中华新社会主义论
一、什么是社会主义
社会主义思想是从19世纪开始，最初由当时的共产党和社会民主党提出和宣扬开来的。由于它代表人民的理想和社会前进的方向，所以很快就发展并形成了一种社会思潮和社会主义运动，警动了全世界。
多年来，社会主义这一概念一直是不确定的。简单地概括它就是一种欲建立一个文明进步，美好的理想社会的设想。社会主义说到底就是要实现一个社会公平、公正、公有、共管的制度之主张。这里公有并非是指公有制，而是指由社会支配、调节的私有制也在其内的公有。
从历史上看，不同国家的政治家或是统治者，依他们的需要，常借助社会主义之名来忽悠老百姓，实是推行他们那一套统治或管理国家和人民的制度。
社会主义这一体系应包括：社会主义的经济体制；社会主义的政治体制，社会主义的思想文化体制，以及社会主义的社会体制。
一百年来，全世界出现过70多种社会主义模式：最早是马克思、恩格斯的所谓科学社会主义，其次是民主社会党的民主社会主义，列宁—斯大林的专制暴力社会主义，毛泽东的贫穷社会主义，朝鲜的家庭社会主义，希特勒的国家社会主义，卡扎菲的大众社会主义等等。这些社会主义中大多数是违反人类文明、不得人心的终于失败而告终的假社会主义。至今，唯有北欧几个社会民主党的民主社会主义，在其社会实践中显出有点像样子。
社会主义发展到今天，随着生产力的发展，人类智慧的提高，社会各方面的进步，应该推动社会主义运动的理论与实践必有一个新的认识和认同。
特别是马克思、列宁派的社会主义已经不适应今后世界历史的发展。实践是检验真理的唯一标准。一个世纪以来，从苏联到中国的社会主义实践，也已证明，它们是假的社会主义，必须抛弃。应该与时俱进，在总结社会主义发展史的基础上，大力吸取人类至今创造的文明遗产，建立一个适应未来时代发展所需要的新的社会主义论。
二、批判斯大林模式的社会主义
斯大林模式社会主义，其经济体制概括地说，在所有制方面是实行公有制。完全消灭资本主义私有制，将工商业国有化；农村实行集体化。无偿征收农产品。有一段时期连农民的口粮也被征收。当时在乌克兰地区就饿死260万人。在计划经济方面，实行的是政府统制。企业生产什么、怎样生产、产品什么价格，这些都由政府决定。生产资料产品由政府统一调拨，消费品通过国营商业系统规定价格销售。一切都抛开市场。经过实践，其结果是贪污腐败盛行，国家资源严重浪费，工人、农民生产积极性降低，社会上物资供应奇缺、广大人民生活质量普遍下降。由于生产不讲效率、不讲利润，结果按劳取酬也成了一句实话。
斯大林社会主义其政治体制方面，它是一党制、任命制，以党治国。废除民主、搞个人独裁。对斯大林政策持异议者，加上反革命的帽子遭到大规模的清洗和镇压。仅在1936-1939年期间，苏联全国就迫害四百万到五百万人，被杀害的约50万人。其中包括领导干部，如布哈林、皮达可夫、拉狄克。在军队中被清洗的苏联元帅图哈切夫斯基、元帅叶戈罗夫和近35000名军官，以及各界大批党员知识分子。在苏联，集中营遍布全国，形成了所谓古拉格群岛。
在意识形态方面，对人民群众实行专制统治，取消思想、言论、出版、集会等自由。在东欧社会主义国家，斯大林还指示这些国家领导人搞层层政治大清洗。
据不完全统计，在东欧共有三名党的总书记，一名国家主席若干副总理，几十名部长和党的领导人被害，在军队中约有100名将军被害。普通党员干部遭到逮捕、监禁、杀害的不计其数。仅匈牙利在1948年就处决100人，1953年各地关押1.5万人。
二十世纪末，苏东巨变。斯大林模式的社会主义已经彻底破产。这种假冒的社会主义，必然要被广大的苏东人民所唾弃。
三、驳“民粹主义的社会主义“
