胡思乱想
无意名利权色，只想弄明白些道道
醉眼看世界 - 都是名人，何其不同？
一位网友写的人类是如何认识外在世界的系列短文里，是这么描写一位生活在公元300多年前的欧几里得的：
"欧几里得面对这位不可一世的王者，气定神闲地慢慢说道：对于几何学来说，这里没有一条便捷的皇家通道"。
这让我联想起贝多芬的名言：
“亲王殿下，您之所以成为亲王，是由于您的出身，而我，是靠着自己的才华和艰苦的努力才成为音乐家的。您要知道，世界上的王子会有成百上千个，而贝多芬只有一个！”
我从中看到的，是真正的巨人们的顶天立地的人格。他们不仅在自己的领域里披荆斩棘登上了巅峰，为人类的进步作出了不休的贡献。更重要的是，这些言行展现了他们作为一个人对真理，真相，和完美的执着追求，对自我人格的尊重与自信，和对世俗的名利权色的蔑视。
中国的历史，五千年也好八千年也罢，就是帝王史。记得三十多年前初出国门，对有关祖国的东西是如饥似渴。学得头昏脑涨之余，去图书馆把“上下五千年”读了一遍以解思念之渴。但读完是极度的失望。上下五千年，帝王将相成大事者，无一不是脸厚心黑手辣之徒。无一不是。大概李宗吾当年也是这样理解的，所以才写出了“厚黑论”。
帝王之外，居名气威望之顶者，非“大成至圣先师”孔子莫属。可惜，对孔子的理论和生平，除了在批林批孔时学到的“克己复礼”，上任7天就杀了同样是开馆授课的少正卯一事之外，我就一无所知了。于是，工作之余，买了厚厚的“论语”来读。读到孔子不肯卖车葬学生颜渊，理由是“我当过官之后，出行不能没有车子”。至圣的圣人，居然在官位和官面前卑微得让人心疼啊。于是我就把那本书扔垃圾桶里了。
（原文：颜渊死，颜路请子车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”）
再看看那些帝王和圣人之外的被人传颂的忠臣名士，文武豪杰吧。有的是割自己的腿肉给皇帝充饥，有的是煮自己的孩子给皇帝尝鲜。当代的大文豪，眼看着自己的两个儿子灰飞烟灭还高唱着红太阳的颂歌。还有“纵做鬼，也幸福”等等。
（贤臣介子推的故事：公子重耳曾在外出逃19年，一帮文武豪杰，包括介子推，不离不弃辅佐。重耳刚开始奔逃的那几年，先是父亲献公追杀，后是兄弟惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。有一年逃到卫国，饥饿难当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏虐了一番。后来重耳都快饿晕过去了。于是，介子推割下大腿上的肉做成汤救了重耳一命。
重耳复国成功后，介子推有了功成名就归隐山林的想法。每天托病在家，不去上朝。重耳论功封赏群臣，因介子推当时不在朝，竟然也就把他给忘记了。
介子推就背着老母隐居到绵山深谷中去了。
后来介子推的一个邻居给重耳写了封书，说重耳忘记介子推了。重耳于是便派人去请介子推。
派去的人回来告诉重耳，介子推已经隐居到绵山去了。重耳亲自带人到绵山去找，可找了很多天都没找到。重耳很羞愧，说“子推可能是非常的怨恨我，不然不会不出来的。我知道他非常孝顺，如果我们用火烧山，他一定会背着老母亲出来见我的。”
于是重耳叫人在山前山后放火，周围绵延数里，火势三日才熄，介子推终究没有出来。后来有人在一棵枯柳树下发现了母子的尸骨，重耳看见后大哭了一场。命人葬之于绵山，并改绵山为介山，以警戒自己的过错。以介山所在地为介休，意为介子推长休之所）。
哎，为了国家为了民族为了皇帝，贤臣介子推可以割自己的腿肉给皇帝吃，可以让自己和自己的母亲活活烧死。可歌可泣啊。
（易牙烹子：春秋时代，齐国有一个管理齐恒公烹饪的厨师易牙。桓公久居宫中，什么珍馐佳肴、山珍海味都吃腻了，有一次半开玩笑地对易牙说：“我就是蒸婴儿的肉没有吃过。”易牙为了满足桓公的欲望，将自己的三岁儿子蒸了献给了桓公吃，桓公认为他对自己忠心耿耿，于是提拔重用了易牙，易牙便成为宠臣。）
和欧几里得贝多芬等万丈光芒的自尊自重自信的人格相比，我们历史上这些帝王之外的圣贤豪杰，人格之猥琐卑微，实在令人痛心，也令人不齿。
到底是什么造成了中西文人如此巨大的反差？我是一直坚信，人性相同人心相通。因此我相信不是基因问题，不是人种问题。但往深处想，有时也泄气。套用一句流行语，叫细思极恐。
今天看到一篇评论修宪的博文，博主说，“我不认为是毛泽东欺骗了中国，或者祸害了中国。是中国造就了毛泽东，承认也好，不承认也好，这是历史事实。我们引进了新技术，我们引进了外国资本，但是中国的文化改变了吗？没有。所以，谁在中国当官都贪，谁在中国当政都会独裁。这不是一个人的问题，是社会文化”。
也就是说，毛时代社会奔溃饿死害死成千上万无辜，不是毛本人的问题。是我们的文化造就了毛泽东这样的混世魔王。也许是吧。先有鸡还是先有蛋，谁说得清？
只是，这样愚昧落后凶残的“社会文化”，谁应该负责？上梁不正下梁歪啊，不是倒过来的。再问，谁应该负起来改变这样的社会文化的责任？谁来引领？总不能老是说，逃难的时候，享受的时候，”让领导先走“。要付出的时候，要改变落后的时候，”同志们，冲啊“。
东西方文化还有一个差別，西方注重过程(包括游戏规则的平等)。决斗宁可冒险丢命也不违规先拔枪。
中国人重结果，成王败寇。有空说说？
心虚啦？ ：））））
大哥，别再去人家后花园扔砖头啦，眯起眼睛一笑了之，:)))
敬你一杯！！
不是自由，平等，公正和个体尊严。而是国土的完整，单纯的国家版图的维护，象统一台湾，西藏不可独立，以及由此而来的对“国家”的强迫性认同和忠诚。（虽然薄瓜瓜万宝宝等永远不会回去当小兵）
本来这是原始国家的一国之君的根本利益，现在却成功地让每个臣民自觉为之维护。
这是一个离奇的紧箍咒，牢牢地框在华夏子民的头上，只要一有“出格”的言行，就给他一个“民族的罪人，历史的罪人” 之判决，所有的矛盾都引开了！！
中国的体量太大，现在又那么腰缠万贯，以至于中国之外的世界文明对中国不起作用，而中国的对外政策则会影响世界。
买房，买房！