尹胜

尹胜,诗人、自由学者、艺术家
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尹胜:愚蠢的历史与吊诡的文化

(2015-09-13 05:37:15) 下一个

 

 

从鸦片战争以来,中国紧闭的大门被西方的坚船利炮强行叩开。国人才讶然地发现,除了我泱泱中华与北方鞑虏、南蛮众番邦之外,除了东洋倭寇,居然在遥远大洋彼岸,还存在一个更大的世界。这个更大的世界,就是五大洲与四大洋的地球。除此之外,我们还发现,原来这个地球竟然不是方的,而是椭圆的。这无疑完全颠覆了我们“天圆地方”的宇宙观,真是叫人沮丧和难堪。椭圆的地球那端,居然还有金发蓝眼的洋鬼子们,非但如此,还有白、黑、棕各色的人种。

 

那些洋鬼子们,不仅有洋枪洋炮有洋机器船,而且日常生活各类器物皆是如此神奇:洋布、洋火、洋油、洋马儿、洋胰子、洋娃娃......啧啧!就连洋妞竟然也是如此的诱惑可人!实在是让人目不暇接,让人惶惑迷茫,顿生自卑之情。叹息自己这般落后的同时,不由而又对西方现代文明心向往之。一时间,世界大门就这样豁然打开了!

 

洞开的世界大门,让我们这个素以礼仪之邦自居,而又习惯于自大、骄傲的天朝上国的人们,完完全全落了个灰头土脸,面目全非。在西方现代文明的面前,我们国人算是狠狠的照了一回镜子,原来我们还是一群一活脱脱的、尤为不堪入目的土著———野蛮未褪,蒙昧未化,落后封闭,猥琐颟顸......无论如何,从此,通过西方科学,中国人总算真正的知道了天有多高,地有多厚。

 

非但如此,大清儒生们也方才知道,原来世界上还有许许多多的“国”的存在:英、美、法、德、意.......而中华朝邦历来只有朝代称谓,而不晓现代“国”之意义。面对西方世界对我谓之“China”之名、日本对我谓之“支那”之名,乖乖!这还了得,这简直就是奇耻大辱!天朝上国的国名怎能让洋人给起了,这不是书香大户出生的孩子让外族外姓的人给起名吗?!这等耻辱如何能承受得起?虽然他们连现代“国”的意义都没有弄清楚,但满大人主宰的大清帝国立马便以中华一贯的“机智”,巧易其名为“大清国”。“大清国”,虽然并不具备丝现代“国”的意义,好歹面子上也算是与国际接了轨,由此想见那些儒生们满脸的欣慰自得:嗯!幸好没丢了咱们祖宗的颜面。这些酸腐的儒生们似乎犯了健忘症,人家满大人的祖宗是满洲旗人。虽是如此,最劣等的汉人奴隶们倒也心胸和颜面都一样的宽厚,确也不见外,根本毋需细想,满心欢喜的就当了自己的祖宗。以国命名,这也算是这块野蛮的土地第一次国际化的起始吧。虽是仓促可笑,但也见国人欲想改变的意思。但是事实上,无论是“中华民国”,还是后来的“中华人民共和国”,从现代“国”之概念定义上讲,根本上还没有走出中世纪社会“邦”的名谓。只是假惺惺与现代概念的“国”,仅在字面意义上挂了那么一点点的钩。尽管这个钩是如此的牵强可笑,相去万里,有名无实,根本上缺乏思想理论和切身认知,但总算好歹也有了国名。这正如农村人给娃娃起名,无论是叫二黑三狗,只求有个名姓。贫苦人家,文化贫瘠不好说出口,就借口说贱命好养活。这真是让人心痒难挠。

 

文明与野蛮从来就是对立而不可调和的,或许只有不问究竟,不求真理的中国文化除外,一切皆可混淆,皆可和谐。西方现代文明伴以商贸与殖民势不可挡的推行全球,同时也踏入中华大地。这正是那些儒生们常说的:历史潮流,浩浩殇殇。而我们至今呢,还在仇恨“八国联军”,我想若是没有八国联军撼动大清帝国,你我应当现在还在满大人的脚下,长辫大褂,躬身磕头,山呼万岁,做最劣等的奴隶吧?!如若没有鸦片战争和西方现代文明,国人或许还满大街大小便,连厕所恐怕也是没有的。连毛泽东,也仅是吩咐警卫员扛把铁锹到野外,叫给挖个坑,说我要解溲。这与猫狗何异?!

