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2002年大约9月份，我在德州休斯顿的贝勒医学院做访问学者，突闻喜讯：江主席即将访问休城。中领馆号召中国学生学者报名参加欢迎江主席仪式，参加者可得到10美元奖励和参加丰盛庆功宴会。
当天下班时发觉休城变成xx功的天下，不知什么时候突然出现大量的某功人员，漫山遍野都是练功的，什么人种都有。特别神的是几乎所有的大卡车都贴上某功口号，可真是财大气粗啊，听说那些人都是包机来的。倒是老外给搞得一头雾水，有个邻居就问我“为什么你们的总统来访，你们那么恨他？”一言难尽！
可能因为我填的信息是党员，前解放军军人，很幸运地被安排到进入机场欢迎的人员队伍。当天从早开始小雨，我乘坐领事馆安排的大客前往机场。这次不是在布什国际机场，而是一处较远较偏僻的军用机场，但一路上仍可见某功人员在雨中打坐，竟有一丝感动。
进入机场可见美军也戒备森严。我们都被搜身，照相机手机一律不许带。预计到达前一小时我们被允许在跑道上迎候。这时突然小雨转成骤雨，夹伴着狂风，有个拿旗的竟被吹倒在地。欢迎人群也撑不住了，纷纷躲进候机楼避雨。
雨下得越来越大，一点没停下来的意思。组织者也在嘀咕可能要延期或取消了，有人已经在准备回去了。大约离预订时间10分钟左右，雨突然停了。不但停了，还开起了大太阳。
江主席的专机按时降落，当他从机舱走出来，有一道雨后的彩虹环绕着他的头顶，仿佛圣迹一样。他朝我们挥了挥手，这是我一生在这么近的距离上见到的最大的人物。一向反个人崇拜的我竟感觉鼻子一酸，眼泪夺眶而出，人进入一种癫狂状态，和着人群疯狂地高呼“欢迎江主席....”。及至他进入轿车，绝尘而去，我的状态还在极度亢奋之中，想起小学课本上那些描述见到毛主席的文字，竟仿佛如出一辄。
在此把这次亲身感受写出来。可能不消受江核的人会不屑一顾，但想来古今大人物出场都有些异像，江能混到如此高位也必有某种天命，也不完全是幸运吧！
难道你老人家不知道机场的天气预报可以精确到分钟的吗？只要有足够的采样点，
计算机仿真，这根本不是难事。
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计算机仿真不难，暴雨变彩虹不容易。
你当时这种反应，是最典型的媚俗状态。
“
Kitsch这个词80年代末中国读者在昆德拉那本《生命中不能承受之轻》中已经遇到过。但是这本书中文译者将它的意思译反了，译成了“媚俗”，即讨好别人的意思，而这个词更准确的意思是“自媚”，即讨好自己、迎合自己。一般现在学界译为“刻奇”，这个音译出于无奈，但是总比译反掉了好一些。
以下是含义的层层递进：
一、自我感动及感伤；
二、难以拒绝的自我感动和感伤；
三、与别人一道分享的自我感动与感伤；
四、因为意识到与别人一道，感伤变得越发加倍；
五、滔滔不绝的汹涌感伤最终上升到了崇高的地步，体验感伤也就是体验崇高；
六、这种崇高是虚假的，附加含义大过实际含义；
七、当赋予感伤崇高的意义之后，容不得别人不被感动与感伤。谁要是不加入这个感伤的洪流，就是居心叵测。
八、这是最主要的，刻奇是一种自我愚弄。
这个层层推进的意思，是从昆德拉点点滴滴的说法中总结出来的——“灵魂的虚肿症”、“一个人在具有美化功能的哈哈镜面前，带着激动的满足看待自己”、 “将既定模式的愚昧，用美丽的语言把它乔装起来，甚至连自己都为这种平庸的思想和感情流泪”、“傻瓜的俗套逻辑” 、“极权国家发展了这种Kitsch，因为这些国家不能容忍个人主义、怀疑和嘲笑……”
作者：李孑然
链接：https://www.zhihu.com/question/24011630/answer/26424748
来源：知乎
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讖曰:
黯黯陰霾 殺不用刀
萬人不死 一人難逃
頌曰:
有一軍人身帶弓 只言我是白頭翁
東邊門裏伏金劍 勇士後門入帝宮
牌对，领签，下
地
见阎王
耀那么多
纸钱
大烧一肠...
