淫秽的《红楼梦》和阳萎的曹雪芹 (中)

三，正题

当然，说曹雪芹阳痿，不是怀疑就可以下结论的，总得考证一番。得! 咱就翻出当年咱最熟读的《红楼梦》里淫秽情色的部分，来考证曹雪芹吧，哈哈。

《红楼梦》里最让人心猿意马，淫心荡漾的情色淫秽段落大致是四处。第一处是宝玉神游太虚幻境，在可卿的卧房初试云雨，随后又招袭人真人真枪实践一番的情节。第二处讲的是贾瑞迷上风姐后在 "风月宝鉴" 镜下惨死的故事。第三处则是一个叫多儿的女人跟贾琏在一起厮混的场面。而最后一处就是宝玉探视被逐出大观园的晴雯时的一段戏。

从层次上讲，这四处里面，第一处最为高雅，华丽和完美，也最令人想入非非，而且这一段虽然风流却不下流。要很好的描述这段情节，金笔觉得语词乏味，所以将相关部分复制在下面，请读者们先欣赏，再由金笔解读。

第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

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看那警幻对宝玉说 "'汝今独得此二字 (即 "意淫"，金笔注)，在闺阁中，固可为良友；然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱，吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道，是以特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？而今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。' 说毕便秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去。

那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。

第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

却说秦氏因听见宝玉从梦中唤他的乳名，心中自是纳闷，又不好细问。彼时宝玉迷迷惑惑，若有所失。众人忙端上桂圆汤来，呷了两口，遂起身整衣。袭人伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处，只觉冰凉一片沾湿，唬的忙退出手来，问是怎么了。宝玉红涨了脸，把他的手一捻。袭人本是个聪明女子，年纪本又比宝玉大两岁，近来也渐通人事，今见宝玉如此光景，心中便觉察一半了，不觉也羞的红涨了脸面，不敢再问。仍旧理好衣裳，遂至贾母处来，胡乱吃毕了晚饭，过这边来。

袭人忙趁众奶娘丫鬟不在旁时，另取出一件中衣来与宝玉换上。宝玉含羞央告道："好姐姐，千万别告诉人。" 袭人亦含羞笑问道："你梦见什么故事了？是那里流出来的那些脏东西？" 宝玉道："一言难尽。" 说着便把梦中之事细说与袭人听了。然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心。暂且别无话说。

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在金笔长大的那个年代里，无论是国内国外的文学作品，对性事的描述大都是比较含糊的，往往是一两句话一笔而过。象《红楼梦》这样对性事的描写，写得飘飘欲仙，则又欲仙欲死，风流飘逸而不失下流的，可以说是绝无仅有的。这不仅说明老曹的笔墨确实厉害，更点出曹雪芹对异性的爱恋程度决非一般。

就金笔而言，根据这一段的描述，可以毫无疑问的断言，老曹就是喜欢女人，喜欢女人，喜欢女人，女人......

而喜欢女人的曹雪芹却落得中年丧妻。正值壮年的男人是最需要女人温存的时候，何况老曹呢。丧妻后的曹雪芹是怎么解决这个问题的呢？从曹雪芹在《红楼梦》第二处的情色描述中，或许我们可以看出一点端倪来。

这一处是第十二回 "王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴"，讲的是贾瑞看上了风姐，几次寻机调戏她，令风姐非常厌恶，于是凤姐设计约贾瑞晚上在院子里见面 (呵呵，好个晚上院子里见面哟，各位是不是还熟悉自己曾经经历过的那个院子哦？!)。

下面是抄原文之一：

那贾瑞只盼不到晚上，偏生家里亲戚又来了，直等吃了晚饭才去，那天已有掌灯时候。又等他祖父安歇了，方溜进荣府，直往那夹道中屋子里来等着，热锅上的蚂蚁一般，只是干转。左等不见人影，右听也没声响，心下自思："别是又不来了，又冻我一夜不成？" 正自胡猜，只见黑曀曀的来了一个人，贾瑞便意定是凤姐，不管皂白，饿虎一般，等那人刚至门前，便如猫捕鼠的一般，抱住叫道："亲嫂子，等死我了。" 说着，抱到屋里炕上就亲嘴扯裤子，满口里 "亲娘" "亲爹" 的乱叫起来。那人只不作声。贾瑞拉了自己裤子，硬帮帮的就想顶入。忽见灯光一闪，只见贾蔷举着个捻子照道："谁在屋里？" 只见炕上那人笑道："瑞大叔要臊我呢。" 贾瑞一见，却是贾蓉，真臊的无地可入，不知要怎么样才好，回身就要跑，被贾蔷一把揪住道："别走！如今琏二嫂已经告到太太跟前，说你无故调戏他。他暂用了个脱身计，哄你在这边等着，太太气死过去，因此叫我来拿你。刚才你又拦住他，没的说，跟我去见太太!"