 

翻看近代历史,无论八国联军,还是鸦片战争、虎门销烟、义和团,等等历史事件,无一不是从狭隘的民族主义作为出发点去叙事的。绝无从客观理性角度,从人类文明进程的角度,从人性和生命意义的角度,去记录事件的始末,还原历史真相的。比如虎门销烟、斩杀西洋商人是否合法?有无违背当时国际约成的外交原则?林则徐真的就是什么民族英雄吗?而不是滥杀无辜、违反国际商贸条约、挑衅国际秩序的野蛮行径?!等等。包括我们所谓的三千年民族历史,如果我们不重新审视,不能回归正确的历史观,还原历史真相,还抱以顽固的道德观念,文化崇拜和民族感情等色彩,那么,这对未来的中华,将会是遗害无穷。

 

按说,面对文明和发达的西方,惭愧的国人应当积极地反省自己,真诚坦白自己的落后。然后理性的去思考,为什么我们会落后?为什么我们不如人?当如何真诚的向人家学习?如何去缩小其中差距,如何去向西方文明看齐?!这才是正常的心理。而中华民族从来就不是一个正常的民族,习惯于虚狂自大而又目空一切,偏狭自卑而又傲慢无度。在我看来,这是极其狡邪阴暗的,根本上没有丝毫的真诚。于是,一边山呼“爱国”、“救亡图存”,大肆宣扬“亡国”恐惧与民族仇恨,一边又无可奈何的向东洋英法予以模仿学习。学习本是好事,派留洋学子,译其著,学其文,问其政,效其法。那时间,学人们确实积极翻译西方著作,借鉴批译大量日语词组来弥补汉语的残缺简陋。同时,也积极研学西方现代工业科技,以期改善中华的民生。虽然一边学习西方,可是又在一边抵触西方,这种自大而又自卑的民族劣根性在此昭然若揭,纤毫毕现!如梁启超、黄遵宪、章太炎者,就高唱什么“国粹”、“国学”,并定义阐释,如何重要,云云。

 

就国学之义,其本质还是狭隘的民族主义和保守的地域观念。这个“国学”与“国粹”在我个人看来,实则就是中华民族与汉语文化的沉疴顽疾,实非是什么重要之物。“国学”、“国粹”均效法于日本,严格说,这正是日本军国主义怪胎的母体。这个我在《国学之乱》一文章已有明确的阐释,此处就不再重复。

 

我们姑且不谈“国学”的荒谬,就谈客观定义的汉语文化,或者汉学,其事实结果,恐怕也是让众多人具有浓厚的“中华文化”、或“中华文明”情结的国人大失所望。汉语文化也好,国学汉学也罢,我个人的认识正如我前段时间的文章那样,《国学如屎》。甚至,连屎也不如。我撰文拟名不为获得“标题党”的称号,只因为国人实在麻木,要实现批判,若以纯粹理性批判意义,恐怕对于许多国人还是不为所动的。所以,我才采取犀利尖锐的态度切入文论,同时以期激发诸多有识之士共同去反思。如是,仅此。

 

汉语文化,若从学理上讲,虽然曾经于先秦对东亚文化有其一定贡献,而对世界文化,除却尚存有争议的“四大发明”之外,几乎毫无贡献可言。而现实社会,无论是思想、社会体制、文化、科学及日常物器,几乎都是西方文明所创造。就连真正意义上的历史和史学,我们也是不具备的,更不要说哲学及解构之下的各门类学科。

 

