盛夏的一天，感谢MPC联系组织我们一日游, 参观德国赫特殖民农场（Hutterite Colony Farm）。有人说加拿大最不缺的是“土气”，除了那繁星点点的几个大都市，无一例外的便是广袤无际的山川 、湖泊、森林 、草原、农田。
出了城，大巴车窗外麦浪滚滚，油菜花儿黄；车箱內，领队的小姑娘棒棒哒，预先做足了功课, 为接下来的活动作了一个序，开了一扇窗，她解说道：在我们阿尔伯特省共有一万六千多赫特人，分佈在一百八十个各自的殖民部落里，除了在自己特殊的群居生活中自给自足外，他们还为我们省四五百万人口供献了所需80%的鸡蛋，40%的猪肉，20%的奶制品……。
不知不觉，一个多小时车程后便来到了目的地，我们分成英语、国语、粤语三组在已恭候多时的主人们热情友好引领下，一步一步地进入到这一个陌生的世界。
这是一个由十多个家庭组成的殖民部落，组建才刚六年；巨大的联合收割机、农具、车辆、建筑工具，井井有条地安放在各自不同的厂房车间里，能容纳百人以下生活的公共厨房、餐厅、 托儿所、学校、宿舍干净、明亮、整洁，眼前的一切排列得是如此出奇的有条不紊，这是否该归功于传说中德裔民族以生俱来的做事严谨、认真的基因血脉？
大同小异，每个赫特殖民部落的运行都遵循着各自严格的清规戒律，在这里，首领由男性公投选举产生，女性和儿童没有投票和被选权；除了个别被选上从事牧师和管理层工作外，其余的男性从事农耕、建房、修路，女性从事烹饪、制衣、育儿，各守其则；早上，开工前部落的人们聚集到自己的小教堂内祈祷听教，中午、傍晚一起在公共餐厅里用膳，在公开场合，人们按性别、年龄分开对号入座，晚上各自回到自己的家庭。在这里，个人基本没有私人财产，没有个人银行账号，整个农场仅有一个银行账号用于与外界生意沟通，基本的衣食住行均由农场配给；饭来张口，衣来伸手，大伙们像蜜蜂一样为那蜂巢(农场)日出而作，日落而息，不分你我，日复一日，周而复始。
这里的学龄前儿童仅允许学习自己的母语（德语），六岁到十五六岁间年龄段的孩子（大约有十多个学生）会被混编在部落自己设立的唯一课室里，在特别聘请的外来老师指导下完成法定要求应有的基本教育。
这里实行一夫一妻，成年后的孩子不能在本农场内自由恋爱，为了择优传承，适龄男士将会去北美其它遥远的赫特农场里择偶为妻，女士仅能呆在本农场里，她们拥有被选和拒绝的权利。
依照教义，农场规模被严格控制在二十多个家庭、人口一百人以内。为了繁衍，他们未雨绸缪，不停地辛勤劳作，预先选置土地，新建厂舍……，一旦面临超员那一刻，如同十月怀胎，即便万般不舍，原来的农场（称之母亲）将会分离诞生出另一个农场（称之女儿），原有母系的全部财产家当、家庭数目将会一分为二，另开门户，脱离关系；谁去谁留将由投票、抽签来决定。
这里没有电视，没有收音机，没有私人手机，外界发生的战争、和平、就业、失业、贫困、发达、娱乐、旅游、运动等等一切在他们脑海中一片空白，与我无关；在这里，春有百花，秋有月，夏有凉风，冬有雪；期待的不外是风调雨顺，来年有个好收成……。
据报道，赫特人的集体生活方式原于圣经中基督和使徒们的教义，作为一个独特的文化宗教团体出现起源于16世纪德国地区，但由于被认作是异类的信仰行为，赫特人长期遭受到迫害，他们从原居地被驱黜，几近灭亡，几个世纪以来他们一路迁徙，从中欧到东欧，从捷克、匈牙利、罗马里亚、乌克兰、俄罗斯，而后1265人（几乎所有的赫特人）在1874年迁居到了美国、在1918年又有50个家庭进入了加拿大；直至今日，他们繁衍到五万多人，绝大多数现集居在加拿大西部草原三省和美国大草原地区。
哇塞！似曾相识，这不就是早期理想社会主义者描绘的完美“乌托邦”吗？在那里，人人有工作，按需分配，实行民主集中制，人人平等……；这不就是老子《道德经》里推崇的和谐社会吗？在那里，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来……。
试问，从呱呱落地直到终老，您会心甘情愿在这样的一块世外桃源里甜滋滋的心无旁骛，高枕无忧，风平浪静的安身立命；还是选择在外那闹哄哄的世界里为了五斗米折腰，为了碎银几两励志，在惊涛骇浪中浮浮沉沉，摸爬滚打去寻觅那梦幻的伊甸园？
或许不必评头论足，无须思量作答，何谓人生真谛？不同的际遇，不同的时间段，撇不开的是柴米油盐，摆不平的是喜怒哀乐，来来去去的是爱恨情仇，难以言喻的是酸甜苦辣。
這種社團與《瓦爾登湖第二》那種engineering出來的科學社會主義不一樣。可以參見《Walden Two》的wiki葉，那裡提到的那些engineering出來的社團，很少能世代延續。比較出名的是Twin Oaks in VA。