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哈哈哈，好一个 "硬帮帮的就想顶入"，这一段是金笔从网上复制下来的，没有查原著书本，不知道原文是不是就是这样写的。这里的 "硬邦邦" 是否是 "硬梆梆" 的笔误？孰对孰错，请读者 "自行解决" 吧。不过一句话 "硬帮帮的就想顶入"，是描述如何一种急迫的心态啊。

接下来再看原文之二：

(贾瑞经这一惊吓，得了一场大病，金笔注)

那贾瑞此时要命心甚切，无药不吃，只是白花钱，不见效。忽然这日有个跛足道人来化斋，口称专治冤业之症。贾瑞偏生在内就听见了，直着声叫喊说："快请进那位菩萨来救我!" 一面叫，一面在枕上叩首。众人只得带了那道士进来。贾瑞一把拉住，连叫 "菩萨救我!" 那道士叹道："你这病非药可医。我有个宝贝与你。你天天看时，此命可保矣。" 说毕，从褡裢中取出一面镜子来。两面皆可照人，镜把上面錾着 "风月宝鉴" 四字。递与贾瑞道："这物出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。所以带他到世上，单与那些聪明杰俊，风雅王孙等看照。千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧! 三日后吾来收取，管叫你好了。" 说毕，佯常而去，众人苦留不住。

贾瑞收了镜子，想道："这道士倒有意思，我何不照一照试试。" 想毕，拿起 "风月鉴" 来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面，唬得贾瑞连忙掩了，骂："道士混帐，如何吓我!" 我倒再照照正面是什么。"想着，又将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他。贾瑞心中一喜，荡悠悠的觉得进了镜子，与凤姐云雨一番，凤姐仍送他出来.到了床上，哎哟了一声，一睁眼，镜子从手里掉过来，仍是反面立着一个骷髅。贾瑞自觉汗津津的，底下已遗了一滩精。心中到底不足，又翻过正面来，只见凤姐还招手叫他，他又进去。如此三四次。到了这次，刚要出镜子来，只见两个人走来，拿铁锁把他套住，拉了就走。贾瑞叫道："让我拿了镜子再走。" 只说了这句，就再不能说话了。

旁边伏侍贾瑞的众人，只见他先还拿着镜子照，落下来，仍睁开眼拾在手内，末后镜子落下来便不动了。众人上来看看，已没了气。身子底下冰凉渍湿一大滩精，这才忙着穿衣抬床，代儒夫妇哭的死去活来，大骂道士，"是何妖镜! 若不早毁此物，遗害于世不小。" 遂命架火来烧，只听镜内哭道："谁叫你们瞧正面了! 你们自己以假为真，何苦来烧我？" 正哭着，只见那跛足道人从外面跑来，喊道："谁毁 '风月鉴'，吾来救也!" 说着，直入中堂，抢入手内，飘然去了。

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这里有几处讲到了精液。按照正常的男人生理，特别是在青少年发育期，遗精 (又称 "梦遗") 是一种正常的生理现象，大多数发生在梦里，所以也称梦遗。但是到了成年以后，特别是结婚成家了，有了自然的排泄管道，也不再积累，这种现象就不会发生了。当然，独身的或者稣居的男人还可以保持有梦遗，只不过其频率已经远不如青春期了。

象贾瑞这样的，一个夜里 "如此三四次"，很明显不是在说梦遗。原来贾瑞 "硬帮帮的就想顶入" 不成，而来了一个 "自行解决"。而且他还三番五次的，在虚幻中，留下了一大滩精液。反反复复的这样做能不虚脱吗？真的是无可救药，死路一条了。

这里暗示着什么呢？聪明的读者一定会想到吧。

喜欢女人的曹雪芹，在中年丧妻后，正处于性饥渴中。于是他在漫漫的长夜里，在不知不觉中，染的上了手淫的嗜好，甚至还有一个晚上 "如此三四次" 的。当然就此下结论恐怕还没有足够的证据，那么就请来看第三处的情色描写吧。