跪拜是中华民族的传统礼节，也是人类文明的优良遗产。今日的世界，倡导平等自由，早将跪拜之礼抛弃。
中国直到民国成立的时候才从法律上废除跪拜之礼，完全是受到西方风气的影响和政治上的考虑。现在我们反思一下，跪拜之礼究竟有无存在的意义？
我可以直言，很有意义，也很有必要。我希望不久的将来，跪拜之礼能够被全国人民乃至世界人民所重新接受。
正常人都有双膝，但却没多少人知道人为什么会有双膝。其实道理很简单，就如同我们有眼睛是为了看东西一样，我们长膝盖就是为了跪拜。跪地拜天，跪祖拜宗，跪贤拜圣，跪长拜君。
近世以降，平等自由思潮的泛滥，表面上看是历史的进步，实则为文明的大倒退。人类眼光太短浅，是非颠倒，以至于妖魔鬼怪横行世间，形成如今社会的种种乱象而不自知，乍闻正理反生惊诧，以迂腐封建而讥讦之，什可悲哀。
跪拜的道理很深，比民主自由平等******科学高深千万倍。首先我们要知道自己活在这个世界上的意义。这个意义就是知道自己是谁，知道宇宙的真相是怎么回事，而不是什么发展生产力，搞活经济，提高生活水平。
我对政治经济本无什么兴趣，因为我知道人类的根本问题不在这上面，专制政体也好，民主政体也罢，计划经济或者市场经济，这个不是我所著重关心的，虽然它对人类的命运有一定的影响，但这是次要的，而且会有人关心，关心的人还很多，因为大家都认为这是核心问题，所以我就不讨论它了，因为我明白大家这样想是谬误的，我也没时间长篇大论，我就坦白说，一切问题都是人心的问题，我们活着只是为了觉悟宇宙人生的真相，这就是人生的唯一意义，不走这条道路，往任何其他路上走都是歧途。
所以，你们不要用民主自由平等******科学这样的道理来反驳我，这在我看来都是梦话。
每一个人活在世上的唯一目的就是追求觉悟，这就是我的价值观。虽然在这个时代这是不可能实现的，99%以上的人都在醉生梦死，但我不会因此就妥协放弃自己的观念，所以你也不用劝我现实点，那还不如让我做个糊涂蛋干脆。
既然我已经讲了人生的意义何在，那下面就切入正题。怎么才能觉悟呢？不是靠你胡思乱想，也不是靠你读书就能得到的。
世间的哲学家，思想家，文学家，无论他的学问有多高，他都不是觉悟的，因为觉悟不是靠读书思考来的，一切语言文字都是有局限的，不可能把宇宙人生的真相道出来，所谓道可道非常道是也。
今天世俗社会的书籍学说也就不用多提了，八个字就可概括：世智辨聪，增益邪心。你读这些书永远都在梦里。
要觉悟宇宙人生的真相就得学道，外国的先不谈，先讲中国的。儒家的道，道家的道，佛家的道都在不同层次上揭示了宇宙人生的真相，当然佛法是最圆满最无上的真理。但孔孟之道同样是非常伟大的，是人间正道。
圣人施教，以文字为道具，无知之徒以训诂考究为道，早已差之万万里。西方人就很无知，以为中国的哲学太简单了，连三岁儿童都会说。
但他们不晓得三岁儿童道得，八十老翁却行不得。我们中国的传统文化不是哲学，是道德。
道者，天之行也；德者，人法天之行也。只会说不会做是永远不能得道的。所以西方人重视辩论，而中国人却轻视它，连极其善辩的孟子也说：予岂好辩哉，予不得已也。正是善者不辩，辩者不善。
要觉悟就得有实行，儒佛道三家虽异，但在求道的根本方法上却是相同的，这个方法就是恭敬二字。没有恭敬心的人永远不会觉悟。
恭敬心就是与道妙合。真正懂传统文化的人，他??就会有恭敬心；真正觉悟的人也一定是有恭敬心的。我们现在太不象话了，不但不恭敬圣贤，还要诽谤圣贤，实在是大逆不道。
一切道都要从恭敬心中求。真懂传统文化的人不用我讲，不懂传统文化的人三言两语，他也一定不会相信，除非先让他接受几年圣贤教育，或许有相信的可能。所以，我这些话也只是讲给有缘同道听的。我就简单把道理说几句。
人之初，性本善。什么意思呢？人之初不是从出生开始计算的，而是无始久远以前，我们的本性还没有受到无明烦恼污染的时候，就叫初，这个初就是我们的本觉，就是众生与佛不二的佛性。性本善就是说我们的本性是觉悟的，众生本来是佛，并无佛可成。
因为我们无始以来本性被无明烦恼所污染，就同一面镜子被灰尘遮掩了一般，我们就这样堕入生死轮回。所谓觉悟就是祛除无明烦恼，恢复清净本性而已。恭敬心是觉悟的基础，也是本性之用。
跪拜就是恭敬心的一大表现。见到孔孟圣像，见到佛菩萨圣像而不跪拜，这样缺乏恭敬心的人是不可能觉悟的。
我们这个时代太不成体统了，本来跪拜之礼是应该在所有人之间进行的，但已经完全被废除不可挽回了。
所以我们今天只好暂时将跪拜物件局限在往圣先贤里了，这是绝不可再罢黜的。在一代代有识之士的弘扬下，再逐渐恢复这个传统。即使不是每个人都要在今生觉悟，仅仅为了维护人世的正道，这也是很有必要的。
天地君亲师，我皆当跪拜；敬极心亦净，朗朗乾坤大。
江泽民还算是能干的。