与诗与人若干字

今诗多奇技淫巧，虚浮邀宠之风，渐离诗以言志，文以述情之本。诗也，上者通情寓理，以寥寥数字道人世真谛，读来心领神会，感同身受，胸生共鸣，过目不忘，一遍成诵。下者舞文弄墨，或雕词凿句说陈词滥调，或故作生僻掩荒诞浅薄，初读或为词藻技巧所迷，视为瑰宝，细品便觉味同嚼蜡言之无物，虽有不凡者亦堪作遣词造句教习之材，然意境枯槁流于浅俗终为无根之物。更有不入流者辞不言意，牛头马嘴辅以句逗，一句三折断成几节便羊头狗肉葫芦卖药招摇于市，而后自标自榜互吹互擂尸位素餐自居风流，正所谓轻薄为文身名俱灭不废江河之辈。诗如其人，前贤诗宗皆为血气盈身性情中人，饱经风霜身历世间沧桑遍尝人情冷暖喜怒哀乐而未易其节不坠其志，进则忧国忧民心存社稷百姓，退亦抱残守缺身体力行不辱苍天一命。万古流芳非为偶成佳句，青史留名岂止笔下功夫。诗人诗人，诗之为修，人之为本。非为诗而诗，乃诗出为人。先师人格典范，据事言物，诗乃笔友助其抒情写意。愚劣自命不凡，空穴鼓风，身为纸奴尽在欺世盗名。大千世界真假难辨是非曲直难有定论，若无求道向善之心难免随波逐流人云亦云，然大智若愚大道至简人有七情六欲上天有好生之德此乃天道不可不明。寄宝贵生命于虚无字句之间，弃深爱至亲于绝寰自戗之后，此实为不明不智无情无理可唾可鄙之愚懦蠢夫。若因一死谢世得几人同情，留半纸空文赚几世虚名，此诚非诗之正道，文之通途。又有无风起浪炒作之徒专肆吹嘘此等噱头以为风雅实为标新立异搏人眼球之举。如此等欺身并列于先圣前贤之间，实使诗人二字蒙羞，文章一词变味，窃以为耻焉。当为死者讳，更应为生者明，人不自欺便无愧于天地之间，何惧生死，唯不作鸿毛拂地尔。