就拿中医说,《皇帝内经》与我们先前所有学理几出一致,皆是沿袭阴阳五行之法。如巫诡异,实是乃虚乃玄,完全可以归于迷信之一种。中医根本算不得有多少科学意义,《黄帝内经》更算不上真正的医学理论,亦无药学药理,更无一应科研器具设备的化验证明。仅凭望闻问切,主观经验加之玄猜臆断,纷纭的中医还自得妄言如何的高妙绝伦,妙手回春,各种装逼,纷至沓来。每每观及此等情状,我除了叹惋我族愚昧,就剩他妈那个巴子了。中医更无从说人体学与生物学,以及血液与细胞、细菌的庞杂与细致的研究与实验,更不要说生物与化学实验和临床报告数据的整合了。如此中医,按说这骗鬼都难,可骗中国人,如今依然奏效,真叫人无可奈何。绝大多数的人,根本无视现实西医的普及运用,什么医疗器具、化验检验设备、手术药剂,诊疗方法,几乎全都是西方文明所创造。但是,他们绝大多数人虽然多数时候都是就诊于西医,享受着西方文明成果,而他们心底里却依然执迷于中医。居然顽固坚守着“中医治本,西医治标“的说辞。这就是国人,一边享受着西医为他们提供的健康保障,又一边鄙夷西医不过如此,坚定认为中医是神奇无比的。根本无视西方现代文明及医学,对维护整个世界人类健康和长寿所做出的明确贡献,以及在保护生命起到的决定性作用。国人这般顽固,证明什么?这仅能证明,中国人,或者东亚人,至今还处于愚昧之中世纪。我如此说,很多如巫似骗的老中医和冥顽不化的“爱国者”们可能又要跳将起来,恨不得把我给当作玄怪的药引子,给活活煎了,熬了。愚蠢之所以愚蠢,就是观念的封闭,拒绝思考,无视现实,无有实证,完全缺乏理性思想和科学精神。

 

追究汉语文化,国人几乎皆喜乐道战国“诸子百家”时代,言及当时百花齐放,言论自由,如何灿烂,云云云云。我自己以前也作如是观,可惜深读细想,慢慢才发现自己是如此的轻率,其根本全然不是这么回事。诸子百家,无论儒家、道家、法家、墨家、名家、纵横家、阴阳家、杂家诸家,其源头皆归于《易经》。而其思想宗旨,无一例外,尽数归于“王道”。世间无论何种文化,其初皆出于信仰,而汉语文化之信仰为何?为天道是也!《易经》诸子无处不言天,无处不有道,《易经》开篇即是乾卦,即以天为首,首以天出。天者唯一,至高无上,直指宇宙永恒和无限的终极真理,比之西方便如基督。而道当是诠释天意的,旨在探讨宇宙客观运行规律。天与道的意义,延伸出来便是哲学的意义:世界观和方法论,但是我们并无真正意义哲学的产生。只因《易经》诸子几乎无有任何逻辑支撑可循,天、道、自然顺序都是颠倒悖离的。其实这个祸根在就在《易经》。《易经》开篇就说“天行健,君子应自强不息”,虽然以天开篇,而诠释的并非天意道法,而是借天之名,假道之义,时实指向“君子”、“王”、“大人”的“王道”。其卦辞和爻辞也足可以证明这一点。总体上讲,其实质都归于王道之言,而绝非天道之旨。

 

天和神本是人们主观所见,而其本质直接指向宇宙客观,或象征绝对真理本源。而道呢,则是诠释天或宇宙及其运行的规律和法则的。然而《易经》诸子皆没有围绕天道核心展开探究,全是以王道为主旨,假天之名,借道之义,尽在七嘴八舌谏言王道,畅想如何构筑王权。就看“出世”的道家,其思想宗旨就是“郅治”,讲无为而治,论说主要还是治国驭民的种种方法。道家的“郅治”与儒家思想的“大同”几乎都是理想主义之“乌托邦”,恰如同马列之共产主义学说。就其政治理想而言,道家、儒家、马列,三者并无任何本质区别,仅是出发点、方法和手段不同而已。至于法家,则是被秦朝嬴政极度推崇,而其本质也是服务于王权的“王道”思想。法家的最高理念是“王子犯法与庶民同罪”。这依旧是阶级论,因其“王子犯法与庶民同罪”之最高宗旨,其中并不包括王本人,还有王后、王母、王父、王亲,这也就是中国特权阶层一贯存在的文化根源与合理依据。特权阶层始终驾临于法之上,所以中国仅有的也只是“王法”,并无真正意义上“人人平等”的自然法存在过。我们现在的户籍制度,依旧还是秦朝的原型,其旨在于限制人的自由迁徙,便于专制者管理与奴役。就纵横家之鬼谷子,孙膑和庞涓其军事韬略,及《孙子兵法》皆出于为“王师”服务的方法和手段,并无正义之旨的论述与展现。《诗经》歌曰:“普天之下莫非王臣,率土之滨莫非王土”。至此,王权完全取代了天权,王道亦完全取代了天道,天与道也就是至高的真理和自然的规律,从此也被王权王道所劫持。从而,中国人人皆为强权崇拜思想,陷入不是奴役别人,就是被别人奴役的两极专制思维模式与体制之中。