这种社会主义思潮，一度影响了不少政治家。所谓“民粹主义“是由19世纪中叶俄国的一些代表小生产的知识分子。他们打着“人民精粹代表”的招牌，提出“到民间去”口号。他们号召农民起来打到沙皇政府及其所执行的封建统治制度，建立以村社为基础的社会主义的一种思潮。这些民粹主义者仇视资本主义，认为贫穷的农村无需经过资本主义阶段，通过村社建设，就可以到达社会主义。
事实上，这种没有资本主义经济基础的社会主义是违背社会发展规律的、唯心主义，是假冒的社会主义。
毛泽东晚年思想上受其极大的影响，他狂热地搞“人民公社”、“大跃进”运动。在农村提倡吃大锅饭，无限制地征购农民粮食，甚至包括口粮。在城市工业生产大搞超英赶美，严重破坏生产力。幻想一步登上共产主义天堂。这种没有发达的资本主义做基础的社会实践是一场“乌托邦”。它当时就给中国社会造成了极大的倒退，在农村饿死几千万人，造成极大的灾难。结果都以失败告终。
民粹主义的社会主义是违背社会进步和人类文明的贫穷社会主义。它的理论必须要驳倒，它的实践后果必须要彻底清除。
四、解析邓小平提出的“中国特色的社会主义”
这个特色社会主义与斯大林模式主义不同点，在于它在经济上回归到新民主主义的多元经济，在意识形态上改一元化为多元化。在管理上提出改革开放政策，允许西方经济、文化进入国内。
在政治上，这个社会主义依然坚持四项基本原则。坚持一党制、官员委任制，以党治国。实际上还是斯大林模式那一套。所以，所谓“特色社会主义”只是对斯大林模式的一种局部（不包括政治的）修正。他离开真正的社会主义和人类文明的要求甚远。
邓小平为什么在实行社会主义经济改革成功之后，在政治改革面前却止步不前呢？其中自有他的难言之隐。作为一个政治家的邓小平。他缺少做一个伟大政治家的政治胆识、勇气和智慧。这是他历史的局限，人们不能强求于他。
五、评价北欧社会党的民主社会主义
从1869年开始，在欧洲很多国家先后成立了以民主为基础的社会民主党。它与当时马克思的共产党在对待资本主义社会的政治遗产上有着不同的观点。他们互相进行社会竞争。
经过二次世界大战的考验，以及受到苏东社会巨变的国际环境的影响。社民党，特别是芬兰、瑞典、挪威的社民党，以及它们所倡导和实践的民主社会主义，在与马克思、列宁社会主义比较中越来越显示出它的优越性。只所以如此，那是在于：民主社会主义，它在原资本主义国家的基础上，保持原国家机器。在政治上依宪法实行社会的民主管理制度，遵守该制度所体现的人权、法治、自由、平等等普世价值观。维持一个完整的民主资本主义社会。同时，它利用政府的权力，推行改革，使民主制完善化，以便利人民施行自己的权利
经济上，它保留私有制，以保证社会主义发展的潜力。它不掌握社会（全部）生产资料，不严管生产经营，让市场发挥作用。它通过税收来调节社会财富的再分配，达到公平、公正的共同富裕。
在思想文化上，它实行多元开放政策。
通过上述各点，这些国家的生产力持续不断的发展，人民生活质量不断的提高，所以受到全民的拥护，这些国家常被世人称赞为“福利国家”。这种社会主义，虽不能说已够完美，但是它应是一种较好的社会存在。
近来，当今一位中国高层政治人物，他接受“人物周刊”记者访谈时，当记者提出：“你觉得共产主义能够实现吗？”他回答说：“我们现在不想那么多了。想的是未来一、二百年的事情。就是民主社会主义。就是走北欧的道路。芬兰、瑞典、挪威这些国家，基本上是这个道路。”
六、彻底清算“文化大革命”灾难
无产阶级文化大革命，是在我国社会主义制度下，由领导者亲自发动和领导的一场抛开宪法与民主的假社会主义运动。它的目的，一是名义上防修、反修，二是争夺领导权，三是对领导者所推行的错误路线持有异议的高层干部和社会精英，以及广大人民（包括知识分子）实行镇压和专政。其最后结果，却事与愿违，而以失败告终。