下面又是原文：

第二十一回贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

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不想荣国府内有一个极不成器破烂酒头厨子，名叫多官，人见他懦弱无能，都唤他作"多浑虫"。因他自小父母替他在外娶了一个媳妇，今年方二十来往年纪，生得有几分人才，见者无不羡爱。他生性轻浮，最喜拈花惹草，多浑虫又不理论，只是有酒有肉有钱，便诸事不管了，所以荣宁二府之人都得入手。因这个媳妇美貌异常，轻浮无比，众人都呼他作"多姑娘儿"。如今贾琏在外熬煎，往日也曾见过这媳妇， 失过魂魄，只是内惧娇妻，外惧娈宠，不曾下得手。那多姑娘儿也曾有意于贾琏，只恨没空。今闻贾琏挪在外书房来，他便没事也要走两趟去招惹。惹的贾琏似饥鼠一般，少不得和心腹的小厮们计议，合同遮掩谋求，多以金帛相许。小厮们焉有不允之理， 况都和这媳妇是好友，一说便成。是夜二鼓人定，多浑虫醉昏在炕，贾琏便溜了来相会。进门一见其态，早已魄飞魂散，也不用情谈款叙，便宽衣动作起来。谁知这媳妇有天生的奇趣，一经男子挨身，便觉遍身筋骨瘫软，使男子如卧绵上，更兼淫态浪言，压倒娼妓，诸男子至此岂有惜命者哉。那贾琏恨不得连身子化在他身上。那媳妇故作浪语，在下说道："你家女儿出花儿，供着娘娘，你也该忌两日，倒为我脏了身子。快离了我这里罢。" 贾琏一面大动，一面喘吁吁答道："你就是娘娘! 我那里管什么娘娘! " 那媳妇越浪，贾琏越丑态毕露。一时事毕，两个又海誓山盟，难分难舍，此后遂成相契。

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好一个 "如卧棉上"，真的让人血脉喷张啊!

想起来金笔真的很冤，当年看这几段文字让金笔的欲火起来了就很难再压下去，受煎熬呢。在那个性禁锢的年代，这段故事可以让没有过性经历的人产生多少幻想啊。可很多年以后，金笔有了N个实践，也算是有点阅历了，对这古书上常说的 "冰肌玉肤" 是有体会的，倒是这让人 "如卧棉上" 的女人去哪里找啊？!

当年的金笔不谙事理，不知道真货和假货。可老曹是个过来人呀，写下 "如卧棉上" 这样的扇情词语，难道当他稣居多年后已经全然忘记了当年是如何 "两情相悦时"，" 缠绵到天明" 的吗？

现在看来，金笔可以肯定这样的女人多半是老曹自己幻想出来的，是虚幻的。做这样的幻想，除了说明老曹性饥渴外，也已在开始做，或者也在鼓动别人做 "如卧棉上" 的幻想了。喜欢女人的曹雪芹，中年丧妻，性饥渴中染上了手淫的嗜好，于是棉被压在身下，对男女之事的描写，多了几分幻想的成份。

金笔当年在国内医院里行医时，曾经在泌尿科工作过。当时国内夫妻结婚满三年妻子不孕，那就是不孕症。不孕症的男女都要接受检查。男方呢，就来泌尿科检查。泌尿科检查的第一步就是检查精液。查精液量，数精子总数和活的和死的精子的比率等。那个时候，金笔是照着上级医生的指示做，他们说给病人开一个检查精液的单子吧，金笔也就胡里胡涂的照做了，从来没有细想过。

直到有一天，一个病人回头来找金笔，吞吞吐吐的说 "这东西弄不到啊"。是啊，这个怎么弄的呢？金笔也有疑问。于是金笔就把病人带到了上级医生那里，当时金笔觉得上级医生跟金笔暧昧的一笑，就把病人拉了过去，他们谈了些什么呢？金笔不知道，总觉得大概是告诉病人晚上回去跟老婆一起怎么 "联合作战" 吧，呵呵。当时事情也就这样过去了，金笔没有细想。

后来金笔到了美国，跟朋友一起去看三级成人电影时，才对 "手淫" 有了第一次的感性认识。原来还有这么样一回事情啊! 吃惊之余才想到，无怪乎那个男性不孕症病人怎么也弄不出来，原来做这样的事情还需要感官的刺激帮助呢，比如文字，图象和肢体的碰触等。就象《红楼梦》里那个贾瑞一样，镜子中的风姐其实是贾瑞脑海里幻化了的风姐在那里跟他一起缠绵，而贾瑞正是在干着这 "手淫" 的勾当。金笔在此感叹曹雪芹对这一场景的刻划真是 "入木三分"。各位如果仔细检阅的话，是一定可以发现这些 "藏首露尾" 的东西来的。

其实《红楼梦》里的淫秽文字跟现在国内的一些小说比，真的不算什么的。但是在那个年代，因为写了这么多的淫秽文字，金笔听人说起过，《红楼梦》在国民时期和在满清王朝时都是被列为禁书的。文革前的中国大陆，《红楼梦》也是限量发行的。当然，越禁越流传，加上文笔的潇洒，《红楼梦》一直在民间广为流传着。但那时候的 "红学家" 没有进入过主流社会。这个现象一直到GCD主政，因为老毛的一句话 "研究中国的封建社会，就不能不读《红楼梦》" (不是原话，金笔注)，于是中国的红学研究才由官方资助，逐步兴起。《红楼梦》和红学研究才正儿八经地，堂而皇之地登上了大雅之台，成了中国文学宝库里的一支花。

(未完待续)