尹胜

尹胜,诗人、自由学者、艺术家
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尹胜:国学如屎

(2015-09-08 03:53:46) 下一个

国人喜言国学,而喜言者却又不知究竟,若问其涵义,顿又茫茫然而无语焉。问其读书著作若何?其更语塞。更有众者,干脆撕破脸皮,大耍极端无赖,完如泼皮无二样。去年,吾作《国学之乱》一文,专释其疑,而始终读者聊聊。可见国人对于学理之厌恶,心态之浮躁,几无淡泊宁静之心,仅闻情绪喧嚣,呜呜啦啦,不绝于耳。网络言论多为口号,非是爱党爱国称颂赞誉领袖之言,便则是民主呼声,反党反毛者众。而学界,所谓各类学科,皆以生搬硬抄西方现代成就,毫无自我独识创见。观点虽显多元,实则并无理论根基与系统性思辨,绝少理性思考,亦鲜有卓识者也。故整个汉语世界,肤浅浮杂,尽陷入尖锐对立之窠臼。

倡导全盘西化者,其主旨虽好,而终无有力之思想及方法、方案。原因在于倡导西化者,几不读旧典,甚至于不通文言。不懂中国之病根,故无以对症下药,此无异于乱开抗生素和破腹产之庸医也!欲破顽疾国学,则先了解国学,顺理拆之,顺理建之。破立间或,方才见效果。否则,如当下国人,一并拒之,排斥在外:“此乃西学尔”!虽是尽心,并无实效,原因就在于此。

从文化历史观东西方,东方几乎皆落后于西方,几无领先时代之说。现实社会,亦是如此。无论衣食住行,各类器物,以及思想理念皆为西方文明所创造。而所谓国学者,除却几本线装破书之外,无外还有一群麻木不仁之国人尔。所谓国学大师之流,亦无外乎乃玄虚伪诈之徒也,言儒言释言道,其将过时腐朽之垃圾予人,实为愚人骗财之伎俩尔。毫无真知真理,亦无正义实据。

汉语文化之弊病,其根本原因就在于信仰之缺失,绝无自由与平等之普世文化基因。就《易经》与诸子百家而言,其终极根本尽可归于王道之旨。而王道者并非等同于阴阳之大道,其核心旨归实为霸道。所谓“外王内圣”者,不过是强权武力与虚伪道德并用罢了。之所谓“恩威并施”,“胡萝卜加大棒”也,不过如此矣。于网络中,多次遇见喜言国学者,其妄称“尹胜不懂王道”!问其王道何出?何释来哉?其又支支吾吾,无理无据无举证。此等国人,多矣。弄玄卖怪,非儒即道,其实根本无有任何学识。仅有者,只是一知半解,玄乎其玄,神乎其神,皆为蠢言是也!而何蠢言却又如此受人青睐?何以耶?仅因为国人比之更蠢之故,好古念祖,贪旧拒新,抱残守缺,冥顽不化矣!

言及信仰,汉语文化之信仰本为天道。《易经》诸子无处不有天,无处不有道。《说文解字》言天“至高无上”,而《道德经》又说“天法道”。即是“至高无上”何又法道法自然耶?于自然、于道之下?!此乃老子之悖论尔!天无神格,亦无人格,故亦无有成宗教以化万方生灵,终成假说谬论,误人千年也。凡言信仰,俱当至高无上,主宰一切之根本也。汉语文化唯至高无上者,那便仅存自然。自然即是宇宙本身,亦是真理本身。自然之真理即是永恒与无限,即可为信仰也。此乃绝对真理,只因宇宙不受时空所限,独有绝对。而人受时空局限,仅有相对真理,那便是人性人权。“天赋人权”即是真理!自由平等即是真理!同时亦可为信仰!此与西方并无不同,只是西方真理以神为载体,而汉语文化以圣人为载体。神者无形,人人平等,可思可辨,在己;圣人乃人,或强或骗,无有平等,无敢质疑,在权。故此,东西文明,实乃信仰真伪、有无之差异也。此处不延伸,待另外文细表。

信仰乃人类最高之精神仰望,具有无限与永恒之意义。而孔孟儒教,遵循王道,实乃犬儒是也!终究诸子百家,无一不是服从于王道,无一不是追随于王权,绝无对自然宇宙之客体发现与探究,沿袭王道、附庸王道、巫术盛之,故守阴阳五行之成规陋俗,亦妖亦邪,亦欺亦盗。

至《易经》以来,所谓国学者,无外“外王内圣”也,内圣以道德骗之愚之,王道以武力杀之戮之。所谓法则皆为王法,而无自然法。自然即真理。“王子犯法与庶民同罪”,绝无平等之意,因其王、王后、王父、王母、王亲皆为特权阶层是也。国学之来源,原为政治教育之意,清末梁启超、黄尊宪诸等效学东洋日本而来,实为狭隘民族主义,亦是军国主义之温床摇篮也。人类文明,移风易俗,皆因信仰与真理之获得。谁更近于真理与自然,谁就能得道,成为领先者。此亦可谓“得道者多助”是也。任何民族之文化,其核心皆是指向文明。所谓文明即乃超越地域、国别与种族,具有普世意义之文化。越是文明则越普世,越普世则越文明。普世与文明皆因其符合真理与自然,符合人性与人权。凡是反普世价值者,皆为反文明者,亦是反人权与与反人性,斯为大恶大邪大奸是也!

而国学诸多衍生之荒诞,如国画、国医、国术,皆是民族主义之狭隘称谓。诸子百家,儒释道,皆可谓陈腐肮秽,愚民驭奴之术。而奴性深远之国人,被虐成癖,恋囚贪打,无有自由之意志,平等之认知。更无独立之思想,亦无完整之人格,绝无科学之精神,亦无信仰,除意淫于国学,便无其他。情当如是,如此而已。之所谓国学者,实则狗屎也!

2015年9月8日

 

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