“文革”它使党、国家和全民族遭到建国以来最严重的大劫难。它所造成的恶果是多方面的。如果说物质方面的惨重损失，对人的杀戮迫害之众，这些后果还可以通过数字计算出来的话。那么，对于我国社会精神文明的摧残，对人们灵魂深处造成的创伤之重是怎样也无从统计的。说它是一场反人类、反文明的假社会主义运动一点也不过分。
中国历来是一个文明古国，中国优秀的传统文化一直熏陶和养育着中华民族，使其长期处于不败之地。人民的纯朴、善良、和睦是举世瞩目的。不幸的是，从新中国建立后，经历肃反、反右、大跃进、反右倾，直至史无前例的“文革”等一系列在社会主义条件下发生的政治运动，特别是“文革”它使中国民众思想混乱，信仰丧失，道德败坏，人心泯灭。使不少青少年、工人、农民变成愚民、狂徒、野蛮之人、中华民族的世界形象完全被改变了。
从政治上说，“文革”废除了政府、撕毁了宪法，践踏了已经微弱的民主。砸烂公、检、法，大反人权，大开杀戒，毁灭了一个好端端的新中国。
从经济上说，“文革”批判生产力论，提倡平均主义，批判按劳取酬（八级工资制）是资产阶级法权，一抓生产就批判为搞修正主义。结果使国内经济跌到崩溃的边缘。
从思想文化上说，“文革”大搞党文化，独揽意识形态大全。强调阶级斗争哲学，唾弃所有的中华传统文明（如仁、义、礼、智、信）和外国输入的普世价值观（如民主、自由、法治）。借“破四旧”之名，砸烂了多处庙宇、历史文物、烧毁大批经典文献，赶走僧人和外国修女破坏宗教信仰，实行文化虚无主义。
当今中国社会出现的令人担忧的现状：官员贪污腐化，卖官鬻爵，权钱交易，海关走私，偷税漏税，环境污染，电讯诈骗，卖淫嫖娼，杀人抢劫，吸毒贩毒，买卖儿童妇女，虐待老人，偷盗年轻化等等。这些社会污泥浊水不能不认为这都是“文革”的后遗症的反应。
不是危言耸听，可以说：“文革”对中华民族文明的摧残和对人们的灵魂深处的破坏，今后一百年也难以修复。为什么当今中央大力呼唤民族复兴，重振中华文明，创建社会主义核心价值观。这一切都是为了拯救中华民族免于沦亡。除此之外，人们认为当今最为关键的问题是必须彻底清算“文革”这一民族大劫难，挖出产生“文革”的历史、体制、思想的根源。彻底清除个人崇拜遗毒，清除“文革”阴影。因此建议：成立中国“文革”博物馆，改毛主席纪念堂为人民烈士（包括民主革命、抗日战争、社会主义革命中的烈士）纪念堂，撤去天安门上的毛主席挂像，改人民币上的毛泽东头像为孙中山先生的头像和中山陵背景。只有如此这般，文明之光才能再次照亮中国，社会主义才能有望在中国实现，民族复兴才能成功。
七、中华新社会主义论
这里提出的中华新社会主义论，它新在何处？回答是：它新就新在它吸收了中华文明和普世价值观；它新就新在它打破对社会主义原有界定的限制；它新就新在它既批判假社会主义，并吸取它失败的教训；它新就新在它能容纳现存的民主社会主义实践的成果；它新就新在它允许自己的理论随时代进步、文明的提高而不断改进、常变常新。
1.中华新社会主义的经济体制：它不实行公有制。它实行私有制和民营股份制，因为它们能不断地发挥社会生产力的潜力。历史证明：社会主义标准不应该简单定位在公有制性质上，而应该定位在是否促进生产力发展上，定位在社会财富分配是否合理、公平上，定位在使社会成员共同富裕和精神素质提高上。所以，新社会主义经济贯彻改革开放吸收外资和向外投资政策。按人们对社会贡献大小进行经济分配，对社会收益由政府通过限价和税收来管理与调节，严格社会财富的再分配。国家不掌控社会生产资料，不包办生产经营，全由市场管束。政府抽出手来为社会事业服务。
2.中华新社会主义的政治体制：他实行宪政、民主制。当今世界潮流是先进国家已把宪政、民主，普选政府，多党制，三权分立等文明普世价值观作为立国基础。先说民主、宪政这一互相关联的价值观，众所周知：没有宪政保障的民主是脆弱的民主。同样，没有民主的推动，宪政就消除不了专制或独裁。
