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时常在朋友圈上看到一条状态，叫“要让自己忙起来。”心情不好了？让自己忙起来就好了。失恋了？让自己忙起来就不痛了。离婚了？让自己忙起来吧一切都会重新有的。
“忙”好似一剂万能药，什么都能治愈。 我有时真的很想发句话去问问这些人：忙起来又能怎样？忙起来你那些破事儿就自动解决了？这些问题单靠在其他地方“忙起来”可曾有解决了半个？
我们这个时代，对“忙”这个状态，有一种奇怪的迷信，我管它叫“忙碌崇拜”、或者叫“拜忙碌教”。具体表现是每个人都怕自己的产能闲置，每个人都觉得自己的时间利用率过低。他们总叫嚷着人生就是赛跑，于是看哪里都是跑道，看谁都是赛友。在自己前面的人都是堵自己路的，在自己后面的人都是来抢自己饭碗的。
这种“忙碌”的仪式重形式，而不看实质，其暗藏的逻辑很奇怪，和小时候读书考试前逼着自己熬夜通宵一样，是倒果为因的。有时甚至只是给自己一点心理暗示，暗示自己已经努力了，既然已经付出了那么多，哪怕从公平的角度，冥冥之中老天也一定会给我些回报。
这个念头很多人从学生时代一直带到了工作后。 深更半夜，一群人耗在办公室不回家，美其名曰年轻人就是拼搏的阶段。明明没什么事情非赖着不走，搞得其他人也走不脱，大家一同糟心。这种仪式有时候是演给老板看，有时候是演给自己看。至于为什么要待在那里，全忘了，而且也不重要。反正周围人都在跑你就不能走，落最后一名就一定只有喂熊的份。
你装忙，搞得我也只能装忙，职场于是变成了谁比谁更忙的军备竞赛。有时为了体现出自己有在做事，便只好故意找茬，无事开会，提各种无意义的建议，还要把其他各种莫名的人拉进来陪伴自己，让自己“忙碌”的形象得以更加深入人心。至少有一半以上的活儿是被这样人为创造出来的，可谓工作量的货币乘数。
“拜忙碌教”还有一个变种的流派，叫做“痛苦崇拜”。天降大任于斯人，必先苦其心志。
于是出现了一群，非要在自己不擅长，又无天分的领域里死命折腾自己的人，还觉得自己在锤炼心性。然而这类以“痛苦崇拜”为信条的人，从来不花一点点时间去思考，自己最适合的领域是什么，如何能多快好省的做事情，就知道用苦行僧般的仪式把自己逼疯。
他们整天在朋友圈里发着“又是凌晨到家，心里满满的” ，不停地在感动自己，但其实却又并没有什么卵用。 在许多人心里，由于他已经付出了这么多的代价，所以一旦得不到想要的结果，那种怨天尤人，觉得世界不公的埋怨也就很快就会冒出来。
忙，累，只是你自愿投下去的成本，并没有任何人许诺过，你的一切投入就一定可以获得回报。投下去却听不见响儿的风险，你必须自己承担。“忙碌”是一个精心编织的陷阱。
它用日复一日的琐碎来把人禁锢在一个无形的牢笼之中。我们每天都被那些优先度很高、但重要性不高的事情环绕着，所有时间和精力全部被调用来应付眼前的琐碎事务，再无法腾出脑力和时间来思考任何长期、远期的东西。
古往今来，人们欺骗自己最多的一句话就是：我要变成另一个人，我要开始新的生活。这也许就是大多数人选择忙碌的初衷。但你可曾停下来仔细想过，方向不对，力的做功就为零，一切白搭。量变之所以没有引起质变，很多情况下并不是你以为的“量的积累不够，再忙忙多积累一些就好了”，而只是“量的方向不对。”
有的人以“业精于勤荒于嬉”为人生信条，对着彭博机看一晚股票数据，天黑不闭眼，天亮说晚安，轻视情感，放弃爱，显示屏一亮一熄映着他锈迹斑斑的面容，这样的人是孤独的。
我们需要停下来，审视一下自己。这停下来的难得闲暇，就像是漫长的时间长河里一次猛烈的触礁，是打磨上下，是提醒警示，是如灯指引，是不随波逐流。
当一个人不再需要从事重复的工作，不再被卷进各种琐碎的交易，不用再承担自己给自己施加的“通过忙碌重获新生”的任务时，这是真正的幸福。
忙碌并非万能药，有时只能带给你假高潮。
心情愉悦的时候，就不必为假想的目标无事忙了。
楼下土豆发芽网友，你这个理论让我想起以前北京新东方GRE班有一个讲词汇的老师，叫宋昊。他好像是中科院生物所的。宋老师的名言是：“同学们，别和我争——我是学生物的。一切——一切都是基因决定的。”哈哈。那么，我们还要不要努力工作啦？我觉得还是需要的呀。
小胖～～～～ 说的好 ：）：）
让自己忙起来对我这样的人还是管用的。反正真忙也忙不出多大的事来，所以真忙假忙瞎忙也没太大区别。年轻的时候要忙的有目的，到了这个岁数就无所谓目的不目的了，忙一点好，省得闲下来胡思乱想。
也问候楼下的为写而写 －－ 取个昵称吧，每次连名带性的叫听着好疏远 ：）
与此同时，有一种与此异曲同工的貌似“让自己简慢下来”带来的假高潮。有时候看到有人打着“简慢”的幌子，强调自己生活多么简朴——比如家里衣橱中只有最简单的几样，而与此同时思想的衣橱中充斥着生活中细碎的垃圾、局促的纠结以及人情的是非。这其实是“让自己忙起来”的双胞胎。
从事重复工作，被卷进琐碎交易经常是被动的，是不得已的;“通过忙碌获得新生”却是一个自我选择的行为。