沁文-古来客
长于知而短于智，多于痴而少于世；不迷于资，不喜于仕；文理古今阅中外，墨白是非论兴衰。【沁文体】： 旧时平水韵律 + 通篇正格平仄 + 通篇奇偶逐字对仗 + 虚笔传意 + 简约流畅 + 力求联间词性交错 + 力避同音。。。封笔于2016.06.22。
《人在红尘》
守我徜徉自在心
（仄仄平平仄仄平）
沁文（古来客）
2016.01.24
异路行时迷异路，仄仄平平平仄仄
红尘笑处扰红尘。平平仄仄仄平平（上平十一真韵）
清新景色需观远，平平仄仄平平仄
短暂人生不辨真。仄仄平平仄仄平（上平十一真韵）
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异路：芸芸众生，万相不同，自然道路有异 。。。所谓交流探讨实则 常常陷于自说自话、于狭路相向而撞、难以达到垂直 正交 《== 因为 非优雅无以论真，非谦卑无以称善，非距离无以觉美 。。。故曰 “道不同不相与谋”，惟如此，方可达、可持 一系列 标准正交基（ a set of ortho-normal basis vectors，于此借用数学语言 ）、聊以 入乡随俗 而 实现美欧所倡之 diversity --- 一改中华文化基因之痼疾。
迷： 一指 动词 “痴迷、执迷、坚持”；又寓 动词 “丢失、误（入歧途）” 之意，（皆） 与 句二之 “扰” 对仗。
笑： （一个人讥） 笑 （另一个人）。当一个人笑看红尘之时，他／她亦红尘（一部分）而亦扰红尘（之流） 。。。 于此想起了 “不可知论” 以及 奥地利 物理大师 薛定谔 之猫（论）^_^ 。。。
辨： 谐音于 “辩”，故一言 分辨；又指 辩论。
句四：惟其人生短暂，所见所识必然有限，故实难以 分辨 纷繁复杂之人世种种；亦 甚难 辩论、甚难达到以理服人之境 。。。 于此想起 沁文 旧日习作 《仁真之际》 --- 文宜妥协理求真（ 平平仄仄仄平平： 如下所附 ） 。。。
【加注】句一、句二之 前两字 取 偏正结构 名词（异路、红尘），句三、句四之前两字则为形容词 （清新、短暂），故实 非 句式单一 或结构雷同。BTW：句一、句二之末字为 名词；句三、句四之末字则为 形容词。
诗坛 有 超级大师 钓湖 先生，若 金庸大侠 笔下 《天龙八部》 （ 少林寺藏经阁内 将 戾气十足、顶级高手 萧远峰和慕容博 顷刻制服并使其甘心皈依佛门 ） 之 默默无闻 神秘扫地僧 。。。昔日 钓湖 大师 曾于临坛某诗有句 “红尘之内扰红尘” 。。。 今 沁文 念及大师该句，乃借且略改 钓湖大师 妙句 而草如上之七绝仄起，于此 深谢 钓湖大师 且遥问安。
【上平十一真韵】真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申伸绅身宾滨邻鳞麟珍尘陈春津秦频苹颦银垠筠巾民珉缗贫淳醇纯唇伦纶轮沦匀旬巡驯钧均臻榛姻寅彬鹑皴遵循振甄岷谆椿询恂峋莘堙屯呻粼磷辚濒闽豳逡填狺泯洵溱夤荀竣娠纫鄞抡畛嶙斌氤。
《仁真之际》 --- http://blog.wenxuecity.com/myblog/65730/201505/15887.html
文宜妥协理求真
（平平仄仄仄平平）
沁文（古来客）
2015.05.17
世外桃源亦有尘，仄仄平平仄仄平（上平十一真韵）
人间故事莫无仁。平平仄仄仄平平（上平十一真韵）
斯消彼起常忧乱，平平仄仄平平仄
古往今来总执真。仄仄平平仄仄平（上平十一真韵）
新周愉快
也喜“异路行时迷异路，红尘笑处扰红尘”。
新周愉快！