毛泽东一直认为民主只是一种手段，民主有无产阶级和资产阶级之分。这种认识极端错误和有害的。陈独秀早在1933年就指出民主“即为由大多数人民管理即统治国家”，“民主不仅仅是一个名词”，“它要求公民都有集合、结社、言论、出版、罢工之自由，特别是反对党派之自由”，“资产阶级的民主和无产阶级民主有继承性的”其内容基本一致、即民主并无阶级不同之分。公民通过选举来选定自己的政府和官员，并通过宪法来监督政府和官员。此外，为了防止领导者个人或集团控制国家军队搞独裁专制，必须实行军队国有化。所以，新社会主义的政治体制必须实行宪政、民主、普选、多党制、三权分立、政府官员选举制，成立官员考试院，军队由国家掌管。
3.中华新社会主义的思想文化管理体制：它取消党文化，实行多元文化。废除报刊、书籍审查制。实行思想、言论、出版、集会自由、提倡“双百方针”。恢复中华传统文明中的仁、义、礼、智、信及道德准则。
仁：仁爱、同情、爱护和助人的一种思想与感情；
义：正义、道义、情义、友谊；
礼：表示尊重的语言和行为，讲究礼节、礼貌；
智：明智、知是非；
信：信用、诚信、信仰、敬业。
除此之外，还要提倡社会和谐、文明、公平、孝道。
4.中华新社会主义的社会体制：建立新社会主义社会，除了上述三方面体制的必要条件外，还必须有建立公民社会的充分条件，即构成公民社会的三个构件。
从北欧几个实行民主社会主义的国家建立公民社会的实践来看，构成公民社会的三个构件：一是有符合该社会要求的合格公民；二是具有社会团体；三是具有公共知识分子的队伍。
所谓符合该社会的合格公民是指他们了解公民的权利和义务，并能在其权利受到侵害时敢于维权。所谓该社会要求的社会团体，他们是培养合格公民的大学校，是维权的集体，是保证和谐社会的一种力量。所谓公共知识分子，他们是一批有专业知识、有批评精神、能承担公共事务的社会精英。他们是民主政府与公民沟通的媒介，是社会改革开放的策士。
社会团体，它是在宪法规定的人民有结社自由的条件下形成的民间组织。他们可以是国家支持的工会、妇联、协会等。也可以由民间自己组成的如：民间研究机构、宗教团体、慈善团体等等。可惜，当今占我国人口绝大多数的农民却没有自己的组织，例如早年出现过的农会，这是社会体制建设必须考虑的问题。
为了建立起新社会主义的公民社会，除了进一步全方位地进行改革开放之外，对于培育合格公民和公共知识分子队伍的当务之急，就是实行教育改革。宋庆龄主席去世之前说过：“一个是民选官员，一个是教育问题。这两个问题不解决，前途是无望的！。”民国时期，我国学校开设过“公民”课，这个经验值得研究和借鉴。
可以相信，中华民族是一个有文明传统、有智慧的民族。只要我们决心改变左倾僵化思维，崇尚人类文明和普世价值观。中华新社会
主义就一定能实现，好日子就会出现在明天。
后记
1994年作者退休后，开始自学中共党史和探讨我国建国以来由毛泽东亲自发动和领导的各次政治运动，其来龙去脉以及它们引起的后果。作者经过思考和受到一些政治家所发表的文章启发，使作者深刻认识到极权制度和个人独裁者利用社会主义之名，于二十世纪在新中国做出了许多史无前例的震警世界的罪行。至今，它们还不断地影响和威慑着人们的心灵。这些罪行是：
一、建国初镇反。我们镇压和枪杀了77万名反革命，他们大多数未经法院审判。这是对原国民党人杀害共产党和民主人士的复仇行为。如果今天将这件事对照：当年美国建国前的南北战争，当北方胜利后，北方领导人对南方集团的人员采取了和谐政策；以及当年南非黑人领袖曼德拉从白人殖民者手中取得政权后，他是如何采取宽宏大量的态度对待种族迫害黑人的白人对手。他说：“在南非无论是白人或黑人，无论是资本家或工人，只要遵守法律、一律平等。”他签署《全国团结和民族和解法》。这一切，不应该让我们好好地“反思”吗？
