又一个非常有趣的题目引出来了，客官知道什么叫家里有没有儿子这个定义，传统绝门户叫没有儿子，断了香火叫没有儿子。

这就是为什么明代大礼仪案，那些被剥了裤子宫门前受廷仗的老腐儒拼死捍卫的是什么？就是大行皇帝是皇父还是皇伯父？如果皇伯父，那老皇帝就没有了子嗣香火，只能受侄子的辅祭，也就是趁饭的。同时新皇帝的继承资格也不合法权宗理。当然形势比理强，新皇帝登了大位，手中大杖伺候老屁股，说不听打你闭嘴。

所以回到法律的家中有儿子是什么意思？只要继香火承嗣改称呼，这家就有儿子了，就有继承人了，这个儿子讲究的是承嗣的宗法权，这个亲儿子指的是顶门立户的宗祧儿子，不是指生物意义上的亲生儿子，相反如果生物意义上的亲生儿子被赶出家门，剥夺其宗嗣资格，他也就不被认为是亲儿子。

中国是个讲孝的宗法社会，让父母绝了香火不过继嗣子，成为无后野鬼，就是单门小户都要极力避免的，更不要说是有地位的读书人家，拼死护宗法的就是一群书生，挨了打还以红屁股为荣的。整个古代中国社会伦理最重要的就是两件事：生育和祭祀，合起来其实是一件事：承宗。

书要读的，要放在特定语境社会里去读，拿现代概念解释古人定义是读的太活还是太孩子气？