缠子已为菩萨所化，不再有生、死之境。那能够生死的，又岂是缠子？ 《念佛、修密、参禅之痴汉,佛魔最难除》
缠中说禅
有这般痴汉，翳眼生华，称此地为污土，彼地为净土，行如基督教之苟且事，却不知此娑婆世界，何处非黄金为地、琉璃布天？以彼之漏眼，安可辩之？
西方无净土、东方非污土，皆尔心之造作。念佛者，实念无相之自我天真佛，乃亿万莲花往生不可换也。而痴汉之念佛，以六识之妄识行之，安有出期？
花开见佛，实有其事，但以此为执，则亿万佛出世也救之不得。无此识见，妄称念佛。
有这般痴汉，称修密而即身成佛，不过自欺欺人，其所成就者，犹不及大罗汉之一二，安言成佛？一身与亿万身，不过幻中游戏；一世与三大劫，亦不过梦中演排。于此妄分甲乙，可怜可悯矣。
更有这般痴汉，称参禅而一悟成佛。而佛者何曾迷？无迷何须悟？尔等悟者实大误也。若参禅有所悟，则皆有求之痴心作怪，因悟更迷，可悯可怜矣。
念佛、修密、参禅，皆万千法门之一门。而条条菩提路，处处涅磐门，岂是尔等善恶得失之妄心可测度？
真修行者，成一切魔王、入一切污土，于地狱三涂而成就，安可以求净土之安逸而偷心？宁生亿万地狱，也不住片时净土，此真修行者也；宁亿万世不成佛而入一切污土而行菩萨道，此真修行者也；宁亿万身为三涂众生而救三涂，也不于一身而成佛，此真修行者也。
你连魔王都成不了，还想成佛？做梦去吧。
贪、嗔、痴、慢、疑是生死，随喜心、平常心是大生死；六根不净是生死，六根清净是大生死；世间法是生死，出世间法是大生死；六道轮回是生死，涅磐净土是大生死；“我执”是生死，破“我执”是大生死；就算本来无一物也不过在生死境界沉浮，说什么进出？无处可进，无处可出，一箭三关犹是箭后活计，向上一路，千圣不传，如此陋见妄识，竟想窥测无上禅宗、佛之心印？
最后毁掉佛教的，一定是佛门中人，所谓狮子虫。当然，真正的佛教，不去不来，不生不灭，无所谓毁掉。有生就有灭，能毁掉的，不过是一般人眼里的某种的所谓佛教形态。
那些看佛教大词典、哲学讲义去懂佛教的垃圾虫，当然成不了狮子虫。能当狮子虫的，都是些所谓的大德。这些人，三藏大概也看了一藏、佛言佛语大概也记了一筐，修行大概也折腾了几下，忽悠一些众生，那还不是玩一样？
这类人，在世界各地多了去了，当然，更多的是披着各色的心灵导师的外衣，信众多如牛毛。众生愚痴，总希望在自己之外找一个拐杖，所有的这类货色就因此而有了市场。
所有这些玩意，无一不是在意识之中打转转，生死到来，顶个屁用。鉴别这些人的第一步，你就看，这些教导的玩意，生死到来，有用否？就算你练得一丝所谓的妄念都没有，心无分别到看大盘从10000点到0点与0点到10000点是一回事情，别人打了你两边脸你还要把屁股送上受虐，可以1000天不吃饭不喝水照样可以N的平方P，诸如此类，生死到来，有用吗？
还有些，承诺你死了以后，可以到这里到那里，你的身体可以化为一片光，飞到哪里去；经过审判你可以进天国，你的仇人都下地狱；你的身体毁灭了，你的灵魂永生，诸如此类的废话，都不过是人的贪嗔痴疑慢做怪，就像埃及的法老要把自己变成那干尸去求永生一样可笑。
这些人，不过是很粗劣的伎俩，还算不了被佛所魔，不过是自我所魔罢了。
不妨看看这些无聊人忽悠的一些词语：
“学会活在当下”：
请问，有一个在任何一刻能不是“活在当下”的吗？活，就是当下，有离开当下的活吗？不管你学不学，就算你坚决拒绝，强力摆脱，但无论你如何折腾，你的每一刻每一秒都只是活在当下。有人说，这里的活在当下指的是你的意识，请问，你的当下难道没有意识？任何人的当下都是六识共转的，不管你意识什么，你都在当下。请问，一句“学会活在当下”忽悠了多少人？
“放下分别心”：
请问，放下分别心的难道就不是分别心？没有分别，何来放下不放下？更重要的是，放下所谓的分别心后，就是最大的分别，因为，这世界与时空就被这所谓的放下分裂成了放下前与放下后，这所谓的“放下分别心”，反而创造了最大的分别。请问，谁“放下分别心”？这个谁和这个放下是同是别？如果是同，那么，谁就是放下，何必再放下；如果是别，谁和放下就被分别了，何来放下分别心？这句废话，又不知道忽悠了多少人。
“修炼到一心不乱”：
能修炼的，就能毁坏，你那所谓的“一心不乱”，不过是自我淫乱，内闭幽明而不自知；不乱，恰恰就是大乱，一心反而是多心，那“一心不乱”的所谓境界，生死门前就烟消云散去了。而这句烂话，又忽悠了多少人？
诸如此类的话太多，没兴趣一一分析。这些，都不能归之于佛魔难除的范畴。有人问，那么是不是就是“见佛杀佛”才能破佛魔啊？可笑，能被杀能是佛吗？你杀的不过是自己的幻象，而这个杀，就是更大的幻象。那些以为“见佛杀佛”就是什么高深境界的，连那看到黄叶就不哭的小孩都不如。
佛魔难除，就是你连佛魔难除的境界都难以梦到，你玩弄的，不过都是些自我幻象。
人，总是自己骗自己；人，只能自己骗自己。没有你自己，谁都骗不到你。
( 2008 02 01 )
