看风筝看人性

电视剧风筝热播，有很多文章集中在人性与党性的争议中，这是个很新的，对于党来说很意外的视角。这本电视剧在当下气氛那么左的时代能够通过审批，党本来是希望大家从中看到不忘初心的主题，谁成想你们看到的却是共产党员毫无人性，无亲无友，六亲不认呢？

人性和党性的关系，推而广之，可以看作为人性和组织性的关系，实际上是个很大的题目。人性并不全是好的，人性最基本的应该是食色性也，完全顺着人性来，想来是不但不雅，实在是太危险了。同猩猩社会一样，男的见了女的，就jj翘起，女的则臀部绯红，现在文明社会，性尚且是第一杀人动机，更何况远古人性横行的社会，每天为了男女之事，自是杀声四起，血色飞溅。还有为了吃的，不但吃猎物，也要互相吃。

人和动物的区别，是人是具有理性的。一个社会，一个部落，要生存下去，就要解决怎样控制人性的问题。会有民主的解决，成立个委员会，定个规矩；专制的解决，则是通过争斗出现个强人，规定规矩。定了规矩，下面的问题是怎么去推行，执行。于是暴力机关产生了，谁不遵守就要惩罚；宣传机关产生了，把规矩写成标语，塑成雕像，树立做的好为榜样，奖励食物奖励女人，到处做报告现身说法；推出神，可以是山，太阳，狼，上帝，神力无边；控制大家的思想，狠抓私字一闪念.....

但这样做往往会过头：要控制性，就规定一些人不能有性，如佛教里的和尚天主教里的嬷嬷，而且全体人鄙视性，少女寡妇涉性更是死路一条。要控制思想，就搞文字狱，搞愚民教育，封锁新闻，控制言论；控制私念，就要求对组织的忠诚高于家人，毫不利己专门利人.....

人性和党性是否平衡，是决定一个社会能否长治久安的大事。党性过于压迫人性，是难以长久的。中国古代历史上“党性”太强的朝代都不长，像秦朝。聪明的皇帝也都知道宽严相济的道理，党性太强的皇帝也当不长，如雍正。

到了现代社会，和古代又不一样了，不是只有一个“天下”，而是有其它的模式。西方给世界树立了一种在“党性”和人性间比较平衡的模式，可以用威尔逊的三结合来表达：市场经济，自由主义思想，民主政治。市场经济的基础是利用个人关心私利为经济的发展提供动力，民主政治能保证个人的利益能在政治权力里得到体现，而自由主义思想保证了个人思想的开放和自由。当然在这三结合以上的，还必须要有一个完整有效的法治。

西方仍有很多的问题，但在“党性”和人性的平衡方面，比中国古代的封建政权和现代的党国政权解决的都要好，社会也比较安定。中国在毛时代肯定属于党性彻底压倒人性的社会，风筝反映的也是那个时代的故事，很悲惨很黑暗，没有什么值得歌颂的。到了邓时代以后，人性可能高于党性了，特别是领导们的人性也有点泛滥了，关心个人和家人的利益高于党的利益了。但如果认为解决的方法是重回初心，回到那党性高于人性的时代，那就是开错了方子了。

文革后，有些老干部说，文革把社会风气搞坏了，只有回到文革前才行。最后历史的解决，不是回到文革前，而是改革开放，某种程度的西化了，才把中国推向了前进。现在再想回去，也是缘木求鱼，不太可能的事了。至于通过“从严治党", 希望使用暴力至少迫使领导们党性高于人性来解决问题，这样做的成功率从历史上看不高，几乎没有。领导们也是人，也需要人性和党性平衡。没有人性的政治，是无法长久的。