 

纵览《易经》与诸子百家,尽归于王道之旨,绝无对天道自然的探究,绝无超越统治阶级意志和主观感性判断,从而对客观世界的理性发现与探索。所以,整个汉语文化,也从根本上没有科学性可言,更无现代文明的价值和基因。而所谓王道者,不外是倡导“外王内圣”。“外王内圣”,解析开来不过是强权武力与虚伪道德并用罢了。之所谓“恩威并施”,“胡萝卜加大棒”而已。所谓“内圣”不过以道德愚之骗之,所谓“外王”不过以武力杀之戮之。这全是驭奴愚民的枷锁铁链,根本缺乏“平等与自由”、“公平与公正”、“真理与正义”、“人性与人权”的普世价值意义存在。我说“国学如屎”,严格说还是宽容的,事实上我们惯常所谓的汉语文化实为一种险恶存在。其本质不仅有剧毒大害,而其外在又是如此光鲜迷人,活生生就是整个人类文化的一大陷阱!恰如是一个衣冠禽兽者,表面衣着华丽,仪表堂堂,满嘴仁义道德,而究其内心却是男盗女娼,龌龊不堪,极其狡诈与凶险。

 

国人常常无比骄傲地说:“元人打败我们,结果被我们同化了,满人打败我们,结果也被我们同化了”。文怀沙之流还大言不惭,说日本人幸好没有占领中国,否则中国又多了一个大和民族。这种骄傲实在是无知虚狂至极,更是一种无耻的愚蠢。此等言论,纯属于鲁迅先生所揭示的“精神胜利法”的一种,很多国人也因此自豪得不行,民族骄傲如潮倍增。在被奴役几千年,卑微之极的国人,只要找到任何一个自欺欺人的说法后,就无时不刻表现出骄傲来,以此满足他们空洞内心的虚荣。而事实是如何的呢?元人统治中国,汉人是最低等的奴隶,满人统治中国,汉人还是最低等的奴隶。元人和满人对汉族侮辱之深,凡为汉人几乎都无脸回想。而元人和满人因何要沿用汉语文化来统治中华呢?原因之一就是整个东亚文化皆是落后和愚昧的,没有本质上具有可超越的现代文明意义。除此之外,最大的原因就在于,汉语文化算是亚洲最完备的奴隶文化。反正都是奴役人,哪那种好用就用哪种。如果说驯化奴隶,全世界非汉语文化和诸子百家莫属,诸子百家又非犬儒孔孟莫属。比方说,你猎获了一群家畜,发现这这些畜生居然还各自系带着好看的花项圈,并且还极其顺从主子的意愿;而且这项圈好用又金贵,你会多此一举去给那些畜生重新换条项圈吗?!所谓的汉语文化,诸子百家,其结果不但本族人拿来奴役本族人,而且也被外族人拿来奴役本族人,无论如何,都非常好用。中国人几千年来,就在这种文化的统治下,都只有当奴隶的份,我真不知道为什么他们还能如此的骄傲?!东亚的整个文化比之欧洲西方,皆是野蛮和落后的,相对比汉语文化更具有普世性的那便只有佛学了。当然,相比于西方文化,现在所谓的佛学佛教,同样千苍百孔,如若不如马丁路德的《宗教改革》,还不如灭掉的好。对于中国人跨入现代文明最大的两道障碍就是佛教和汉语传统文化,这两个东西若不理清楚,那么我们的思想启蒙也无从谈起。

 

现实里,中国人赖以骄傲的东西都是那么残酷与血腥的,对生命没有丝毫的尊重。就说长城吧,这不仅见证了一种极端暴政之下所催生的人间奇迹,更显出国人自我封闭的思想意识。一道长城不但堵住了外族进来,同时也堵住了自己出去,这可以说也是国人固步自封与一劳永逸的思想呈现。万里长城,一砖一瓦皆可谓血肉筑城,砖瓦相连皆是鲜血浇灌。强大的帝国机器,为了军事设施,不惜奴役百姓,耗尽民财,屠戮百姓生命,以极度的残酷成就了这么一旷古绝今的怪物胎。我族人不为此而反思这种违反人道、乖离生命的残酷历史,不去纪念那无数冤魂,反而因为此物而骄傲!自豪得无以复加,这种无知愚蠢简直就是一种极致的丑恶。

