眼睛要明亮，看到别人看不到的事情，耳朵要灵敏，听到别人听不到的事情，心智要聪颖，想到别人想不到的事情。去中心化的无为不是自己去看，一个人的能力是有限的，所以要借助天下人的眼睛去看，借助天下人的耳朵去听，借助天下人的大脑去思考，这样才能无所不知，我与天下人就像车辐和车毂一样共同进退，这样才不会被堵塞视听。有人什么叫“去中心化”，其实这一点就是完美的解释。又有人问，怎么能用天下人之智，我想与天下人同心是第一步。其实历史上有这么一位差点做到了，他不是秦始皇，不是汉武帝，更不是李世民，而是明朝嘉靖皇帝。本文摘自网络，作者佚名。
先说说嘉靖皇帝的主要特点吧！一是在位时间很长。在中国古代200多位封建帝王中，按在位时间排名，嘉靖皇帝排第5名，康熙最长，61年，乾隆60年，汉武帝54年，万历48年，嘉靖45年。
二是管理上很有一套。嘉靖在位45年，竟有20多年躲在内宫不上朝。但就是这种“摇控”指挥，大明帝国这艘巨轮，运行得还不错。
我们说的当然就是嘉靖这第三个特点。
无论一个帝国还是一个企业，管理者的价值不在于你“事必躬亲”干了多少，而在于让你的部下干了多少。所以从某种意义上讲，管理的最高境界就是“无为而治”，领导在于不在一个样。试想，领导在家时，大家干劲朝天，平安无事，领导出差了，一会儿接一个电话，这事要你拍板，那事需要你要决定，这说明企业各项制度还不够规范，企业还是“人”治，而不是“法”治。
嘉靖皇帝躲在内宫20多年，他不是对外界的事情不管不问，而是密切关注着大臣们的一举一动，只不过这种关注是后台而不是前台。在这期间，锦衣卫、东厂这些特务机构，把各种信息源源不断地地反馈给他，那怕朝廷上死掉一只苍蝇，也逃不过嘉靖的耳目，所以太监、王公大臣们想瞒着搞些小动作是不行的。至于严蒿等把持朝政，作恶多端、残害忠良，嘉靖不是不知道，只是他“睁只眼、闭只眼”，只要你严蒿把“主要工作”抓好就行了，毕竟在明朝中叶，要一个干部“十全十美”也不太现实（这与当前一些干部带病提拔也是一个道理）。
说嘉靖皇帝是管理楷模，还在于他善于抓住事物的“主要矛盾”。在嘉靖帝看来，什么是大事？军事、外交、财政等都不是，只有六部九卿这些大人物的人事任免，才是大事。他不管具体工作，但他通过别人来管，大臣们干得好、符合皇帝心意，你就继续干，干不好，我就换人。这一招真狠，这才是“大形若藏”、“大智若愚”。在这一点上，他的后辈万历皇帝就要向他学习了。万历皇帝虽然也30多年不出宫，但他是彻彻底底的“不管”，六部九卿长达20多年严重缺员，最多时缺员2/3，正常工作都没法开展，但还是不管，似乎外界的一切与他无关。这纯粹是混蛋搞法，叫他“昏君”一点也不冤枉。而嘉靖皇帝正是牢牢抓住了人事任免这一核心，同样是玩，但玩得放心、玩得舒心。
要真正认识到嘉靖皇帝玩得是最高境界，还需要对比，就和明朝两个典型皇帝比吧。
朱元璋：真是个劳动模范，几十年如一日，什么事都管，连丞相这个帮自己干活的职务都要取消，曾创下8天处理3391件公文的记录，这种敬业精神恐怕只有300多年后那个叫雍正的人可以比了。皇帝作到这个份上，那叫累呀！
朱由检：从管理学角度讲，这位崇祯皇帝犯了“好高骛远、脱离实际”、“用人不疑、疑人不用”的原则，自己也很敬业，活得也很累，只可惜生不逢时，只好舍生取义了。看看崇祯对袁崇焕，再看嘉靖对海瑞，气度呀，知道两人的差距了吧。
“工作娱乐两不误”、“出最小的力，办最大的事”、“洒脱，注重身体健康”，我看这就是嘉靖的高明之处。但从管理效果看，嘉靖皇帝也只能打个70分。不过从他的付出来看，能打这个分数已经算高人了。关键也正是因为嘉靖皇帝懂得无为而治，懂得鬼谷子的精髓智慧。
鬼谷子思维评论：
鬼谷子为什么有效，个人认为是因为鬼谷子看透了人心，看透了天地，而先秦诸子百家中，鬼谷子以长于实战，经过纵横家们长千上万次的实验验证，最后答案是有效。比如苏秦，张仪，公孙衍，孙膑，庞涓等等在历史舞台上的纵横捭阖，让鬼谷子纵横学成为了推动历史潮流的独门利器。
