核能力，一旦统一了，这就是韩民族的了。金三雄才大略，在韩国也甚得人望。所以，对这个民族保持必要的警惕和制约是需要的。

当然，从韩国民族主义歪曲历史的丑恶表演中，我们其实也可以看到自己的影子。有些游客打着“光复旧土”的横幅去游览海参崴，贝加尔湖，也是受了片面的历史教育的结果。批判别人时，如果以此为戒，那就是最理想的结果了。

 

 

[刘大仁]

以前有人这样说以为是国内有人那韩国恶作剧，在开玩笑。

看了你的文字知道韩国人真有不少人这样想。

可笑啊，但的确要警惕。