 

又则,许多学者文人皆为津津乐道的就是:“四大文明古国,唯有汉语幸存”!居然这也是一种值得自豪与骄傲的事情。文化传承我上文提及,皆因这是我的文化让我们做了世界上最好最顺从的奴隶,才得以屡屡被外族所启用。而结果呢,蒙满最终因为贪恋这种大便宜和方便,本是奴隶主的民族最终也被汉文化给生生同化成了奴隶,其本质之险恶和丑陋,不是常人所能思及的。汉语文化的传承和长城犹在其本质是一样的,都是一种以牺牲无数生命的代价,丧失人性,而成就一个巨大的历史遗产。这个历史遗产恰是无数的人以生命鲜血铸就的耻辱!

 

许多人的生命,许多代人的生命,付出毕生幸福和努力仅为守护和传承的“汉语文化”这个硕大的历史包裹。因为没有真正信仰的精神仰望,失去了真理与正义,那么大家都将这个硕大的历史包裹当作宝贝,以为这里面包藏的定是绝世珍宝,并世世代代不惜生命去进行捍卫传承。而是事实上呢,这个包裹是什么呢?好比文王说这是天赐给华夏的一个神奇物件,那就是“象”指的“王道”。通过《易经》这“象”指的“王道”就不断的被强权裹上了层层的王袍,再被诸子百家众多儒生百般称颂,妄加释义,久而久之,大家都坚定不移的相信了:这“王道”里定有让全世界人都会为之震惊的奇珍异宝!但是,当你一层层剥开去,其实里面啥也没有,原来或许就包了一个如同狗屁的“象”。终因时代久远,臭味早已在秦汉就散尽了。或许就是一颗烂透了的祸心,亦因几千年飞灰湮灭,而且其毒菌早已透过层层破败的王袍,散布于代代的愚民和奴隶们的灵魂里去了。

 

一切精神和文化皆为生命幸福而存在,无论哪种文化曾经创造了何等世界奇迹,那都是不值得称道的。唯有那种文化带给了人们生命的希望、人性的尊严,富足的生活,满足了我们的自由,获得平等的权利,能够建立一个公平公正的秩序,这才是最有价值的。这正是普世价值的意义。如果一种文化以剥夺人的生命与自由,奴役众生,哪怕它的历史遗产万年壮观,举世宏伟,都将无法掩盖其野蛮和残暴的本性!

 

生命是第一性的,文化是第二性的。人首先是作为一个人,然后才是哪里人。华人在国外者多了,很多不会汉语文化,难道有什么丝毫遗憾吗?只要他所处社会安全有保障,拥有自由和平等的权利,享受着有尊严的生活,拥有幸福的人生,这对于生命实是最大的尊重和价值!

 

一些人给我谈地域文化,说“越是民族的越是世界的”,这种论调又一次给中国人找到了藏脸的地方。而事实上文化的核心是文明,越是文明的就越是普世的,越是普世的也就越是文明的。越是普世与文明的,也越是人性和人权的。凡是地域文化与普世价值发生冲突时,其本质几乎都是野蛮与文明的冲突。只有与普世价值不产生矛盾的地域文化,才是真正意义上的地域文化。说什么西方文化不同于中国文化,这只是形式的差异,本质却是绝对的同一,除非你说中国人没有人性。西方的牛扒或许你只是不习惯,但并非说中国人吃了没营养,有害生命。再说人家发明的一切,也没见有害于哪国哪族人。中国、以至整个东南亚,皆可以说都是愚昧落后的地方,全盘西化将成为文明趋势。除非你能领悟到更高的信仰,比西方文明更贴近真理,具有超越现有西方文明的创造!

 

对于汉语文化是否一无是处呢?在我个人看来也不全是。只有一点,那就是对真正汉语文化原本信仰的“天道”的重新认识,这或许才是真正的文化,具有文明的意义。关于天道的探讨,待另文述之。

 

 

 

 

2015年9月13日星期日

 

 

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