但那已经是历史，世界风起云涌，人才辈出，唯一不变的是人心诡谲。在这个时代商场中攻城略地，很显然鬼谷子是有效的。随着互联网时代的到来，鬼谷子思维必将发扬光大，当然，依然是小人物大影响力的超强影响力。鬼谷子本来就是屌丝逆袭宝典，能通晓纵横智慧无论是商场，情场必然都会所向披靡，因为鬼谷子能洞察人心，悟得天机。这到不是说玄乎，而是鬼谷子的核心思想就是捭阖人心，纵横天下，引万物为我所用。有人问，鬼谷子能治百病吗？答不能，鬼谷子只能治“心病”。鬼谷子思想是建立在人性本恶的基础上，这一点和荀子没有区别，虽然中国古典哲学普遍认为中国版的性本恶是荀子提出来的，但是鬼谷子成书却并不一定比荀子晚。从鬼谷子《抵戏》看来，漏洞是注定的，就好像没有完美的人格，没有完美的世界一样，天堂之存在于幻想中。
前两期我们讲了鬼谷子的《决篇》里的决断智慧，那么从鬼谷子原本中，前面的宏观鬼谷子纵横术，到后面的微观鬼谷子纵横术，第二遍已经接近了尾声，当然我们的目的是要讲一百遍，为了自己消化，为了鬼谷子学院吧。我们会尽可能的还原鬼谷子的纵横思想，我们说了决断的智慧，从捭阖篇里的鬼谷子说的道之大化，捭阖术从道演化，从虚到实，而决篇之后，鬼谷子又从实到虚，进入了无为境地，也就是说第一层是道，第二层是实，到了第三次无为又变成了虚，俨然一个太极的轮回。
无为这个词很敏感，什么都不做，儒家批评汉武帝独尊儒术，也就是儒家批判汉朝前几位皇帝以无为思想治国的策略是愚昧时，儒家的人说无为就是什么都不做，这就是污蔑了，无为无不为的意思就是顺应天地之道，让万物自然健康的生长，这是表面一层意思，对于那些影响自然生长的因素，就要摈弃。
随着互联网时代的到来，有一个热词“去中心化”引起了无数人质疑，有人说没有中心了，那怎么会有效率呢？这里试着例子证明“去中心化”，对于传统企业而言，人才是否做到的人尽其能，物尽其用，其实是没有的，比如首先传统企业人才的选拔是通过，背景，学历，能力，阅历，关系等多方面考虑的，民营企业里大部分高层管理都是老板的亲戚，也就是皇亲国戚，那么我们不妨提出一个疑问，皇亲国戚都是因为能力而成为高层的吗？其实更多的是因为血缘关系。
那互联网时代的“去中心化”呢？其实纵横学的实施本身就是去中心化的，纵横家的宗师级人物苏秦和张仪，如果你从教育背景，学识学问的角度上考量，他们根本不合格，而时代造英雄，在战国时代，谁能揣摩诸侯心理，为诸侯出谋划策，谁就能成就一番大事。再极端些，论学问，苏秦是不如孔子的，但是做大事并非需要多大的学问，而是需要足够的有效智慧，能抓住时机，成就自己，成就他人。
去中心化就像电商，抛弃了代理商，直接B2B，B2C，节省了复杂的代理关系，一步到位。背景，学历都只能证明学习的态度和能力，去中心化之后的公司组织将是自由协作，以实战能力，实战结果论成败的模式。就是说，操盘的并非只有老板和皇亲国戚，而是每个人都可以操盘。
鬼谷子《符篇》里说安详稳健而气质宁静，要柔和有节而胸有成竹，懂得舍得之道，擅长给与而不与天下争利，虚心，以不偏不倚的中正之心等待着应对着世界的变化。这是就是主位的关键
眼睛要明亮，看到别人看不到的事情，耳朵要灵敏，听到别人听不到的事情，心智要聪颖，想到别人想不到的事情。去中心化的无为不是自己去看，一个人的能力是有限的，所以要借助天下人的眼睛去看，借助天下人的耳朵去听，借助天下人的大脑去思考，这样才能无所不知，我与天下人就像车辐和车毂一样共同进退，这样才不会被堵塞视听。有人什么叫“去中心化”，其实这一点就是完美的解释。又有人问，怎么能用天下人之智，我想与天下人同心是第一步。其实历史上有这么一位差点做到了，他不是秦始皇，不是汉武帝，更不是李世民，而是明朝嘉靖皇帝。
