也谈界定艺术作品的经典性

谈艺术作品的 "经典性"，大致上是指艺术作品的时效 (经) 和典范 (典) 两大特性。前者是指作品的 "经久不息"，后者则是指作品的 "即时轰动"。而能够兼据这两者的艺术作品是少而又少，笔者一时能想出来的，大概就是下面这几部。

托翁的小说《战争与和平》，达·芬奇的画《蒙娜丽莎》，亨利克·易卜生的话剧《玩偶之家》以及曹公的小说《红楼梦》。读者们肯定还可以找出更多的经典作品来，但金笔在这里只是想拿这几个作品来说一番道理。

这几部作品只所以能成为经典，一个原因是出自名家之手 (这里不是指出作品时作者已经出名，而是指作者具有非凡的功力)，一旦发表就造成不同凡响 (即时轰动)。另一个原因则是与作品的主题有关。人类社会从一开始就是在战争与和平中的交替，战争带来毁灭，和平带来希望。只要战争仍在发生，《战争与和平》就一定会有读者和共鸣。《蒙娜丽莎》表现的是美，爱美是人类的天性，所以《蒙娜丽莎》和《蒙娜丽莎》的话题也可以 "经久不息"。而话剧《玩偶之家》则是在表达男女平等，只要人类社会还存在着男女不平等现象，娜拉就会继续出走，话剧《玩偶之家》还会继续有观众。小说《红楼梦》表达的是男女爱情，按照胡适博士的断言 "爱情是永恒的主题"，这就已经为《红楼梦》成为经典作品做了最好的注脚。

说了那么多，有朋友们会问，是不是一定要写 "永恒" 的主题，作品才有机会成为经典吗？答案是非也，因为有太多的例外，呵呵。

有不少作品在当初发表时，没人注意，作者本人是默默无闻的终其一生。但直到他去世以后，不知从哪一天开始，他的作品突然火红，继而价值连城，终而成为经典作品的也有不少。笔者就记得有这样一个印象派画家，活着的时候穷途潦倒，死了以后，他的作品却是千金难求，这就叫 "沉渣泛起"。这种现象的发生是因为我们人类的口味是不断变换的。我们现代人的社会更是这样了，曾经风靡一时的，未几何时马上就乏人问津了，当然后者就很难成为经典作品了。这是因为大多数的作者都是短视的，都是 "急功近利" 者，追求的只是 "眼前利益"。但更有趣的是有些作品的对象虽然只是限于同时代人，意图中或许还顾不上千秋万代，但是作品却确确实实的改变了我们人类的口味。

同样重要的是，上面所说的 "经久不息" 和 "即时轰动" 都只限于显性的效果。但实际上，还有一种隐性的效果，而后者更具有深刻意义。比如毛泽东的 "雄文四卷" 写于中国革命，是为了指导中国革命而作。拿到现在来看，比如 "农村包围城市" 式的革命运动，在世界上已经很难再实现了，相信以后读的人会越来越少。但这四本书无论如何确实是改变了人类社会的前进方向，你们能说这不是经典著作吗？

同样的道理，《地雷战》，《地道战》，《董存瑞》和《英雄儿女》等新中国成立以后拍摄的这几部电影，家喻户晓，它们改变了我们整个中华民族的性格，或许我们现代人已经变了口味，不再喜欢看这些电影了，但你们能够据此就说这些电影不是经典电影吗？