愚夫2015
采新知，发谬论。
为什么福山改变了观点
——对李世默对话福山的评论
2015.04.01
此文很重要。福山是亨廷顿的学生，是现时美国政治学界的代表人物。苏联垮台后，福山曾写过《历史的终结》，认为西方政治制度终结了历史，世界会单一化实行这种制度。
与这种看法接近的是美国政治学会主席罗尔斯的著作《正义论》，他们的观点在美国政治学界受到了批评，因为美国的政治传统是多元化，自由民主和理性的真正精神是多元化而不是自由主义和民主主义，世界政治实践也否定了他们的理论。俄罗斯民主化后，人民选择了民主威权，而中国则回到所谓的“民意威权”，其他国家的民主化进程也都不顺利。
福山和罗尔斯先后改变了他们的观点，多元化重新成为美国政治学界的主流。
福山的这个谈话对两党政治走向极端化，法律利益集团和富人利益集团勾结绑架政治制度，允许合法腐败的存在表示了批判和担忧。
西方政治学承认，西方的所谓民主制度并非真正的民主，而是共和制，共和制的特点，一方面它不允许穷人，妇女参与政治，另一方面它在所谓精英集团中进行分权和制衡。今天的民主制，本质上仍然是早期共和制的变种和进化，利益集团阻碍它发展成更加民主的民主制。
西方政治学界认识到了这个问题，但却不知道如何解决。
在我看来，福山等并不真正了解中国政治制度的依据。中西的最大区别在于宗教对凝聚社会的作用。韦伯曾指出新教是资本主义的基础，其原因在于，新教一方面允许竞争，赢利，另一方面又制约它，使它不过份。政府的作用相对简单，是法律性的。
但在中国，一直不存在这样一种宗教，政府的作用既是法律的，又是道德的，既是评判者，又是指导者，有意思的是，中国的政府一直能应付这种情况，中国的王朝，除特殊情况，少则两三百年，多则五六百年。
要知道，西方制度，从工业革命和法国大革命这双革命算起，也不过只有二百年出头，引致了两次世界大战和两次大经济危机，从历史角度看，它还远没有完成历史的检验，任何普世或终结的说法其实都是痴人说梦，人类政治的探索和创新空间还十分巨大。这就是福山给我们的启示。
