信笔由墨
不想那玉堂金马登高第，只望能高山流水遇知音。
【嬗变】
1015年—1113年基辅罗斯的疆域
弗拉基米尔（Владимир），一个起源于斯拉夫语族的名字，是斯拉夫人最喜爱的名字之一，如俄乌两国的总统：弗拉基米尔·普京和弗拉基米尔·泽连斯基。而俄国社会民主工党布尔什维克（多数）派的领袖，苏联的缔造者——列宁，其本名亦为：弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫。
在俄语中，“Влади”意为“统治”，“мир”则是“世界”，二者合起来的大体意思是“统治世界”，亦有翻译为“光辉的统治”。
弗拉基米爾·斯維亞托斯拉維奇，史称“弗拉基米爾一世”，诺夫哥罗德王公（969年—977年），基辅大公（978年—1015年），是罗斯历史上的一位杰出的君王，被天主教和东正教尊称为“圣弗拉基米尔”。在俄罗斯人的心目中，弗拉基米爾一世的地位类似于中国上古时代的尧、舜。然而，真实的史实却是骨感的。
按中国文化，弗拉基米爾一世是弑兄篡位登上基辅大公宝座的。为了巩固自己的权力，弗拉基米爾一世注意到民众的宗教信仰，對政權的影响力。为此，弗拉基米爾一世引入了已经發展完善的拜占庭帝国的宗教——東正教，强迫基辅罗斯的贵族平民接受東正教的洗礼，加入東正教，同时引入了拜占庭帝国《查士丁尼法典》的“君权神授”的概念。
为了发展与拜占庭帝国的关系，以获取先进的文化和文明，以及東正教教廷的支持，弗拉基米爾一世废除了被视为原始野蠻民族的一夫多妻制，实行文明的一夫一妻制，迎娶拜占庭帝国国王巴西爾二世的妹妹安娜为正式的妻子。至于他原有的差不多800個妻妾，有文字只提到——他休棄了信仰異教的妻妾。从他给每一个儿子分封了一片领地和爵位来看，有儿子的应该是有着落的。
弗拉基米爾一世对罗斯帝国的政治，经济，宗教，及教育等领域所做贡献，在主观上是为其个人的权力，而不是为民族，但无形中为帝国的发展奠定了基础。
在众多贡献中，引入東正教，法定東正教为基輔羅斯的唯一宗教，奠定了東正教为罗斯帝国国教的地位，是弗拉基米爾一世对罗斯帝国所作的最重大的贡献，为俄罗斯民族的凝集力打下坚实的基础。
另一个可能的影响是——点燃了罗斯与波兰的千年恩仇。从可以查找到的文字资料中，最早的罗斯与波兰的冲突发生于981年，弗拉基米爾一世從波蘭國王梅什科一世手中奪取了當時屬于波蘭的佩列梅什利等城鎮，使羅斯國家的版圖擴展到加利西亞地區。
弗拉基米爾一世死后，他的几个儿子重新上演了兄弟相残，争夺权位的内战。最终，基辅大公的权位落入弗拉基米爾一世与波洛茨克公主羅格涅達所生的儿子，也是最小的兒子，雅羅斯拉夫·弗拉基米羅維奇的手中。
雅羅斯拉夫，史称雅羅斯拉夫一世，两次登上基辅大公的宝座（1016年—1018年，1019年—1054年）。在成为大公之前，他曾是罗斯托夫（约978年—约1010年）和诺夫哥罗德（约1010年—1036年）的王公
与之前的几位基辅大公一样，都是以諾夫哥羅德大公的身份登上基辅大公的宝座。有意思的是，弗拉基米爾一世的死亡，却正是起因于雅羅斯拉夫。1015年，雅羅斯拉夫拒絕繳納貢賦，弗拉基米爾一世便准备武力征伐追讨欠银，却不幸死于出师之前。
雅羅斯拉夫一世对罗斯帝国的贡献是：編纂編年史；进一步發展基輔羅斯文化；組織將希臘語文獻翻譯為古東斯拉夫語；主持編纂著名的《雅羅斯拉夫法典》（又名羅斯法典），這部法典保留了許多原始部落的習俗（如允許血親復仇）；為抵禦來自草原遊牧部落的侵襲，在羅斯南部修建了一系列要塞，它們大多位於塞瓦斯托波爾（克里米亚重镇）、卡涅夫和佩列亞斯拉夫-赫梅利尼茨基附近；自主任命一名俄國教士伊拉利翁為羅斯大主教，打破了以往由拜占庭教會指派希臘人擔任此職的慣例；從波蘭手中奪回東加利奇。
弗拉基米爾一世在位期间，强力统一了罗斯的宗教，积极吸取拜占庭的文化，使罗斯脱离原始蛮族的习俗，进入当时的文明社会。其子雅羅斯拉夫一世统治期间，承继父业，使基辅罗斯在文化，经济，军事等方面都进入欧洲诸国的前列。
