禅宗明心见性，见性成佛含义是什么？

印光大师: 由上海回至灵岩开示法语（民国二十五年十月十七晚说）节选

有人说，禅宗明心见性，见性成佛的道理，不是很好吗。殊不知见性成佛，是见到自性天真的佛，叫做成佛，并非是成福慧圆满的究竟佛。为什么呢，因为宗门下的人，工夫用到开悟的时候，就知道他自己的真性，原来是和佛一样，所以叫做见性成佛。但他的粗细烦恼，丝毫尚未断，不过能常自觉照，伏住烦恼，举动就和圣人相近。假使是失了觉照的工夫，伏不住烦恼，那造起业来，比他人更要厉害。因为他的烦恼里头，有开悟的力量夹杂著，就变做狂慧，所以造业的能力，也异常的猖獗。这样不但没有成佛的希望，而且还要堕落三恶道。所以已经开悟的人，更要加工进修，时时觉照。等到见思烦恼断尽了，方是了生死的时候，并非一悟便了。类如前朝的五祖戒，和草堂青禅师，因为悟后未证，仍不免轮回之苦。覆辙昭然，是不可不知的。若说真成佛，更加差得很远了。
福慧圆满的究竟佛，是怎样成呢。据台宗来说，一个断尽见思惑的圆教七信菩萨，修到十信的时候，才把尘沙破尽。再经过十住，十行，十回向，十地，等觉的四十一个位次，每破一品无明，就升进了一个位次，得一分三德秘藏。这样次第，到了最后的等觉地位，才把四十一品无明断尽。再断一品无明，再进一位，才能成就福慧圆满的究竟佛。像这样子，的确不是轻易的事情。大家晓得这个道理，就不会误解了。

http://www.donglin.org/wk/zhushu/zhu_13/3.文钞三编/卷四/6.法语、跋/02.由上海回至灵岩开示法语（民国二十五年十月十.htm

 

[极乐净土]

回复 '花甲老翁' 的评论 : 谢谢点评！

悟后要念念住真如自性，对治累世习气，止恶修善，消业障种子。。同时更要悟体起用，利益度脱一切众生，最后达到福慧园满。

[花甲老翁]

未悟不住山，住山無益
悟後需住山，方可斷輪迴。(前賢)