二、土改时，我们废除了由刘少奇制定的《土地改革法》，而推行暴力土改。枪杀和镇压了多少地主，除了少数土豪恶霸外，不知扩大了许多倍。对照土改前民主人士董时进致信毛泽东谈土改。他对毛泽东说：“不能说一切地主都是封建性的。除少数土豪恶霸之类，然而多数是驯良的人民。他们都是一些勤俭的、安分守己的分子。他们的财产多半是由辛苦经营和节省积蓄起来的。他们也放小账，只是少数。新民主主义规定要联合小资产阶级，中国小资产阶级无疑是乡间中、小地主、富农为主要部分。现在对城市的大资产阶级尚不没收其财产，反而对小资产阶级的地主和富农要没收其土地呢？还把他们当敌人。这是违反新民主主义宗旨。”毛泽东没有听从，却一意孤行，杀了不少人。这不能不让人深思。
三、1951年毛泽东支持朝鲜金日成首先发动对韩国的军事进攻，可耻的是，当时媒体还嫁祸于美国、韩国，伪造说美、韩侵略。当金日成部队受到挫折，濒于失败时，中国派出了志愿军援助他。为此，中方损失巨额经济不说，人员死残近百万，真是罪过。这种助纣为虐、惹火烧身的行径，能不被世人耻笑吗？可是令人不解的是，2012年2月我国政府又无偿援助新上任的朝鲜领导人金正恩，给他六亿人民币。支持他“先军政治”，搞导弹、核武器。难怪，外国媒体说中国是不守规矩的朝鲜的黑后台。这不是猜想，是事实。真令人深思！
四、1955年因胡风上书对文艺领导提意见（三十万言书）。于是就发动了大规模的肃反运动、批判《胡风反革命集团》。这是建国后社会上一起最大的“文字狱”冤案。它违背宪法，实为世界罕见、令人深思。
五、1957年领袖以帮助中共党整风为名，搞“阳谋”“引蛇出洞”。然后打出55万名右派分子（阶级敌人）和内控的中右分子150万名。这是一个堂堂正正的称之为社会主义民主的政府所办的事。至今，还留下一小部分人作为“反右”的借口，不予平反。
六、1958年在领袖小资产阶级狂热病发作的号召下，强制全国、全民大搞“三面红旗”发动农业、工业大跃进。在农村大办人民公社、在城乡大炼钢铁、大办水利。结果浪费资源不计其数。特别严重的是在农村饿死三千六百万人之众，还发生多处人吃人的惨剧。这种反人类的罪行，在世界历史上少见，难道不令人深思。
七、1959年庐山会议，领袖正手为云、反手为雨。从纠“左”一变“反右倾”。把一大批开国功臣（彭德怀、张闻天等）打成右倾机会主义和反党集团。接着在全国层层发动揪右倾机会主义分子运动。一时整肃380万人，从此国内噤若寒蝉。宪法规定言论自由、真理面前人人平等成了空话。令人深思。
八、罪恶的文化大革命，造成全国、全民在政治、经济、文化、道德、心灵上严重破坏。这一特大浩劫、灾难，真是史无前例。据叶剑英元帅于1978年12月13日在中央工作会议上讲话道：“文革搞的阶级斗争扩大化，被受害的人上亿之多，占全国人口的九分之一。”这个账难道不应该彻底清算吗？可惜的是在对林彪、江青反革集团审判中，只定罪于那些从犯，而对这一极大犯罪的唯一主犯，不仅不予追究，而在后来的《关于建国以来党的历史问题的决议》中，对其进行辩护。因此，后来出现了重庆薄熙来大唱红歌，用巨款重塑毛泽东铜像，中央又把人民币原有的大团结画像，改成毛泽东头像，最近竟然有一些中央领导也去参拜毛主席纪念堂，这就不奇怪了。如此这般，令人要问，我们国家是否有资格对近来日本首相安倍·晋三，他给日本二战侵略罪行进行翻案，还能对他说三到四吗？
作者写这本书，就是为了谴责那些罪行，就是为无辜死去的千万善良同胞伸冤，更是为复兴中华民族来探索应走的道路。
作者简介
陈贵霖，1934年生，江苏南京人，教育工作者。曾任济南铁路运输机械学校教员，济南铁道学院讲师，山东职业学院副教授。著有专业著作：《木材工艺学》、《铁路车辆动力学》；回忆录：《一个普通铁路人的自我解剖》；政论文集：《让历史照亮我们》等书。
